Неправильная реакция на испытание веры — часть 3

1. Мир называет нас верующими. Интересное звание, верно? Обычно вопрос: „Скажите, вы — верующий?" подразумевает следующее: „Вы — христианин? Веруете ли вы, что Иисус Христос — ваш личный Спаситель?" Вера имеет огромное значение в нашей жизни. Бог сказал: „Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".

2. Когда-то мы не верили в Него. Но Бог не давал нам покоя и, в конце концов, привел нас к такому моменту, когда мы обратились к Нему. Мы изменили направление своего жизненного пути и стали

верующими. К сожалению, многие верующие на самом деле остались неверующими. В начале своего христианского пути они верили, но затем утратили веру.

3. Когда человек проявляет полное послушание Божьему Слову, мы говорим, что этот человек обладает великой верой. Знаете, почему? Потому что то, во что вы верите, неизбежно влияет на ваше поведение. Людей, безоговорочно послушных Богу, называют „верными". Они исполнены веры и ведут себя соответственно. Если же человек постоянно ведет себя неподобающим образом, то мы говорим, что у него совсем нет веры. Таких людей мы называем „неверными".

4. Вас может удивить то, что делает Бог для того, чтобы укрепить нашу веру. Он дает нам Библию, чтобы мы знали, во что нам следует верить. Потому что очень многие верят в то, что ложно. Такие люди имеют ложную веру. Например, в самом начале Библии рассказано об Адаме и Еве в Едемском саду. Бог сказал: „Если будете есть плоды с этого дерева, умрете. Не ешьте с этого дерева". Сатана же сказал им: „Это не так. Поверьте мне. Поешьте с этого дерева, и обретете знание, а Бог вас обманывает". Чему им следовало поверить? Представьте себе, Адам и Ева поверили лжи. Они

поверили не тому, что сказал Бог, а тому, что сказал сатана. Видите, можно иметь и ложную веру.

5. Когда говорят: „Главное — иметь веру", то это не совсем по-библейски. Нужна не любая вера, а вера в то, чему учит Священное Писание. Ведь бывает и ложная вера. Бывает и такая вера, которую называют „слабой". Порой мы заявляем: „Я верю в то-то и то-то", а потом в нашей жизни появляются какие-то обстоятельства или люди, из-за которых мы теряем веру. И вот мы уже говорим: „После всего, что произошло, я не могу больше верить". Итак, мы начинаем с верой, но когда что-то наносит нашей вере удар, она слабеет и рушится.

6. Так что многие верующие на самом деле — неверующие. Они не верны Богу, и их жизнь никогда не станет такой, какой должна быть жизнь христианина. Проверьте себя — а как вы встречаете испытания, когда Бог приходит к вам и говорит: „Пришло время укрепить твою веру. Если твоя вера возрастет, ты будешь более Мне послушен и тем самым угодишь Мне гораздо больше"? Как вы встречаете испытания, которые Бог посылает вам с целью укрепить вашу веру?

7. Я просмотрел все стихи Библии, в которых встречаются слова „испытание веры". Я хотел найти главное Божье откровение относительно испытаний. В одной из предыдущих бесед мы обращались к Посланию Иакова и говорили о том, что должны принимать различные испытания с радостью. Мы должны понимать, что в них проверяется наша вера. Их цель — выработать в нас выносливость и терпение.

8. Иаков говорит: „Пусть будут испытания. Не противьтесь им. Не бегите от них. Позволяйте им проверять вашу веру, чтобы вера ваша росла, и тогда вы выдержите экзамен и станете совершенными во всей полноте, без всякого недостатка".

9. Вот оно: зрелыми, совершенными, без недостатка. Это значит — чем сильнее испытание моей веры, тем полнее моя духовная зрелость. Это несомненно. Наша вера растет в испытаниях. И когда мы читаем Писание, Бог чудесным образом приходит к нам, чтобы укрепить нашу веру и избавить нас от ложных верований.

10. Теперь я хочу показать вам что-то, чего вы, возможно, никогда не замечали прежде. Откройте вашу Библию, Книгу Божьего откровения, и найдите 8-ю главу Второзакония. В ней слово „испытание"

упоминается дважды. Очень важно разобрать эти отрывки, чтобы понять суть посылаемых Богом испытаний. Второзаконие, 8-я глава, стих 1:

„Все заповеди, которые Я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим. И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет..."

11. Посмотрите-ка. В Библии сказано, и я хочу, чтобы вы это запомнили: „Сам Господь вел вас по вашему пути через пустыню, все сорок лет". То есть, все время и во всем Господь вел евреев, когда они странствовали в пустыне, все сорок лет. К чему же Он их подводил? Прежде всего, Он вёл их все эти сорок лет в пустыне для того:

„... чтобы смирить тебя,..."

12. Бог вел евреев по пустыне, чтобы их смирить. Во-вторых, читаем дальше:

„... чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет".

13. Как же Он испытывал Свой народ в пустыне, какими способами? Стих 3:

„Он смирял тебя, томил тебя голодом,..."

14. Так что же, Бог знал, что они голодали? Да. Выходит, Он позволял им голодать? Почему Он допустил, чтобы они голодали? Да потому что хотел испытать их веру в то, что Бог даст им пищу, согласно Своему обещанию. И Он допустил этот голод, Он сознательно привел их к такому моменту, когда они испытали голод. Но Бог послал им этот голод лишь на время:

„... и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек".

15. К чему всё это? Бог говорит: „Я хочу преподать вам урок. В пустыне вы не сможете найти пищу. Там ее нет. Я же пошлю вам пищу, но эта пища от Слова Моего" Он приказал — и появился хлеб, манна небесная. „Итак, будете жить словом Моим". Так Он их испытывал.

16. С какой же целью Бог испытывал их? Читаем 16-й стих 8-й главы Второзакония. Он гласит:

„Питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя..."

17. Теперь прочитаем конец этого стиха. Зачем Он испытавает вас? Зачем Он испытывает меня?

„... чтобы впоследствии сделать тебе добро".

18. То есть, после испытания. Апостол Иаков говорит об этом так: „С великой радостью принимайте,... когда впадаете в различные искушения..."

19. Почему? Потому что в конце концов станете совершенными во всей полноте, без всякого недостатка.

20. Бог испытывал их ради их же добра в будущем. Он испытывал их, позволяя им голодать. Давайте посмотрим на реальные исторические события, как происходили эти испытания, и как люди на них реагировали. Разберем пять неправильных реакций людей на испытания, пять неправильных ответов на экзамене веры.

21. Во-первых, рассмотрим испытание, описанное в Книге Исхода. Дело происходит в пустыне, после чудесного выхода евреев из Египта. Исход, глава 15, стих 22:

„И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне, и не находили воды. Пришли в Мерру, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра".

22. Мерра означает „горечь". Это было испытанием. Бог ли привел их в то место? Ответ: да. Знал ли Он,

что там не было пресной воды, что там была только горькая вода? Да. Мог ли он сделать ту воду сладкой еще до того, как они пришли туда? Да. Но не сделал. Почему? Чтобы испытать народ. То есть, Бог намеренно привел их в такое место, где им было неудобно и тяжко. Потому-то и говорится в Первом Послании Петра: „поскорбевши от различных испытаний".

23. Каждое испытание, каждый экзамен приходит от Бога. Бог намеренно заставляет нас придти в такое место, где нас ожидают скорби. Бог намеренно привел Израильтян в то место — Он знал, что им там предстоит испытать.

24. Но как же повели себя люди? Может быть, они прекратили поиски воды и сказали: „Ничего, Бог пошлет нам воду. Будем ждать Его милости"? Нет. Читаем дальше. Вот пример неправильной реакции людей на испытание:

„И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою..."

25. Конечно, не кусок дерева совершил это чудо — его сотворил Бог.

„...Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его".

26. Выдержали ли они экзамен? Нет, они провалились, потому что возроптали против Моисея. Разве Моисей привел их туда? Но что свойственно делать людям во время испытаний? Обвинять своих руководителей. Интересно, не правда ли?

27. Глава 16, стих 1 — здесь описано второе испытание, которое нам нужно рассмотреть:

„И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне".

28. Видите, опять то же самое:

„И сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом".

29. Итак, первым испытанием была жажда. Каким было второе испытание? Все собрание ропщет, говоря: „Мы все здесь умрем!" Разве не Бог обещал им: „Я выведу вас отсюда, Я дам вам землю обетованную!" Но когда им нечего было есть и их желудки требовали пищи, они возроптали и сказали: „Мы умрем в этой пустыне!" Стих 4:

„И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне..."

30. Вот оно:

„... испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет".

31. Видите, Бог снова их проверяет. Он дает манну. Перейдем к 13-му стиху. Он дает им не только манну — смотрите, в стихе 13:

„Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана".

32. Итак, в этом испытании Бог послал манну и перепелов. Осудил ли Бог людей за их ропот в тот момент? Нет, в 16-й главе вы этого не найдете. Бог их не осудил. Обвиняли ли Израильтяне Моисея? Да. Моисея и Аарона. Интересно. Роптали и обвиняли свое руководство, хотя их руководители оказались в том же положении и никак не могли дать им сладкой воды, манны или перепелов.

33. Но когда Бог посылает людям испытание, почти всегда их естественной реакцией бывает обвинить руководителя — происходит ли это в церкви, на работе или дома. Мы не понимаем, что это Бог нас испытывает. Мы думаем, что во всем опять виноват этот дурень, что стоит у руля. И мы ропщем, ропщем и ропщем.

34. Испытание номер три. „Исход", глава 17, стих 1:

„И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню; и расположилось станом в Рефидиме и не было..."

35. Вот оно, снова:

„...не было воды пить народу..."

36. И народ, наверное, говорил: „Помните, что случилось в прошлый раз, когда не было воды? Бог нам помог. Помните, когда нам нечего было есть и Бог дал нам манну и перепелов? Не волнуйтесь. Доверьтесь Богу".

37. Так ли они говорили? Посмотрите, во 2-м стихе:

„И укорял народ...

38. Они не просто жаловались. Они укоряли:

„... Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?"

39. „Вы что же, думаете, что если Господь искушает нас, то мы можем в свою очередь искушать Господа? Зря вы так думаете". Стих 3:

„И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют

меня камнями"."

40. Стих 7:

„И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорени я сынов Израи левых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?"

41. Что они имели в виду? Они говорили: „Если бы Господь был среди нас, то Он никогда не оставил бы нас без воды. Куда бы мы ни пришли, там всегда была бы вода. Куда бы мы ни пришли, там было бы мясо. Если бы Бог был с нами, Он не стал бы нас искушать. Так что, Моисей, это все твоя вина".

42. Но согласно Книге Второзакония, Он испытывает нас, позволяя нам голодать. Бог не заблуждался относительно их нужд, не так ли? Он просто показал им Свою силу и сказал: „Ну как, сдали экзамен? Нет, вы его не сдали. Вы роптали, вы жаловались. Придется Мне повторить этот экзамен, потому что вы провалили его". Поэтому Бог послал им то же самое испытание, и как же они справились с ним во второй раз? Опять провалились.

43. Откроем Книгу Чисел, глава 11, стих 4. Рассердился ли Бог на людей, ответил ли на их поведение гневом — в первый раз, во второй, в третий? Нет. Но смотрите, что произошло в 11-й главе Книги Чисел, стих 1:

„Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана".

44. Итак, сколько-то людей погибло, потому что Бог послал огонь, который их поглотил. Они жаловались на свое положение — возможно, потихоньку, друг другу, — но Бог это услышал. Бог всегда слышит наши жалобы во время испытаний. В описываемом случае Его гнев разгорелся настоящим огнем, который стал истреблять людей.

45. Следующее испытание. Книга Чисел, глава 11, стих 4:

„Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали, и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне душа наша изнывает..."

46. „Вся душа наша изнывает". Когда приходит испытание, людям свойственно преувеличивать его дурную сторону. О прошлом же своем они помнили только хорошее, а о плохом забыли. Они забыли, что жили в узах 400 лет. Им нельзя было иметь детей — их детей убивали. Все эти годы они жили в рабстве. Они рыдали и молили Бога спасти их. И вот Он избавляет их Своей могучей рукой. Он посылает им испытание, и все, что они помнят — и все, что мы помним во время испытания, — это, как мы любим выражаться, „доброе старое время"!

47. Бог отвечает на это гневом. Посмотрите, в 10-м стихе:

„Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень,...

48. Бог очень, очень рассержен. Стих 19:

„Не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней; но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным..."

49. Почему? Посмотрите на ответ Бога:

„...за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: «для чего было нам выходить из Египта?»"

50. Кто посылает мне испытание? Кто посылает испытание вам? Не тот человек, которого вы обвиняете. Не обстоятельства, в которых вы оказались. Эти обстоятельства причиняют нам немало горя. Но в этих обстоятельствах, как дитя в чреве матери, растет и рождается наша вера. Это происходит в муках. Наша естественная реакция — не замечать Бога, не верить, что Бог имеет к этому отношение... что Бог знает, что происходит... что Бог достаточно силён, чтобы что-то изменить... что Бог владеет ситуацией... что все это может пойти мне на пользу! Мы жалуемся, ворчим, стонем, бунтуем.

51. Бог же говорит: „Погоди-ка. Где же твоя вера?" Ответ: рухнула. И мы теряем веру. А потеряв веру, мы грешим.

52. Следующее испытание. „Числа", глава 13. Израильтяне послали 12 соглядатаев, чтобы разведать обетованную землю. Двенадцать разведчиков вернулись и принесли дурные вести. Бог обещал народу: „Я выведу вас из Египта... Я дам вам землю обетованную". Посмотрите, в главе 13, стих 33:

„И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поядающая живущих на ней..."

53. Это ложь. Она никого не поедала. Все двенадцать вернулись назад.

«... и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые".

54. И это ложь. Только малую часть того племени составляли великаны. Это тоже ложь.

„Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча..."

55. Исключительно потому, что у них не было веры. Те люди были лишь немного выше, на четверть метра, от силы — на полметра. Но они смотрели на них без веры, вместо того, чтобы довериться Богу.

„... такими же были мы и в глазах их".

56. Это было очередной ложью. Но как ответил на это народ? Глава 14, стих 2:

„И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!"

57. Теперь посмотрите, в чем они обвиняют Моисея с Аароном:

„И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча?..."

58. Посмотрите, какова цель Божья в глазах этих людей: „Бог хочет нас погубить!"

„Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет".

59. Но в 8-м стихе Иисус Навин и Халев отвечают народу так:

„Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их. И сказало все общество: побить их камнями!..."

60. За что? За то, что они с верой произнесли истинную правду.

61. Когда в наших сердцах нет веры, когда мы убеждены, что Бог не имеет отношения к переживаемым нами тревоге, горю, смятению, — не знаем, что будем есть... не знаем, что будем пить... не знаем, куда идти... не знаем, как справиться со всем, что на нас навалилось... Все внутри нас кричит: „Я не могу верить, что справлюсь с бедой!"

62. И тогда мы даем пять неправильных ответов на экзамене веры. Вот они:

63. Номер один: мы начинаем терять веру. Мы перестаем верить, что Бог владеет ситуацией.

64. Номер 2: мы начинаем жаловаться на сложившиеся обстоятельства. Мы думаем, что обстоятельства существуют отдельно от Бога, вместо того, чтобы верить в истину — что Бог послал нам эти обстоятельства ради нашей же пользы.

65. Номер 3: мы критикуем людей, находящихся у власти, как будто они навлекли на нас это испытание.

66. Номер 4: в конце концов, мы понимаем, что за всем этим должен стоять Бог, хотя на ранних стадиях происходящего мы не хотели этого признавать. В своем гневе мы выступаем против Бога и сердимся на Него.

67. Номер 5: мы подрываем веру в других людях. Очень скоро наше неверие распространяется на окружающих.

68. Поэтому каждый раз, когда я ропщу, ворчу и жалуюсь на то, что происходит в моей жизни, я теряю веру — а ведь Бог как раз и проверяет мою веру! Каждый раз, когда я жалуюсь на своего начальника, указываю на кого-то пальцем и говорю: „Это все твоя вина — ты виноват в моей беде..." — каждый раз, когда сердцем своим я восстаю против Бога, сержусь на Него за то, что он допустил это испытание в моей жизни, — тогда как Он не просто допустил, но послал его мне, ведь Бог не пассивный зритель, Он активно трудится в нашей жизни, — я грешу. И всякий раз, когда из моих уст выходят дерзкие слова обвинений, упреков, клеветы, — я прохожу испытание веры и не выдерживаю его. Я проваливаю экзамен и притом совершаю грех.

69. Знаете, что тогда произойдет? Бог прекратит Свой экзамен. Он накажет меня — или вас. Он даст нам какую-то передышку. А потом Он снова приведет нас в пустыню, где нет воды. Многие из нас, уверовавшие в Божье спасение, провели многие годы в ненужных скитаниях по пустыне, потому что не верили учению Библии о Божьей цели в нашей жизни — что Бог посылает нам трудные испытания, чтобы укрепить в нас веру в Него.

70. Друзья мои, Бог проверяет нас, поистине ли мы исповедуем Иисуса Христа своим личным Спасителем. Он проверяет нас по многу раз. И если в эти периоды смятения и огорчения вы ропщете, жалуетесь, ворчите, распространяете слухи, нападаете на своих руководителей, если обращаете свой гнев против Бога, — тогда, находясь в своей пустыне, вы совершаете великий грех.

71. Поэтому, друзья мои, что бы с вами ни происходило, вы всегда должны знать, как правильно отвечать на экзамене веры. А для этого вам необходимо знать три секрета, и мы будем говорить о них в нашей следующей беседе.

Дата добавления: 2015-07-10