Але ось невдача: в емпіричному дослідженні і в повсякденній соціологічній практиці жоден соціолог у світі нею не користується. Вони віддають перевагу менш містким, але більше оперативним приватним теоріям, що пояснюють невелику частину соціального всесвіту, але з набагато більшою точністю і дозволяючими можливостями.
Т. Парсонс, як і А. Ейнштейн (який, до речі сказати, творив свою загальну фізичну теорію майже в ті ж роки, що і Парсонс створював свою загальну соціологічну теорію), потерпів невдачу. Загальної теорії, що охоплює усі інші як свої окремі випадки, немає ні у фізиці, ні в соціології. А багато фахівців вважають, що такі зовсім не потрібні. І ось на терені приватних соціологічних теорій США значно досягли успіху. Америка дала світу найчисленніший загін видатних мислителів - Э. Шилз, П. Лазарсфельд, Р. Мертон, П. Блау, Ч. Кулі, Дж. Мид, Р. Парк, І. Гофман, Дж. Александер, Д. Белл, Т. Веблен, А. Гоулднер, Р. Миллс, Д. Рисмен, У. Самнер, А. Смолл, А. Тоффлер, Дж. Хоманс, які визначили науковий зміст сучасної соціології.
Якщо в Європі соціологічна думка розвивалася в тісному контакті з філософією, то в Америці серед соціологів набула широкого поширення соціальна психологія. Представники обох культур прагнули пояснити еволюцію і функціонування суспільства, поробили це по-різному: європейці більше тяжіли до глобальних історичних схем, американці - до конкретних моделей і прикладних розробок.
Замість філософської субстанції американці робили акцент на поведінці і дії. Їх не цікавило те, що приховано усередині розуму і що не піддається точному виміру. Їх притягало те, що проявляється зовні, в так званій відкритій поведінці. Так з'явився біхевіоризм (від англ. behavior - поведінка), що підпорядкував собі в першій половині XX століття усі соціальні науки (економіку, психологію, соціологію, політологію). Тепер уже за ними закріпився ярлик поведінкових, або бихевиориальных наук. З цим званням, а саме поведінковою (а не філософською, якою вона була в Європі на початку XX століття), соціологія і дожила до наших днів.
Міждисциплінарна матриця соціології
Як і будь-яка інша наука, соціологія має власний предмет і конкретні методи дослідження. Вона включена в загальну систему наукового знання і займає в ній строго певне місце. Соціологія належить до наук, що вивчають не лише суспільство в цілому, але і окремі його частини, сфери, елементи. Суспільство настільки складний об'єкт, що одній науці вивчити його не під силу. Тільки притягаючи ресурси інших наук, об'єднуючи зусилля, можна повно і несуперечливий описати і вивчити найскладнішу освіту, яке тільки існує на цьому світі, - людське суспільство. Сукупність наук, що вивчають один і той же об'єкт, особливо такий великий, як суспільство, об'єднані логічними зв'язками, загальними поняттями і методами, а тому представляють деяку систему, яку можна назвати міждисциплінарною матрицею.
Під міждисциплінарною матрицею соціологічного знання мається на увазі уся сукупність споріднених соціології дисциплін, їх взаємозв'язок, чинений один на одного вплив і інтеграція.
У співдружності з іншими, спорідненими нею дисциплінами - психологією, соціальною психологією, економікою, антропологією, політичними науками і етнографією - вона утворює підсистему системи наукового знання - соціальне знання. Споріднені дисципліни запозичують один у одного поняття і категорії, обмінюються результатами досліджень, методами і теоретичними знахідками. У практичній сфері, скажемо в області управлінського консультування, від випускника соціологічного факультету часто потрібно знання також основ психології (тестування особистих і ділових якостей персоналу фірми) і економіки (визначення ціни робочої сили, продуктивності праці, витрат на навчання персоналу та ін.). Найчастіше соціологи вважають свої дослідження комплексними, сміливо комбінуючи методи економіки, психології і соціології.
Кожна наука дивиться на світ, в даному випадку на соціальну реальність, під специфічною точкою зору. Візьмемо конкретну подію: пані купує в магазині капелюшок. Економіст проаналізує подію в термінах попиту і пропозиції, сезонного коливання цін, сімейного бюджету. Психолога зацікавить, можливо, то, яким чином пані прагне виразити в купівлі своє Я, чи не сталася купівля під впливом емоційного пориву, як на виборі капелюшка позначається характер і темперамент людини, чи не бажає покупець підкреслити свою сексуальну привабливість, вибравши саме цей фасон, і так далі. Соціолог поспішить встановити взаємозв'язок таких змінних, як соціальна приналежність і тип купівлі, престиж і демонстративна поведінка, способи прояву соціальної ролі і нормативні очікування.
На відміну від інших наук соціологія, якщо можна так виразитися, мислить великими блоками. Вона здатна описати поведінку великих мас людей, тому тяжіє до статистики. Але для неї закритий внутрішній світ людини. Його досліджує психологія. Що народилася на стику соціології і психології нова дисципліна - соціальна психологія - описує людину в безпосередньому оточенні (мал. 1.1). Вона зачіпає взаємодію людей в малій групі. І, звичайно ж, соціальний психолог не здатний передбачати зміну правлячих режимів або результат політичної боротьби партій.
Що ми бачимо на цьому малюнку? Три науки, що вивчають поведінку людей всюди, а не в якійсь вузькій сфері, скажемо політичній або економічній, це - психологія, соціальна психологія і соціологія. Психологія вивчає індивіда і його внутрішній світ. Соціальна психологія вивчає малу групу (сім'я, компанія друзів, спортивна команда), а соціологія - великі групи, тобто мільйони людей - пенсіонерів, дітей, незаможних, лікарів, православних і тому подібне, причому незалежно від їх соціальної приналежності, віросповідання, роду занять, національності, підлоги, віку.
Вивчаючи внутрішній світ людини, психологія удається до експерименту і спостереження, використовуючи спеціальні, часто дуже складні прилади. Глибше за неї проникає в природу людини тільки фізіологія, що вивчає наші рефлекси, і медицина, що препарує наше тіло. Психологи зупиняються на рівні душі. Тіло їх не цікавить.
Соціальна психологія - це погранична дисципліна. Вона сформувалася на стику соціології і психології, узявши на себе ті завдання, які не в силах були вирішити її батьки. Виявилось, що велике суспільство не прямо впливає на індивіда, а через посередника - малі групи. Цей найближчий до людини світ друзів, знайомих і рідних грає виняткову роль в нашому житті. Ми взагалі живемо в малих, а не у великих світах - в конкретному будинку, в конкретній сім'ї, в конкретній фірмі і тому подібне. Малий світ впливає на нас іноді навіть сильніше, ніж великий. Ось чому з'явилася наука, яка впритул і дуже серйозно їм зайнялася.
У XIX столітті психологи наївно вважали: усе, що люди відчувають, думають і роблять в групі, може бути пояснено в термінах індивідуальної поведінки. Індивідуального, означає незалежного ні від інших людей, ні від ширшого оточення, у тому числі суспільства. Але ось приблизно в 30-40-і роки XX століття досвідченим шляхом встановили феномен групового тиску, що робиться на окрему людину.
Йдеться про тих, що стали тепер уже класичними експериментах С. Аша, Р. Крачфилда, М. Шерифа, Л. Фестингера, М. Дойча, До. Левина, Э. Мэйо. Відтоді вивчення малих груп, особливо у сфері промисловості, стало переважаючим напрямом в зарубіжній психології. У другій половині XX століття в Америці виникли сильні дослідницькі центри соціології і соціальної психології: Бюро прикладних соціальних досліджень при Колумбійському університеті, Інститут соціальних досліджень при університеті Мічігану, де розташовувався також Центр вивчення групової динаміки, Національний центр вивчення громадської думки при університеті Чикаго.
Сьогодні по числу експериментів соціальна психологія випереджає навіть загальну психологію. Проблематика досліджень все більше зміщується з індивіда на групу, з індивідуально-психологічної поведінки на соціально-психологічну. Незважаючи на те що соціальна психологія як експериментальна наука активно розвивається з 30-х років, її теоретичні положення сформувалися в XIX столітті. Майже із самого початку соціологи прийняли соціальну психологію як складову частину своєї науки. Родоначальники соціології Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, Г. Тард і М. Вебер розглядали групу як процес взаємодії людей. Особливо широкий розвиток соціальна психологія придбала в США, де перший підручник Мак-Доугалла "Введення в соціальну психологію" з'явився в 1908 р.
Взаємопроникнення соціології і психології було настільки потужним, що благотворно вплинуло на обоє ці науки і в той же час стимулювало активний розвиток третьої дисципліни - соціальній психології. В середині XX століття соціологія в США настільки дозріла, що деякі її методи запозичували психологи. Інші математичні моделі прийшли з демографії і статистики.
Соціологія - зовсім інша справа. Вона не уміє оперувати такими тонкими інструментами, як експеримент і різні прилади. Вона має справу з великими масами людей, думка яких вивчає за допомогою анкет. Дані, які вона отримує, називаються статистичними і годяться тільки для всіляких усереднювань. Тому на відміну від психолога, соціолог має справу не з конкретним, а з усередненою людиною - отаким узагальненим портретом, який підходить усім відразу і нікому окремо. Начебто і грубо, а спробуйте ж ти ні економіка, ні політологія не можуть запустити свої товари або виборчу компанію, не поцікавившись, як думає, дихає, відчуває і поводиться більшість населення. Вона здатна дізнатися про ті ж думки, почуття, настрої, якими впритул цікавиться психологія, але в грубішому наближенні.
Соціолога цікавлять такі принципові питання:
- в якому напрямі і яким чином суспільство (його структура і інститути) впливають і визначають поведінку людей;
- яким чином з опитування окремих людей отримати соціальний портрет типового представника своєї групи.
Такі два найважливіші завдання, які доводиться вирішувати професійному соціологові. Окрім них є множина інших, але тільки перші дві визначають характер і відмінні риси соціології як самостійної дисципліни.
Дійсно, психолога цікавить те, в якому напрямі на поведінку людини впливає його внутрішній світ - об'єм пам'яті, інтенсивність і міра розвиненості мислення, темперамент, емоційний склад, агресивність, підсвідомі переживання і так далі. Для вирішення подібного завдання він застосовує методи, відмінні від соціології, скажімо, лабораторний експеримент або тестування. Психолог не усереднює і не типізує свій об'єкт. Навпаки, він встановлює індивідуальну структуру людини, шукає його неповторність і працює з окремим індивідом як з особою.
Друга риса вказує на вживані в соціології методи, їх специфіку. Людина перетворюється для соціолога в респондента - джерело потрібної інформації. Коли він отримав від 100 або 1000 респондентів зведення про поле, вік, освіту, електоральну поведінку, ціннісні орієнтації і прибутки усю вичерпну інформацію, він забуває про них. Вони розчиняються в статистичних рядах, таблицях і графіках. У своїй анкеті соціолог заздалегідь попереджає людей про анонімність опитування і про те, що дані будуть усереднені і у такому вигляді з'являться в науковому звіті. Замість конкретних, живих людей перед соціологом виникає узагальнений образ - "середня людина". Це може бути типовий студент, прибічник комуністичних поглядів, віруючий або "новий російський". У понятті "Середня людина", введеному А. Кетле (кінець XIX століття) погашаються усі відмінності між людьми.
Відмінність трьох дуже схожих наук, предметні області яких студенти часто змішують, можна виразити інакше. Соціологія вивчає соціальні стосунки, існуючі незалежно від нас. Соціальна психологія вивчає соціально-психологічні стосунки, залежні від нас, а саме - нашого сприйняття і оцінки цих стосунків. Психологія взагалі не вивчає ніяких стосунків безпосередньо, але побічно притягає їх для кращого аналізу внутрішнього світу людини.
Соціологія бачить суспільство в єдності усіх його сторін. Вона не поглиблюється в тонкості політичних процесів або деталі рентних стосунків. Соціологія вивчає психологічні проблеми, ринкові стосунки, державу або культуру не самі по собі, не так, як їх виклав фахівець з цих наук, а абсолютно під іншою точкою зору. Кожен фрагмент реальності, кожне явище або елемент розглядається тільки з позицій його зв'язку з суспільством, його внеску у розвиток або побудову суспільства, його громадських функцій. Релігія важлива соціології не як система вірувань і спеціальних обрядів, а тільки як громадський інститут, що чинить вплив на великі маси людей. Культуру соціологія розглядає також під специфічним кутом - як спосіб життя великих мас людей.
Так з'являється ключове вираження - великі маси людей. Саме вони складають повсякденне життя суспільства. Вони його творці, і вони його жертви. Отже, соціологію цікавлять не лише структура і динаміка суспільства в цілому, устрій держави або політичної системи.
Соціологію в не меншій мірі цікавлять повсякденна поведінка великих мас людей, їх вірування, менталітет, цінності, думки, взаємини.
У літературі ще не склалося остаточної думки про те, куди саме зараховувати соціологію - в розряд соціальних або гуманітарних наук. З одного боку, соціологія, психологія, соціальна психологія, економіка, політологія, а також антропологія і етнографія відносяться до соціальних наук. У них багато спільного, вони тісно пов'язані між собою і складають свого роду науковий союз.
До гуманітарних дисциплін відносять історію, філософію, літературознавство, мистецтвознання, культурологію. Гуманітарні науки оперують нестрогими моделями, оціночними судженнями і якісними методами, соціальні науки - формалізованими моделями, математичним апаратом і спираються на кількісне, або кваліфіковане знання. Соціальною називається наука, що вивчає поведінку людей в суспільстві з використанням емпіричних методів і математичного апарату.
Гуманітарні знання (філософія, наукознавство, мовознавство, мистецтво) не спираються в тій же мірі на збір фактів, менше використовують емпіричні методи. У них немає математичного апарату і статистики. Замість узагальнених емпіричних в них використовуються суб'єктивні оцінки і ціннісні судження, соціальні науки, навпаки, оперують об'єктивними судженнями, тобто істинність яких можна підтвердити фактами.
Інший критерій розмежування двох пологів наук враховує той факт, що для гуманітарних наук головним є пізнання світу духу, культури і цінностей, а для соціальних - головним виступає якраз відхід від цінностей, культурних і духовних артефактів.
З іншого боку, у соціології дуже багато спільного з філософією, культурологією, історією. У такому разі соціологію слід зараховувати в розряд гуманітарного знання, що відповідає не лише вітчизняним, але і світовим, передусім європейським традиціям.
Видно, соціологію слід зараховувати до наук з подвійним статусом: вона належить до соціальних і гуманітарних дисциплін. Подвійний статус відбивається в розумінні суті і предмета соціології. Коли хочуть вказати на приналежність соціології до соціальних наук, то говорять, що вона є наукою про поведінку людей як представників великих соціальних груп, об'єктивних закономірностях функціонування соціальної структури суспільства і соціальних інститутах, що входять в неї. Коли прагнуть підкреслити приналежність соціології до області гуманітарного знання, то вказують на те, що соціологія вивчає соціокультурну суть людини. Це означає, що для соціолога людська поведінка обумовлена не природною генетикою і не фізіологією, як для біології або психології, а культурним контекстом, тобто традиціями, звичаями, культурними нормами і символами, цінностями і ідеалами.
Таким чином, соціологія - це перетин гуманітарних знань і соціальних наук. Вона займає центральне місце і виконує інтеграційну (що об'єднує) функцію по відношенню до усіх інших соціальних і гуманітарних наук. Інакше кажучи, соціологія виконує функцію філософії для цих наук, оскільки дає їм знання про структуру і закони розвитку суспільства в цілому (мал. 1.2).
Соціологія вийшла з надр філософії. Філософська складова грає велику роль в соціології. Соціологія - наполовину гуманітарна, наполовину соціальна наука. Соціологи краще бачать об'єктивні закономірності, уміють помічати і аналізувати те, що непідвладно філософії, психології і іншим наукам.
Історія світової соціології доводить, що однаково вагомий внесок в її розвиток внесли як напрями (соціологічні перспективи), що орієнтуються на так званий сциентизм (кількісна методологія, операционализация понять, емпірична перевірка гіпотез, вимір і тому подібне), зокрема структурний функціоналізм і физикализм, так і напрями, що орієнтуються на так званий гуманицизм (визнання неусувності людської дії на процес пізнання, підкреслення головної ролі цінностей і духовного начала, экзистенциальности буття людини і так далі), як наприклад, символічний интеракционизм, феноменологічна соціологія та ін.
Соціологія, виникнувши пізніше за багато інших наук, вбирає в себе їх поняття і конкретні результати, статистику, табличні дані, графіки і понятійні схеми, теоретичні категорії. У кінці XIX - початку XX ст. соціологами були великі учені, що не мали соціологічної підготовки. Вони були випускниками факультетів права, економіки, політекономії і філософії. З філософії в соціологію прийшли такі поняття-категорії, як суспільство, людина, цінності, індивід, прогрес, розвиток і деякі інші. З сфери театрального життя прийшло ключове поняття "роль", а з юриспруденції - "статус". Список можна продовжити. Соціологи додали свої слова - соціалізація, девиантность, делинквентное поведінка, интеракция. Їх стає все більше. Економісти дали соціології свої терміни: "капітал", "гроші", "прибуток", "рента", "товар" і так далі
У першій половині XX століття навчання соціології в США і Європі найчастіше відбувалося не на кафедрах соціології, а в змішаних департаментах. Зазвичай соціологів об'єднували на одній кафедрі з економістами. Соціологи, як правило, викладали на кафедрах економіки, історії, філософії, політології або на загальній кафедрі соціальних наук. Одним з активних союзників соціології в США і Великобританії виступала також антропологія.
Загальна антропологія - наука про походження і еволюцію людини, утворенні людських рас і про нормальні варіації фізичної будови людини. Як самостійна наука вона сформувалася в середині XIX століття. Найбільший розвиток вона отримала в двох країнах світу - у Великобританії і США.
Традиційно вважалося, що антропологія обмежується вивченням тільки примітивних (дописьменных) суспільств і не зачіпає сучасні. На відміну від неї соціологія торкається не древніх суспільств, жителів яких вже не можна опитати властивими їй анкетними методами, а тільки сучасних.
Сьогодні уявлення про предмет антропології змінилися. Вважається, що антропологія має широкий гуманістичний погляд на світ. Тільки антропологія надає людині унікальну можливість побувати відразу в усіх суспільствах, розглянути їх в кросс-культурной перспективі, тобто порівнюючи традиції і звичаї різних країн. Ось чому неправильно обмежувати антропологію вивченням тільки доиндустриальных суспільств. У її горизонт потрапляють буквально усі суспільства - і древні, і сучасні, і вона намагається описати їх, порівнюючи і зіставляючи один з одним.
Перший у світі факультет соціології в університеті (1892) Чикаго був насправді спільним: він об'єднував соціологію і антропологію. Довгі роки антропологія вважалася академічним партнером соціології. У 20-і роки існувало величезне число департаментів соціології і антропології. Тільки до 1965 р., коли антропологія отримала статус незалежної академічної дисципліни, їх розділили. У Англії академічна соціологія із самого початку розвивалася в тісному союзі з соціальною антропологією. Значний внесок у розвиток тієї і іншої науки внесли роботи А. Радклиффа-Брауна і б. Малиновского. Перший називав навіть антропологію порівняльною соціологією. І сьогодні знаходяться фахівці, які вважають, що антропологія і соціальна психологія є частинами соціології, а не самостійними науками. У Франції, як в Англії і США, перші 20 років нашого століття академічна соціологія тісно перепліталася з антропологією. Правда, в США соціологія домінувала над антропологією, а в Англії і Франції вона поступалася їй.
Крім того, у соціології багато спільного з соціальною роботою. Довгий час соціологія в Англії і США асоціювалася з професією соціальної роботи. До 1940 р. більшість великих факультетів соціології в США припинили підготовку по соціальній роботі. Проте, аж до кінця 60-х років в провідних американських університетах продовжували існувати декілька докторських програм "Соціологія і соціальна робота". Але до цього моменту тісного зв'язку між двома професіями - соціологією і соціальною роботою - вже не було. А ось в Росії тісний зв'язок соціології і соціальної роботи на початку 90-х років XX століття тільки ще оформилася. У багатьох внз досі існують і успішно розвиваються спільні кафедри. Пояснення потрібно шукати, мабуть, в запізнілій появі в нашій країні соціальної роботи як різновиді професійної і наукової діяльності.
Внутрішньодисциплінарна структура соціології
Соціологія підрозділяється на безліч дослідницьких областей - областей інтересів соціологів, наприклад, вивчення юнацької злочинності. Область утворюється, коли на конкретну проблему соціології дивляться з позицій певної соціологічної перспективи, наприклад, интеракционизма.
Під внутрішньодисциплінарною матрицею соціології розуміється сукупність галузевих напрямів соціології, тематичних сфер і сфер, які виділилися в процесі диференціації соціологічного знання і сьогодні представляють складно розгалужену систему. Приміром, у рамках соціології в XX столітті виділилися такі галузі, як соціологія праці і соціологія міста, соціологія культури і соціологія релігії та ін.
Було б краще, якби утворенням нових областей керувала загальна теорія, але такий - загальноприйнятою - в соціології немає. Перша спроба провести класифікацію областей належить О. Конту. Він розділив соціологію на "соціальну статику" і "соціальну динаміку". Ця класифікація трималася досить довго. Нею користувалися Э. Спенсер і Лестер Ф. Уорд (1883).
Наступний етап пов'язаний з появою соціології як академічної дисципліни в Америці. Принцип нової, класифікації - розгалуження соціології на безліч предметних областей як засіб організації учбового процесу. Паралельно цьому учені, що співробітничали в соціологічних журналах, запропонували інший принцип класифікації - по областях дослідження. Ідея виділення і дослідження областей в соціології належить Э. Дюркгейму, коли він був видавцем - редактором найбільшого журналу. У черговому томі "Соціологічного щорічника" за 1902 р. Дюркгейм і редколегія представили класифікацію публікацій за соціологією. Були виділені наступні підрозділи загальної соціології: соціологія релігії, юридична і моральна соціологія, кримінальна соціологія і моральна статистика, економічна соціологія, соціальна морфологія, естетична соціологія, технологія, мова і війна. Тут же Дюркгейм для порівняння привів класифікації, опубліковані в німецькому і італійському соціологічних журналах. Німці пропонували виділити масову і індивідуальну психологію, медицину і гігієну, соціальну історію і соціальну юриспруденцію, естетику, мову, освіту, соціальну філософію і соціальну етику. Італійці - політику, соціальну психологію, демографію.
У той час в кожній країні існували свої класифікації, вони розрізнялися. До 1902 р. соціологи виділили більшість областей соціології, які збереглися на наступні 50 років. Деякі області, що відразу отримали розвиток в Європі, не користувалися популярністю в США аж до Другої світової війни, але після неї вони швидко розвинулися. Це політична соціологія, соціологія закону і соціологія релігії.
Поява нових проблем і нових областей дослідження - результат зростання теорії і методу. Проблеми імміграції в США, а потім темношкірих меншин вплинули на становлення двох нових областей - вивчення рас і етичних стосунків - більше, ніж розвиток власне теорії - теорії культури і міжгрупових стосунків.
Число спеціальних областей дослідження в американській соціології росло так швидко, що типова програма АСА включала статті по 40 областям. Національний регістр перерахував 53 спеціальності усередині соціології. Сьогодні у вітчизняній соціології налічується більше 100 галузей. Не менше за них, якщо не більше, в американській соціології.
До ускладнення внутрішньої структури знання веде процес спеціалізації. Усередині себе кожна спеціальність підрозділялася на ряд підспеціальностей. Так, усередині соціальної структури (морфології суспільства) виникла спеціалізація по соціальній стратифікації і соціальній мобільності. З'явилися нові області, що спеціалізуються на соціальних інститутах,: економіка і суспільство, політична соціологія, індустріальна соціологія, соціологія освіти, релігії, медицини, закону, дозвілля і спорту, науки, культури, масових комунікацій і громадської думки. У рамках соціології культури сьогодні як самостійні існують такі напрями, як соціологія кіно, соціологія театру, соціологія масової (популярною) культури, соціологія читання і так далі. У рамках економічної соціології слід розрізняти соціологію праці, соціологію зайнятості і безробіття, соціологію ринку, соціологію банків, соціологію менеджменту, соціологію організацій та ін.
Галузі групуються за спорідненими ознаками: тематична близькість, загальні світоглядні установки, схожість методології або методичного інструментарію, або особисті знайомства і симпатії. Поступово формуються пошукові програми, дослідницькі групи, наукові школи, нові напрями і дисципліни, нарешті, когнітивні парадигми. Їх-то і називають внутрішньодисциплінарними елементами знання. До них потрібно відносити ідеї, теорії, концепції, які разом з першими утворюють інваріантну структуру наукового знання.
Як ми з'ясували, внутрішньодисциплінарна матриця соціології - це сукупність галузей (напрямів), які покривають усе тематичне поле, що вивчається соціологічною наукою. Внутрішньодисциплінарну матрицю соціології складають наступні початкові елементи.
Рівні і типи знання
Наукова картина світу - сукупність загальнотеоретичних і філософських категорій, що описують реальність, яка вивчається цією наукою.
Загальна теорія - сукупність логічно взаємозв'язаних теоретичних понять і суджень, що пояснюють великий фрагмент реальності, яка вивчається цією наукою.
Теорія середнього рівня - логічно взаємозв'язана система конкретно-наукових понять і суджень, що описують окреме явище (групу явищ) або процес (сукупність процесів), отримали емпіричне підтвердження на основі фундаментального дослідження.
Емпіричне дослідження - фундаментальне дослідження, проведене відповідно до вимог наукового методу і спрямоване на підтвердження приватної теорії. Головна мета - приріст наукових знань, відкриття нових закономірностей і виявлення невідомих соціальних тенденцій. На підготовку емпіричного дослідження йде від 3 до 10 років. Над його організацією працює численний колектив. Воно проводиться тільки академічними соціологами. Приклад: межстрановые, загальнонаціональні, регіональні дослідження та ін. Основою емпіричного дослідження є отримання репрезентативної (достовірною і показною) інформації.
Прикладне дослідження - оперативне дослідження, проведене на одному об'єкті (підприємство, банк, село) в короткі терміни з метою соціальної діагностики ситуації, пояснень конкретного явища (процесу) і підготовки практичних рекомендацій. Приклад: скорочення кадрових працівників на підприємстві, підвищення мотивації менеджерів. Для вирішення такого завдання соціолог повинен притягнути які-небудь приватні теорії, обмежений круг емпіричних даних, ефективні технології і методи, після чого прикласти усе це до конкретного об'єкту. У цьому і полягає сенс прикладного дослідження - додаток фундаментальної науки до практичних проблем. Прикладне дослідження не ставить метою приріст нового знання, відкриття нових теорій, в нім застосовуються вже відомі знання, оформлені в так звані типові методики, тобто соціальні технології. Методика ГОЛ (Групової Оцінки Особи), використовувана для оцінки особистих і ділових якостей працівників, є прикладом соціальних технологій, які застосовуються до десяток і сотень однотипних об'єктів, і є комерційний товар, що має певну ціну. Якщо академічні учені винаходять нові методики, то прикладні цього не роблять і беруть готове знання. Прикладне дослідження не ставить метою приріст нових знань або відкриття нових теорій.
Методологія - вчення про метод, тобто сукупність теоретичних положень про те, яка природа наукового знання, як влаштована наукова теорія і як вона розвивається, про те, як будуються гіпотези і відбуваються їх емпіричні підтвердження, як потрібно концептуализировать і операционализировать поняття, будувати вибіркову сукупність, робити логічний аналіз даних і так далі.
Методика і техніка - конкретні прийоми і процедури побудови вибіркової сукупності, розробки анкет, бланків, спостереження або інтерв'ю, збору і аналізу даних і т. д. Внутрішньодисциплінарну матрицю слід розуміти так. У кожній галузі соціології, скажімо, в соціології сім'ї або соціології праці, можна виявити усі елементи, починаючи з картини світу і закінчуючи методикою і технікою. Дійсно, в соціології сім'ї є методологічні проблеми, її дані беруть участь у формуванні картини світу, загальній і приватній теорії, в цій сфері проводиться незліченна кількість емпіричних і прикладних досліджень, нарешті, активний розвиток в соціології сім'ї отримують методика і техніка. Наскрізні елементи, присутні в кожній галузі, є загальними для усіх галузей. Це означає, що кожній галузі слід придумувати оригінальну методику або картину світу. Вони просто підкоряються загальним принципам методології, методики, теорії і т. д.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |