Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ

Составитель: зам. зав. кафедрой, ст. преподаватель

М.И. Ушакова

Программа утверждена на заседании кафедры

___ ___________1999 года

протокол № ____________

Зав. кафедрой О.Э. Дроздова

МОСКВА

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по учебной работе

Иерей А. Емельянов

_________________

___ _________2001___г.

КАФЕДРА ЦЕРКОВНОГО ШИТЬЯ

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«ЦЕРКОВНОЕ ШИТЬЕ»

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ

Составитель: зам. зав. кафедрой, ст. преподаватель

М.И. Ушакова

Программа утверждена на заседании кафедры

___ ___________2001 года

протокол № ____________

Зав. кафедрой О.Э. Дроздова

МОСКВА

ВВЕДЕНИЕ

Искусство церковного шитья, восходящее своими корнями к вышитым изображениям херувимов на завесах Ветхозаветного храма и блистательно развитое в Византии и Балканских странах, было воспринято и на Руси после ее крещения. Многочисленные летописные упоминания и немногие пощаженные временем, войнами и пожарами вещественные памятники доносят до нас свидетельство высокого мастерства русских вышивальщиц и распространенности в высших слоях государства обычая вкладывать драгоценное золотое шитье в кафедральные соборы и монастыри еще в домонгольское время. В XV–XVII веках искусство церковного лицевого шитья переживает небывалый расцвет. Развиваются старые и возникают новые техники шитья шелковыми и золотыми нитями (гладьевые швы: в раскол, атласный, рядками; двойной шов, скань, швы в прикреп усложняются по рисунку и становятся цветными и т. д.). Лицевое шитье, сохраняя свою специфическую декоративность, по своей художественной выразительности приближается к иконе. Вместе с тем оно находит все более широкое применение, украшая собой литургические комплекты и плащаницы, напрестольные одежды и катапетасмы, облачения священнослужителей и хоругви, шитые походные иконостасы и подвесные пелены под особо чтимые иконы, покровы на раки русских святых и многое другое.

Иконография шитых памятников церковного обихода всегда была богословски глубоко осмыслена и тесно увязана с символическим значением того или иного богослужебного предмета. Возвышенная духовность образов древнего шитья, несомненно, была следствием высокой молитвенной жизни русских мастериц. Постепенный упадок лицевого шитья и расцвет шитья декоративного во второй половине XVII – XIX веках был созвучен процессам, происходившим в иконописании. И то, и другое было результатом обмирщения церковной жизни.

XX век, ознаменованный постепенным возвращением Русской Церкви из ее «вавилонского пленения», стал свидетелем возрождения всех составляющих церковного синтеза искусств. Сложность возрождения церковного шитья усугублялась тем, что в нем живая нить канонической традиции была практически прервана, хотя некоторые технические приемы еще сохранялись в декоративном шитье золотошвейного промысла Торжка. Поэтому не удивительно, что когда в конце 1980-х годов Русская Церковь обрела относительную свободу, и многие верующие девушки и женщины с увлечением и трепетом первооткрывателей занялись шитьем, в первую очередь, воскресло церковное золотное шитье «по карте», а затем появились и первые опыты лицевого шитья. К сожалению, из-за разобщенности отдельных вышивальщиц и зарождающихся мастерских, скудных возможностей обмена опытом, благочестивые их труды, за некоторыми исключениями, оставляли желать много лучшего в каноническом и художественном отношениях. Сыграло здесь свою роль и то, что древнерусское лицевое шитье, в отличие от иконы и фрески, было сравнительно менее изучено и гораздо скромнее представлено в музейных экспозициях и публикациях. Между тем, становилось все очевиднее, что в условиях отсутствия живых носителей канонической традиции церковное лицевое шитье может быть возрождено лишь на основе всестороннего изучения самих древних памятников. С этой целью и была создана кафедра церковного шитья на ФЦХ ПСТБИ.

Программа обучения по специальности на кафедре рассчитана на 2160 ак. часов (из расчета 1440 часов практических аудиторных занятий и 720 часов самостоятельной работы). В конце каждого семестра проводится просмотр работ, выполненных студентами в течение семестра, по итогам которого выставляется зачетная семестровая оценка. В течение каждого учебного года выполняется курсовая работа по программе; на дипломную работу ввиду ее большого объема отводится два учебных года (5 и 6 курсы). После каждого учебного года студенты выезжают на летнюю практику.

Целевые установки и перечень теоретических и практических заданий по семестрам и курсам

I курс

I семестр

Вводные занятия. Знакомство с традиционноиспользуемыми в лицевом и орнаментальном шитье материалами, инструментом, оборудованием (ткани – шелка, бархат, синтетика, лен, хлопок; нитки – фактура, цвет, толщина, шелковые, синтеттические, металлические; канитель, бить, блестки, дробницы, плащики, кашки; пяльца, струбцины, ножницы, шило, иголки, подставнки, лапки)

Подготовка материала (ткани) к работе (замачивание, декотировка, натягивание на пяльца, соединение тканей) и завершение работ (проклейка средка и пялец, соединение с покладкой, оформление)

Методы нанесения рисунка на разные виды тканей.

Курсовая работа. Освоение простейших швов золотного и шелкового шитья.

1. Образец.

2. Орнаментальное шите на предмете малой формы (дароносица, закладка и др.). Самостоятельное составление композиции орнамента малой формы. Пояснительная записка.

3. Тексты, выполненные в прикреп золотой нитью (шрифт плоский и по веревочке).

II семестр

Золотное шитье по настилу и по карте. Разновидности настилов и карт (настил разреженный и высокий, карта из картона, фетра, бересты, кожи и проч.).

Знакомство с разнообразными техниками в орнаментальном шитье и сложением прикрепы доличного шитья.

Эволюция орнаментального шитья, варианты применяемых материалов; подчинение применяемых материалов к художественным задачам

Курсовая работа

Индивидуальная и коллективная работа над комплектами облачения, литургическими комплектами, пеленами по данному рисунку (орнаментальному)

II курс

III семестр

Начало работы над образом. Освоение техники лицевого шитья. Разработка текстов для пелен воздухов и проч.

Живописный стиль с примененнием разноцветного шелка в доличном. Применение одного цвета, но разных тонов. Произведения, выполненнные «атласным» швом, «в раскол», «в прикреп» – орнаментальные мотивы в доличном. Подражание тканям.

Значение роли иконописца-занменщика. Развитие образа от живописности к декоративности.

Курсовая работа.

Копийное произведение лицевого шитья, доличное в котором выполнено шелком в сложной технике (косой стежкой и проч.).

IV семестр

Продолжение изучения предметов лицевого шитья. Анализ древнего образа; разбор техники его исполнения. Изучение вариантов шитья ликов «по форме»

Курсовая работа. Продолжение работы 3-го семестра.

III курс

Дата добавления: 2015-07-10