Коментар. Обидва варіанти зроблено на досить пристойному рівні і отримали відмінні оцінки. Одна з найцінніших якостей студентської роботи, зрозуміло, після правильного розуміння суті справи, це повнота розкриття теми. Коротка відповідь може бути правильною по суті, але він навряд чи заслуговує на високу оцінку тому, що йдеться не про відповіді на іспиті, де мало часу і під рукою немає ніякої літератури. Йдеться про домашнє завдання, яке вимагає вдумливого і грунтовного аналізу з широким залученням джерел. Ось чому я, порівнюючи різні варіанти, високі оцінки ставив далеко не усім, хоча рідко хто помилявся з суттю питання. Вище приведені дві найбільш вдалі роботи. Вони різні за способом і манері виконання, але їх відрізняє від інших повнота освітлення питання і працьовитість авторів.
Тема 4
Статусний портрет людини і його зміна
Наукова полеміка навколо поняття "статус"
Як ми вже з'ясували, початковою клітинкою двомірного соціального простору виступає статус. Правильний опис має в нашому випадку принципове значення. Ког та До. Маркс створював свій великий "Капітал" (60-і роки XIX століття), то увесь категоріальний апарат політичної эконо мии він побудував навколо початкової клітинки - товару. Імен але товар він рахував, по-перше, специфічною для економіки, на відміну від інших наук, категорією, по-друге, результат ний категорією, з якої можна логічно вивести усі інші поняття економіки. Так воно і сталося. Економічна система До. Маркса досі цінується як логічно бездоганний науковий твір. З нею можна соглашать ця або не погоджуватися з ідеологічних міркувань, але її не можна спростувати логічно. Таку ж роль в социоло гии, видно, грає поняття статусу.
Під статусом мається на увазі позиція індивіда в групі або в суспільстві. Проводячи далі аналогію з фізикою, ми ви дим, що статус, як і точка, усередині себе нематеріальний і ні чим не заповнений. Це деяке місце, узяте по відношенню до інших точок, тіл і систем координат. Статус - це порожнє місце, осередок в громадському розподілі праці. Рас дивимося детальніше, що це таке.
Слово "статус" прийшло в соціологію з латинської мови. У Древньому Римі воно означало стан, правовий по ложение юридичної особи. Проте у кінці XIX століття уче ные надали йому нове звучання. Статус - соціальне по ложение людину в суспільстві. Соціальне положення - узагальнена характеристика, що охоплює професію, ач номическое положення, політичні можливості, демо графічні властивості людини. Водій - професія; ра ботник найманої праці, одержуючий середній по розмірах до хід - економічна риса; член демократичної партії - політична характеристика; чоловік у віці 40 років - демографічна властивість. Усі вони описують соціальне положення однієї і тієї ж людини, але з різних сторін.
Хоча статус мало не найпоширеніше поняття в з циологии, єдиного трактування його природи в цій науці не дос тигнуто. Ф. Бейтс пише, що статус прийнято розуміти як об значення рангу, місця в соціальній структурі, пов'язане з оп ределенным набором норм. Відомо також, що деякі застосовують термін "роль" до поведінки, а інші означають їм соціальну позицію, треті - нормативну просторову неповедінкову річ і так далі
Для одних соціологів статуси - це наказані норми, для інших - культурно визначений ные позиції усередині інституціональної системи. М. Вебер розглядав соціальний статус в значенні престижу і зв'язував його з високим становищем індивіда в суспільстві.
Класичне формулювання в 30-і роки запропонував аме риканский антрополог і соціолог Ральф Линтон. Він чітко відокремив статус від ролі, кажучи при цьому, що статус людини займає як деякий осередок (occupy a status), а роль людині необхідно грати (play a role). Отже, статус - це позиція в соціальній структурі, а за роллю коштують опреде ленне мислення і вчинки. Якщо статус вказує на ме сто людини в суспільстві або групі, то роль - на спосіб або модель поведінки. Позиції Р. Линтона дотримувалися якщо не більшість, то дуже багато сучасних соціологів, у тому числі автор найвідомішого в нашій країні зарубеж ного підручника по соціології Н. Смелзер. З ним згодні інші соціологи. Зокрема, Т. Маршал і М. Хагопьян вважають, що статус вказує на позицію, яка пов'язана з кругом прав і обов'язків, привілеїв і зобов'язань, приписаних законом можливостей або обмежень, при тих, що знають публічно і підтримуваних авторитетом загально ственного думки.
Деякі соціологи, у тому числі відомі - достаточ але назвати П. Сорокина - змішують два поняття: статус і престиж. По суті статус виступає тут синонімом пре стижа. Між тим інші соціологи, у тому числі специализи рующиеся в цій області, зокрема Е. Бергель, настаи вают на необхідності розрізняти два поняття - престиж і статус. Приміром, Рейган і Джонсон - обоє президенти США. У них однаковий статус, але різний престиж. Престиж відноситься до специфічних досягнень в добре извест ний або сталій області. Статус і його значення - поня тие ширше, але менш чіткіше. Престиж удачливого лікаря створений високою якістю що робляться їм медичних вус луг. Але статус того ж лікаря визначається високим званням його професії, яка високо оцінюється громадською думкою і суспільством в цілому.
Проте П. Сорокин, на відміну від Р. Линтона і Н. Смелзе ра, розумів під статусом не лише престиж, але також соціальний ранг. Іншими словами, не просто позицію в социаль ний структурі, а високу, середню або низьку. У повседнев ном мові найчастіше вживається саме це трактування статусу, і коли хочуть підкреслити високе становище людини або країни, то говорять про те, що у них високий статус.
Окрім цих підходів існують ще мінімум дві точки зір, авторство якого важке або неможливо встановити. Перша позиція полягає в ототожненні статусу і ролі, друга - в приписуванні статусу інтегруючої функції. Статус розуміється як інтегральний показник обществен ного положення особи, соціальної групи, охоплюю щий професію, кваліфікацію, посаду, характер, реаль але виконаної роботи, матеріальне становище, партій ную і профспілкову приналежність, ділові зв'язки, національність, релігійність, вік, сімейне положе ние, родинні зв'язки та ін. У такому разі говорять про классо вом, професійному, політичному і так далі положенні людини як про різні аспекти його статусу.
Відносно цих позицій треба сказати ось що. Пер вая неправомірна по суті, оскільки поєднує статі ческую картину (статус) з динамічною (роль як модель по ведення), друга не зовсім коректна, оскільки поняття стату са як самостійній і чітко помітній позиції в соціальній структурі зникає. Статус перетворюється як би на узагальнений портрет соціального положення індивіда в про ществе. Але для цих цілей використовується спеціальний термін, введений свого часу американським соціологом Р. Заходів тоном, - статусний набір. Він включає суму усіх статусів індивіда, а не один-єдиний, до того ж дуже размы тый. Існує і інше узагальнювальне поняття - социоэко номический статус. Він включає освіту, професію і дохід.
Таким чином, в розумінні статусу склалося ненаскільки до підходів: а) стратификационный - статус як престиж або ранг у вертикальній ієрархії суспільства; б) функциональ ный - статус як позиція в соціальній структурі суспільства, функціонально пов'язана з іншими позиціями; в) норма тивно-ролевой - ототожнення статусу з роллю або з нір мами в соціокультурному просторі суспільства; г) интегра тивный - об'єднання в одне поняття статусу великої кількості з циальных (професійних, економічних, політичних та ін.) позицій, займаних індивідом.
Нормативно-ролевий і інтеграційний підходи, видно, слід визнати помилковими, а стратификационный і функціональний, представлені Р. Линтоном, Н. Смелзером, М. Вебером і П. Сорокиным, можна об'єднати в одну модель, яка має чотири параметри, описую щих поняття "статус":
1. Назва статусу (складається зазвичай з одного слова: мужчи на, підліток).
2. Визначення статусу (описує суть статусу і його ме сто в групі або суспільстві). Приклади визначення стату са: адвокат - особа, професія якої - надання юри дической допомоги громадянам і організаціям, захист їх інтересів в суді; акціонер - фізичне або юридичес яка особа, що володіє акціями цього акціонерного про щества.
3. Зміст статусу - сукупність прав і обов'язків, тобто круг функцій, які виконуються індивідом на цьому робочому місці або на цій позиції. Содер жание конкретизує визначення статусу: учитель має право оцінювати знання учнів, стежити за дисципли ний, переводити або залишати їх на другий рік і так далі
4. Ранг статусу - місце цього статусу в соціальній иерар хии (високе, середнє, низьке).
Останній параметр статусу пов'язаний із стратифікацією. Місце в ієрархії вказує на певні привілеї і престиж цього статусу. Але окрім того ще і на міру поширеності статусів в суспільстві (мал. 4.1).
Таким чином, узагальнивши всілякі точки зору на проблему статусу, пропонуємо розуміти його як сложносостав ное явище, різними аспектами якого є пре стиж, ранг, сукупність прав і обов'язків. Але статус в цілому описує тільки одну позицію, займану индиви будинок в соціальній структурі суспільства.
Статус - синонім позиції. Але він щось більше, ніж тільки позиція, оскільки існує офіційна позиція, яку часто називають посадою, рідше - статусом. З вокупность прав і обов'язків виникає від офіційної позиції. Але крім того існує неофіційний статус з сукупністю неписаних, але строго дотримуваних правил. Так, статус глави сімейства в сучасному суспільстві ніяким законом не наказаний, але відповідна йому роль усіма виконується. Неформальні правила поведінки предписы вают, що нижчий по статусу повинен першим вітатися, але першим простягати руку може тільки вищий по статусу. У установі начальник відділу, коли колектив "скидає ця на подарунок", здає грошей більше інших. Таке неписане правило. Ніхто його до того не зобов'язав. Якщо він здасть мень ше, то уславиться скнарою, проте ніяких формальних сан кций не послідує.
Позиція означає місце в соціальному просторі, або в соціальній структурі, яке асоціюється у нас з набором норм, званих правами і обов'язками (rights and duties), яким також приписаний певний об'єм престижу.
Важливо засвоїти наступне:
1. Соціальні статуси взаємозв'язані один з одним, але не взаємодіють між собою.
2. Взаємодіють між собою тільки суб'єкти (обла давальці, носії) статусів, тобто люди.
3. У соціальні стосунки вступають не статуси, а їх але сители.
4. Соціальні стосунки зв'язують між собою стату сы, але реалізуються ці стосунки через людей - але сителей статусів.
Статусний набір (портрет) індивіда
Права і обов'язки (зміст статусу) можуть бути писа ными і неписаними (формальними і неформальними). У усіх або у більшості професій існує формальне опре ділення статусу, яке фіксується в посадових инст рукциях. У пасажира метро також існують формально закріплені права і обов'язки. Проте в сучасному суспільстві у значної частини статусів зміст формаль але не фіксується, а є сукупність закріплених традицій, конвенціональних (умовних) норм. Права і обов'язки гостя ми знаємо не з формальних инст рукций, а з життєвого досвіду. Більшість прав і зобов'язаний ностей чоловіка і дружини закріплені традиціями, а не юридичес кими законами.
Короткий чотири параметри статусу ми виражатимемо од ним терміном - позиція. Таким чином, статус - це пози ция індивіда в групі і/або суспільстві:
Позиція індивіда в групі (в даному випадку йдеться про малу групу, тобто співтоваристві знайомих людей) дає нам сукупність особистих (міжособових) статусів, а позиція в суспільстві - сукупність соціальних статусів. Особистий статус - це позиція людини в сім'ї, спортивною коман де, бригаді, кругу друзів і так далі. Він отримується завдяки індивідуальним якостям або заслугам і існує тільки у вузькому колі людей. Навпаки, соціальних статусів людина набуває в широкому колі незнайомих людей благода ря участі в громадському житті. Лідер, аутсайдер, душа компанії або зануда - приклад міжособових статусів. З цього боку людини знають тільки його знайомі. Напро тив, статуси генерал або православний, будучи соціальні мі статусами, поширюються на усе співтовариство людей. Вони визначені місцем індивіда в соціальній структурі суспільства.
Відмінності між двома видами статусів - соціальними і особистими - добре видні на наступному прикладі: старший син і улюблений син. Це різні статуси. Статус "улюбленого сина" - це позиція відносної конкретної сім'ї. У цій сім'ї він - улюблений син. А в іншій - він зовсім не люби мый, і в суспільстві він - не улюблений син. А ось позиція "старий ший син" - це характеристика громадська, або соци альная.
Що таке "старший син"? Залежно від того, якими правами і якими обов'язками в кожній культурі наделя ют статус "старший син", по-різному вишиковується эконо мический, політичний і соціальний режим даного загально ства. Наприклад, система майорату в Англії.
Спадок передавався тільки старшому синові, а в Ріс ці воно ділилося порівну. Значить, матеріальне право на отримання своєї долі мали усі сини. Тому, коли селянин, як член общини, заявляв перед зібранням: "Ось у мене виросли два сини", то з громадського земельного фонду, який і так був увесь розбитий на селянські поля, нарізували ще цим двом синам, що подорослішали. Поче му? Тому що, якщо не буде землі, їм ніде буде примі нять своя праця, означає вони не зможуть годувати свої сім'ї. А поза цією общиною ніде було узяти землю, усю землю в ті чении віків вже обробили. І виходить, що зібрання діл жна від чийсь землі нарізувати і додати ім. І ось у нас так складалася система черезсмужжя, тобто у однієї сім'ї в цьому місці був маленький шматочок і ще десь. І кожному треба було забезпечити кошти для існування. А що робилося при нерівному розподілі земельного фонду в Англії? Ось сидить якийсь граф і говорить: "О, у мене три сини. Так, старший син наслідує усе майно, а два інших нехай йдуть в найняті робітники". Так з'являвся середній клас, тобто клас освічених юристів, лікарів, професорів, службовців і так далі і тому подібне. І кожен з них чекав, коли помре старший. Якщо помирав старший брат, то наступний автоматично наслідував неделимое иму щество. І завдяки тому, що маєтки земельні в Англії не дробилися, врешті-решт з'являлися великі феода лы, маєтки яких були порівнянні з маєтками короля. У нього були такі ж економічні можливості, такий же прибуток, і така ж армія. Король був першим серед рівних. Неабсолютним монархом, а першим серед рівних. Ви згадаєте лицарів "круглого столу", вони са дились як рівні, але король повинен був в чомусь превзой ти їх, хоч би в доблесті, характері. Вони могли його смес тить, і він не мав права не прислухатися до їх думки. Так от, така система стала основою політичного плюра лизма. І подивіться, уся західна політична тради ция - це традиція прислушивания до голосу інших. Це плюралістична система.
А що відбувалося у нас, коли починали дробитися земель ные фонди? Головним утримувачем усіх земель був цар. Він вважав, що усі, хто коштує нижче за нього, - холопи, і він може з ними робити усе, що хоче. Неважливо, родовитий боярин або останній селянин: "Заслати в Сибір тебе, якщо ти чем- те не догодив державі, а держава - це я, я можу в лю бій момент". І так складалася система не політичного плюралізму, а монотеїзму. У царя була абсолютна влада над усіма, і усі східні режими побудовані саме на цьому. "Я маю право поступити зі своїми васалами як хочу".
Далі, чим ще багата наслідками для суспільства система старшинства, але не майорату, а скажімо так, східного варіанту старшин ства, старшого сина. Ми з вами знаємо, що на заході сім'ї не представляють розгалужені споріднені системи по 200, по 300 чоловік. Тільки на Сході застосовне таке поняття як споріднений клан, система родичів. І очолює цю систему глава, хазяїн, старійшина. Він колись був старшим сином, і на нього замикаються усі зв'язки: економічні, хо зяйственные, політичні. Він одружує, розводить, він вирішує усі проблеми, він виганяє зі свого клану. Він вирішує усі проблеми, передає перед смертю свої права старшому синові. У нього може бути 10 дружин, але тільки старший син від однієї дружини отримує ці права.
Так от, коли новий родич встає на пост "старше за го сина", придбаває статус, він не дуже-то радіє. Здавалося б, радій, ти ж тепер верховний правитель своєї маленької держави. Але з правами приходить маса обя занностей. Наприклад, потрібно працевлаштувати усю рідню. А що роблять у нас в Закавказзі і Середній Азії? Як тільки один пробрався на якусь хорошу посаду, він відразу усіх тя немає. Так він зобов'язаний піклуватися про усіх. А якщо він про когось не потурбувався, йому говорять: "Слухай, а який же ти старший син? Ти ж тепер глава роду, ти повинен виконувати цю фун кцию". Він усе своє життя повинен присвятити ув'язці взаємно стосунків усередині цього роду: і політичних, і економічних, і юридичних, і соціальних, і сімейних, і яких завгодно. І ось він як правитель, весь день у нього розписаний: хто коли до нього приходить, які питання вирішувати. Ось що таке статус "старшого сина".
У нас немає таких споріднених кланів. У нас нуклеарні сім'ї, усередині яких батьки самі розподіляють майно залежно від якихось інших чинників, не традицій вов це, розподіляють статуси, ранги, права і обов'язки. Ось що таке різниця статусу. Отже, ми з вами на прикладі старшого і улюбленішого сина прийшли до того, що існують дві різні, дві якісно різні системи або типології статусів: між особові або особисті статуси і громадські або соци альные статуси.
Будь-яка людина володіє безліччю статусів, і в кожен момент часу залежно від тієї, що оточує нас обстанов ки якийсь із статусів може домінувати над остальны мі: в домашній обстановці ви - син або дочка, а в учбовій аудиторії - студент або студентка. Протягом нашого життя ми втрачаємо одні статуси (наприклад, випускника середньої школи) і придбаваємо інші (студент-першокурсник). Ког та ми втрачаємо який-небудь статус, звільняємо яку-небудь позицію в суспільстві, то на наше місце приходить новий чоло повік. Таким чином, статус є частиною соціальної струк тури і існує довгий час, тоді як люди, що займають його, змінюють один одного.
Міжособові статуси - це точки в груповій иерар хии. Скільки малих груп - стільки систем ієрархій або систем координат, по відношенню до яких і визначаються наші статуси.
Зображує на площині соціальний простір, ми ті перь можемо визначити в нім місце людини і дати його соціальний портрет. У художника для зображення точної копії людини є кисть і фарби, у соціолога - анкета і статуси. Перерахувавши усі основні (соціальні і міжособові), існуючі довгий час статуси і доповнивши їх неосновны мі, або епізодичними, існуючими короткий час, ми отримаємо точний статусний портрет людини, який не спу танеш ні з яким іншим.
Разом з появою людини на світ з'являються як мі нимум три групи статусів: пів, вік, спорідненість. Приміром, дитина чоловічої статі, син. До того ж він певної раси, усередині якої, - національність. Протягом життя у чоло століття одні статуси залишатимуться постійними (наприклад, національність, пів), а інші зміняться. Він перейде із статусної групи дітей у вікову категорію підлітків, дорослих, літніх і людей похилого віку. Може змінитися здоров'я. У будь-якому суспільстві абсолютно здорові, відносно хворі і інваліди. Ясно, що у інваліда діапазон социаль ний активності в цьому сенсі більше обмежений. У здоро вого чоловіка і інваліда абсолютно різне становище в суспільстві, різні права, обов'язки і можливості отримати інші статуси (мал. 4.2).
У правій частині мал. 4.2 социобиологические (социально-де мографические) статусів. До них відносяться ті, що дані нам природою. Суспільство тільки втручається в них, надає оп ределенный відтінок, коригує, іноді спотворює. Скажімо, народилася людина фізично здоровим, але на виробництві або в дорожньо-транспортній події втратив ногу і став інвалідом. Суспільство може втручатися навіть в такі стату сы, які, здавалося б, не схильні до ніяких зраді ниям. Зміна підлоги або кольору шкіри міняє соціальний статус. Людей, що поміняли свою підлогу, називають трансвести ти. Чоловік, що став жінкою, радикально міняє свої звички, манеру поведінки, спосіб життя.
Особлива система - статуси по здоров'ю. Дійсно, у нас величезна категорія людей або інваліди від народження, або що стали інвалідами. Вважається, що в нормально раз вивающейся країні таких людей повинно бути не більше 10%. Так от, я вам скажу, що в нашій країні їх 13%. Сюди входять і інваліди війни, і інваліди по здоров'ю, і інші. Усі категорії, що відрізняються один від одного типом інвалідності, - це різні статуси. І таких ми можемо налічити, напевно, декілька десятків. Чому? Тому що кожна категорія статусів по здоров'ю має свої права і обов'язки. Інваліди по слуху мають свої права і обов'язки, інваліди війни - свої, тобто займають різні позиції в суспільстві. Я не знаю, що тут записати, яка кількість. Треба заглянути в довідник Всесвітньої організації охорони здоров'я в розділ класифікації. Адже є у нас професійні захворювання. Наприклад, ви шахтар, надихалися вугільному пилу і сталі інвалідом. Ось скажіть, чим відрізняється хворий від інваліда? Статус інваліда безповоротний, неповоротний, а статус хворого оборотний, поворотний. Інакше кажучи, статус хворого - перехідний статус або транзитивний.
Ліва частина мал. 4.2 - власне соціальні статуси. Їх немає в природі. Вони починаються з двох великих совокупностей: економічних і професійних статусів. Економічний статус мають позикодавець, лихвар, рантьє, власник, найнятий робітник, землевласник і так далі. Права і обов'язки (так само як і витікаючі з них можливості) економічних статусів визначаються відношенням до власності і наявністю грошей. Рантьє і позикодавець живуть на відсотки з вкладених або відданих у борг грошей. Капіталіст володіє засобами виробництва, найнятий робітник продає свою єдину власність - робочі руки.
А ось, скажімо, орендар - це професійний або економічний статус? Напевно економічний, оскільки для отримання професійного статусу треба вчитися.
Професійний статус мають усі професії і спеціальності усередині них. Президент - це не професія, а водій, викладач - професія. У розвиненому суспільстві існують близько 40 тисяч професій і спеціальностей.
Наступна група статусів - політичні. Сюди входять усі державні службовці, усі, хто належить різним партіям, громадським рухам або так чи інакше стикається з владою. Влада - основний критерій для оп ределения політичного статусу. Політичних статусів - сотні.
До релігійних статусів відносяться вірянин або невіру ющий, християнин, буддист, мусульманин, а також хрещений, такий, що сповідувався і не сповідувався. Окрім них біль шую групу релігійних статусів дає церковна ієрархія. Загалом виходить не менше 300 статусів.
Окрім цього існують територіальні статуси. На приклад, городянин і житель села, провінціал, турист, эмиг рант і іммігрант і так далі
За допомогою статусів соціолог може так само точно характеризувати об'єкт дослідження, як художник, малюючи порт рет людини з набором індивідуальних рис. Чи можемо ми сказати, що сукупність статусів характеризує саме цю конкретну людину?
Статусний портрет людини носить в соціології ще одну назву - статусний набір індивіда, яке ввів в середи не XX століття американський соціолог Р. Мертон.
Статусний набір - це сукупність усіх статусів, при належних одному індивідові.
Приміром, пан Н є чоловіком, преподавате лем, людиною середніх років, кандидатом наук, вченим секретарем наукової ради, завідуючим кафедрою, членом проф союзу, членом партії демократичної орієнтації, право славним, виборцем, чоловіком, батьком, дядьком і так далі. Такий його статусний набір, або статусний портрет.
Статусний набір кожної людини індивідуальний, тобто неповторюваний в усіх деталях. Він, як сукупність точок у фізичному просторі, що належать одному тілу, точ але фіксує положення людини в соціальному просторі. Чи, кажучи інакше, позицію індивіда в суспільстві.
Варто поміняти один з них, скажімо, пів або професію, а усі інші залишити незмінними, як ми отримаємо схоже го, але іншої людини. Навіть якщо усі основні статуси у двох чоловік співпадають, що буває не так часто, обов'язково бу дутий розрізнятися неосновні. З двох абсолютно схожих по статусах людей один в даний момент може опинитися в мет ро (епізодичний статус "пасажир"), а інший - пересуватися на власній "Аудіо" ("водій - власник власної автомашини").
Узагальнивши сказане, приведемо різноманіття статусів до єдиного знаменника:
Соціально-демографічні статуси
Статеві статуси. Чоловік / жінка.
Вікові статуси. Ці статуси ще називають транзитивними, оскільки людина придбаває їх у міру соціалізації. Існує три основні транзитивні статуси: дитина / дорослий / старий.
Расові статуси. Усе населення нашої планети ділиться на три основні раси.
Статуси по здоров'ю. Наприклад, інвалідність змінює соціальний статус людини. Нормою співвідношення інвалідів і здорового населення прийнято вважати 10%, тоді як в Росії інваліди складають 13% населення.
Ці статуси складають не чисто біологічну систему статусів, а є продуктом громадського розвитку. Так, родичі, придбані в результаті браку, є родичами не по крові, а згідно з (father - in - law, mother - in - law) законом. Всього цих статусів близько 250.
Соціальні статуси
Економічний статус - це статус, який ми отримуємо незалежно від освіти, але завдяки місцю, займаному цим статусом в економічній системі розподілу праці (власник, найманий робітник, орендар, кредитор).
Політичний статус - ми розуміємо його як приналежність до державного апарату управління або політичних асоціацій (партіям, рухам). Цей статус спрямований на утримання і ефективне використання влади.
Професійний статус - будь-який статус, для отримання якого слід пройти тривале або короткочасне навчання (для окремо взятої країни норма складає близько 40 тисяч професійних статусів).
Статуси в області культури складаються з чотирьох базових сфер (елементів): наука, освіта, мистецтво, релігія.
Територіальні статуси. Громадяни і люди, що живуть в дерев не, відрізняються один від одного рівнем життя. Також терри ториальные статуси отримують: мігранти, емігранти, тури сты, біженці, люди без певного місця проживання.
Під епізодичними статусами ми розумітимемо тільки ті, які існують дуже короткий час (пішохід, пас сажир), вони також називаються неосновними.
Усі громадські статуси відносяться до основних. Неосновні (епізодичні) статуси - такі статуси, які сущий ствуют досить короткий час (пасажир, пішохід, глядач, покупець).
Епізодичні статуси і соціальний час
Статусний портрет, складений тільки з соціальних статусів, виявляється неповним. Ми не включили в нього лич ные статуси і статуси ситуаційні, або епізодичні. Якщо за утворення соціальних статусів відповідає громадський розподіл праці, то про особисті, або міжособові стату сы такого сказати не можна. Вони - плід системи распределе ния ролей в малій групі. Якщо ми додамо до сукупності соціальних ще і особисті статуси, то матимемо портрет людини, яка живе в цій квартирі, відноситься до цієї підлоги і має цю професію.
Особисті і соціальні статуси іменуються постійними, або основними. Разом з ними існує група неоснов ных, або епізодичних. Приміром, статус пасажира сущого ствует стільки часу, скільки ви їдете в тролейбусі, авто бусі, потягу, таксі, метро або летите на літаку. До эпизоди ческим відносяться статуси пішохода, покупця, хворого, гостя, відвідувача ресторану, очікуючого в черзі, і так далі
Епізодичним вважається такий статус, який принад лежить людині досить короткий час.
Яскравий приклад епізодичного статусу - знаходиться в черзі. Черга зі своїми загальноприйнятими нормами і правилами, розподілом ролей і неформальних стату сов виникає стихійно і на нетривалий час. Через деякий час ви покинули магазин і вийшли на вулицю. Тепер у вас епізодичний статус перехожого. А че рез 10 хвилин ви спустилися в метро і перетворилися на пас сажира. На стіні вагону висять права і обов'язки, перед писанные цьому статусу.
Політичні статуси бувають тимчасові і постійні. Постійні ті, які включені в систему держави (уряд, поліція). Статус виборця - тимчасовий. Довірена особа президента у виборчій компанії - тимчасовий статус. Кандидат в президенти - також часів ный статус, але представник президента на місцях - по стоянный.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |