Неолітична революція стала завершуючим етапом розвитку простих суспільств і прологом до складного суспільства.
Встановлення в Росії сталінського тоталітаризму означає повернення до принципів механічної солідарності.
Словник
Предмет науки - теоретична система понять, за допомогою яких вона описує об'єктивну реальність.
Соціальний простір - сукупність точок на уявному континуумі, що має задане число осей виміри (координат), які описують структуру суспільства.
Статус - позиція індивіда в групі і/або суспільстві.
Соціальний інститут - сукупність норм і установ, регулюючих певну сферу громадських стосунків.
Соціальний склад населення - сукупність усіх великих соціальних груп.
Соціальна структура - сукупність усіх статусів, існуючих в цей історичний момент в цьому суспільстві.
Соціальна стратифікація - сукупність великих соціальних груп, розташованих зверху вниз по мірі нерівності неоднакового доходу, влади, освіти і престижу.
Статусний портрет суспільства - сукупність усіх статусів, існуючих в цей історичний час в цій країні.
Аграрний - земельний, такий, що відноситься до землеволодіння, землекористування, напр., аграрне питання.
Вождество - зріла стадія первісної общини з вождем і бигменами на чолі.
Доиндустриальное суспільство (традиційне суспільство) - суспільство, в якому визначальним чинником розвитку виступало сільське господарство, з церквою і армією як головними інститутами.
Життєвий цикл - поняття, що описує відносно замкнуті і якісно такі, що відрізняються етапи життя окремої людини або суспільства.
Індустріалізація - застосування наукових знань до промислової технології, відкриття нових джерел енергії, що дозволяють машинам виконувати ту роботу, яку раніше виконували люди або тяглові тварини.
Неолітична революція (неоліт - нове кам'яне століття) - перехід від полювання і збирача до землеробства.
Громади - об'єднання декількох груп людей, пов'язаних взаємними браками, кооперацією праці і загальною територією.
Городництво - рання стадія землеробства, обробка невеликих ділянок землі палицями-копалками і вирощування бульб напівдиких рослин.
Одомашнення - процес перетворення диких тварин в домашніх.
Окультурення - перетворення диких рослин на культурні злаки.
Письмові суспільства - володіють алфавітом і фіксувальні звуки в матеріальних носіях.
Постіндустріальне суспільство - суспільство, де основною продуктивною силою виступають наука і нові інтелектуальні технології. Більшість працівників зайнята в обслуговуванні: торгівля, фінанси, транспорт, охорона здоров'я, дозвілля, наука, освіта, уряд.
Протообщество - людське стадо.
Прості суспільства - суспільства, що не мають складної управлінської структури.
Скотарство (пастухування) - спосіб добування засобів існування, заснований на прирученні (одомашненні) диких тварин.
Складні суспільства - суспільства, що мають сложноразветвленную ієрархію управління, міський пристрій, товарно-грошові стосунки, соціальна нерівність і соціальна стратифікація (рабство, касти, стани, класи).
Збирач - систематичний пошук рослинної їжі, транспортування її на стоянку, складування і зберігання для майбутнього споживання.
Урбанізація - переселення людей в міста і поширення міських цінностей життя на усі верстви населення.
Цивілізація - 1) історична епоха, що прийшла на зміну "варварству", 2) вищий етап розвитку людства, 3) культурно-географічна освіта, наприклад, східна, західна, китайська цивілізації, 4) глобальна цивілізація, що охоплює планету.
Суспільно-економічна формація - суспільство, що знаходиться на певному ступені історичного розвитку, історично певного типу суспільства.
Практикум 3 Статусний портрет суспільства і його зміна
У цьому розділі зачіпаються питання, пов'язані з суспільством в цілому і його соціальною структурою (статусним портретом суспільства). Правильне розуміння суспільства і його еволюції допомагає студентові сформувати загальне бачення соціального світу, цілісне сприйняття реальності і її динаміки.
Завдання 1 Статусний портрет російського суспільства і його зміна
Формулювання завдання. Складіть статусний портрет російського суспільства по трьох періодах: а) до 1917 р., б) з 1917 по 1990 р., в) після 1990 р. Основна мета - з'ясувати, які статуси в соціальній структурі нашого суспільства з'являлися, а які зникали у вказані періоди.
Варіант 1. Статуси в соціальній структурі Росії
До 1917 року. Цар (імператор), боярин, холоп, смерд, князь, граф, ремісник, зброяр, коваль, лихвар, гончар, іконописець, дворянин, воєвода, міністр, архієпископ, чернець, поміщик, шкіряник, землевласник, губернатор, феодал, декабрист, чиновник, боярин, кріпак, градоправитель.
1917-1990 років. Комуніст, партієць, комсомолець, куркуль, перший секретар ЦК КПРС, піонер, жовтеня, червоне, біле, ворог народу, більшовик, меншовик, товариш, рапповец, напостовец, капіталіст.
Після 1990 року. Президент, бізнесмен, новий російський, менеджер, кредитор, спонсор, економіст, інвестор, продюсер, кліпмейкер, дизайнер, стиліст, бомж, безробітний, рекетир.
Варіант 2. Статуси в соціальній структурі Росії
До 1917 року. Князь Всія Русі. Питомий князь. Государ. Цар. Імператор. Монарх. Дружинник. Опричник. Боярин. Купець. Дворянин. Придворна пані. Радник. Сенатор. Поміщик. Фабрикант. Губернатор. Городничий. Поштмейстер. Колезький асесор. Граф. Городовий. Градоначальник. Кадет, юнкер. Гімназист. Гренадер. Гусар. Староста. Рекрут. Прикажчик. Революціонер. Холоп. Кріпак.
1917-1990 років. Народний комісар. Генеральний секретар ЦК КПРС. Червоноармієць. Колгоспник. Жовтеня. Піонер. Комсомолець. Комуніст. Радянський воїн. Голова місцевкома, профкому, парткому. Інструктор ЦК КПРС, ВЛКСМ. Член профспілки. Непман. Після 1990 року. Президент. Віце-прем'єр. Прем'єр-міністр. Акціонер. Власник. Кооператор. Фермер. Бізнесмен. Риэлтер. Менеджер. Скаут. Банкір.
Варіант 3. Статуси в соціальній структурі Росії
До 1917 року. Пані, пани, холоп, лікар, знахар, рекрут, фельдмаршал, псарі, ловецький, капельмейстер, скоморох, коробейник, свита, придворні, блазень, радник, керманич, бакенщик, постовий, поліцмейстер, вельможа, волонтер, гардемарин, корсар, гусар, юнкер, осавул, капрал, жандарм, поштмейстер, цирульник, цирульник, ямщик, городничий, поміщик, міщанин, губернатор, лакей, клерк, артільник, ремісник, шинкар, слуга, паж, цар, дворянин, царевич, боярин, кріпак, шорник, бариня, добродійка, кушнір, гувернантка, танцмейстер, писар, буржуа, кучер, ключник, лихвар, куртизанка, товмач, чолобитник, баламут, опалювач, ходак, ревізор.
1917-1990 років. Колгоспник, тракторист, комісар, чекіст, марксист, офіціант, ленінець, комсомолець, піонер, жовтеня, комуніст, партієць, більшовик, меншовик, неп, товариш, суворовець, курсант, міліціонер, перукар, стоматолог, жокей, секретар, міністр, резидент, альфонс, префект, супрефект, астронавт, космонавт, прибиральник, перекладач, повія, пічник, кочегар, партизан, соратник, товариш по службі, кулак, зв'язківець, радист, лікар, революціонер, шпигун, маніяк, арбітр, журналіст, програміст, контролер, продавець-касир, бармен, бізнесмен, депутат, біржовик, адміністратор, донор, респондент, автолюбитель, ворог народу, санітар, скейтбордист, екстрасенс, провісник, астролог, метеоролог, диктор, телеведучий, стиляга, хіппі, радянський громадянин, каратист.
Після 1990 року. Маклер, ділер, кілер, менеджер, брокер, ди джей, визажист, рекетир, сутенер, рокер, еліта, тінейджер, дистриб'ютор, губернатор, спікер, президент, віце-президент, мер, бомж, новий російський, спонсор, стиліст, братики, круті, хакери, культурист, ролер, врач-клонист, кутюрье, човники, мафіозі, обличчя кавказької національності, найманець, репер, рейвер, росіянин, фермер, власник, банкір, продюсер, примадонна.
Варіант 4. Статуси в соціальній структурі Росії
До 1917 р. Князь. Дворянин. Поміщик. Граф. Боярин. Кулак. Батрак. Купець. Ліберал. Феодал. Міщанин. Селянин. Цар. Полководець. Буржуй. Міністр. Гусар. Промисловець. Губернатор. Академік. Гімназист. Професор. Лікар. Гувернантка.
1917-1990 рр. Комсомолець. Начальник. Завідувач. Депутат. Агроном. Лауреат. Колгоспник. Комісар. Голова. Кредитор. Нарком. Ударник. Жовтеня. Піонер. Співробітник. Після 1990 р. Президент. Мер. Менеджер. Фермер. Префект. Бізнесмен. Спікер. Кілер. Рейвер. Репер. Толкинист. Кібер. Технік. Хакер. Новий російський. Наркоман.
Варіант 5. Статуси в соціальній структурі Росії
До 1917 року.
Політичний статус. Політичний устрій - абсолютна монархія. Найвищий державний орган - Державна рада. З 1906 року - Державна Дума (збори народних представників). Вища судова інстанція - Сенат. Існував суд присяжних. Органи місцевого управління: повітові, губернські земства, міські думи, поліція, жандармерія. Різні політичні партії (соціал-демократи, есери і так далі) Станове ділення - дворянство, духовенство, купецтво, селяни, міщанство і так далі
Економічний статус. Капіталістична система господарства. Наймані робітники, власники, орендарі. Монополії - картелі, синдикати, трести, концерни.
Релігійний статус. Церква підпорядкована світській владі.
Територіальний статус. Ділення на губернії, області, повіти, стани, 9/10 населення проживає в сільській місцевості.
1917-1990 років.
Політичний статус. СРСР - федеральна форма державного устрою. Форма правління - республіка. Найвищий орган державної влади - З'їзд народних депутатів і Верховна Рада. Посада Генерального секретаря. Однопартийность - Комуністична партія. Судова система - Верховний суд, Арбітражний суд, районні народні суди і військові суди. Був скасований суд присяжних. Прокуратура, міліція. Ліквідація станів і титулів. Для населення встановлюється загальне найменування - громадянин. Правовий статус - 1918 рік (прийняття першої конституції). Жінки юридично зрівняні в правах з чоловіками. Виборче право. Загальний обов'язок працювати.
Економічний статус. Відміна приватної власності. Єдина форма власності - соціалістична. Націоналізація землі, промисловості, банків, транспорту. Колективізація (колгоспи, радгоспи). Ліквідація підприємництва. Відміна найманої праці. Робітники, службовці, колгоспники. Планування - п'ятирічки.
Релігійний статус. Церква відокремлена від держави.
Шлюбно-сімейний статус. Декрет про цивільний брак, що реєструється у відповідних державних органах. Добровільність того, що одружується. Рівноправ'я подружжя.
Територіальний статус. Федеральна форма державного устрою. Республіки, автономні області, краї, райони.
Національний статус. СРСР - багатонаціональна держава, де більше 100 національностей і народностей.
Культурний статус. Система обов'язкової народної освіти. Загальна середня освіта. Безкоштовне навчання. Єдині організації творчої інтелігенції (наприклад, Союз письменників, Союз композиторів і тому подібне) Метод соціалістичного реалізму.
Професійний статус. Поява великої кількості нових професій, наприклад, тракторист, міліціонер, космонавт і так далі
Після 1990 року.
Політичний статус. Ліквідація СРСР - утворення СНД Посада Президента. Законодавчий і показний орган - Федеральні збори (Рада Федерації і Державна Дума). Багатопартійність, введення альтернативних виборів за участю усіх політичних партій і рухів. Утворення Конституційного Суду. Відродження суду присяжних. Подвійне громадянство. Поява міських дум, посад мера, губернатора. Правовий статус - свобода слова, пересування і тому подібне. Економічний статус. Ринкова економіка. Різноманіття форм власності (приватна, державна, муніципальна і так далі) і їх рівноправ'я. Роздержавлення власності і приватизація. Розвиток різних форм господарювання - оренда, акціонерні товариства, кооперація, фермерство. Поява підприємництва. Біржі, комерційні банки, фірми.
Релігійний статус. Свобода віросповідання. Створення різних релігійних об'єднань. Територіальний статус. Свобода пересування. "Відкриті" кордони.
Професійний статус. Поява нових професій - менеджер, аудитор, брокер і так далі
Коментарі. З шести приведених варіантів рішення завдання не усі є правильними. Навмисно не вказую, які саме. Вам належить здогадатися про це самостійно, використовуючи матеріал теми 3. Вирішуючи проблему, аргументуйте свою відповідь.
Завдання 2 Вплив співтовариства на суспільство
Формулювання завдання: Побудуйте схему того, як ідеї, що виникли у вузькому колі людей (співтоваристві), пізніше проникають в широкі маси і стають громадськими ідеями. На конкретних прикладах опишіть канали і етапи поширення приватних ідей, що стали громадськими.
Варіант 1
З'ясовний механізм проникнення ідей співтовариства в широкі громадські шари на прикладі виборчої кампанії (мал. 3.14).
Вибір в районні радники. Деяке співтовариство висуває одну кандидатуру в органи місцевого самоврядування. Наприклад, кандидат в районні радники робить акцент на довкілля. Спочатку він пропонує передвиборну програму. Потім вивчає побажання і проблеми людей, що живуть в цьому районі. Наприклад, візьмемо 6-й район Зеленограда. У цьому районі знаходиться Чорне озеро, яке з часом стало заростати і тепер купатися там жителі району не можуть. Також, наприклад, дуже хвилює людей питання про дитячі майданчики в районі.
Хороший кандидат, вивчивши усі побажання, зуміє завоювати і використовувати громадську думку для досягнення своєї мети. Необхідно грамотно скласти гасла, в яких би відбивалися мрії виборців. Сильний вплив на суспільство чинять засоби масової інформації і зустрічі з виборцями. Кожна людина орієнтується при виборі кандидата на себе, розцінюючи, як на нім відіб'ється політика, яку проводитиме кандидат. Якщо кандидат притягне на свою сторону людину, яка має авторитет в суспільстві, то це допоможе отримати більшу кількість голосів виборців. Заручившись підтримкою громадськості, кандидат повинен почати здійснювати свою політику. Це може статися в трьох випадках, коли: 1) кандидат приходить до влади мирним шляхом (через вибори); 2) кандидат приходить до влади в результаті революції; 3) співтовариство на чолі з кандидатом не приходить до влади, але має на неї великий вплив.
Варіант 2
Під співтовариством ми розуміємо сім'ю, сусідів, друзів, робочий колектив (тобто це найближче середовище людини). Величезний вплив на формування певних світоглядів, цінностей, ідей в співтоваристві грає політичний, економічний, соціальний і культурний розвиток країни в певну історичну епоху. Саме сталі в історичному часі цінності, ідеали, традиції, звичаї і норми поведінки формують громадську думку.
У своїй роботі "Громадська думка" Г. Тард стверджує, що громадська думка породжується "публікою", а основою для виникнення останніми є чисто духовні процеси, спілкування. Таким чином, громадська думка формується саме натовпом, основною масою населення, а також може передаватися з покоління в покоління.
Отже, елементи культури, що сформувалися в окремих співтовариствах, доповнюють один одного і утворюють собою цілісний механізм поведінки.
Громадська думка - це проміжний ступінь між цінностями співтовариства, що переходять в цінності суспільства.
Для того, щоб цінності співтовариства стали цінностями суспільства, вони повинні передусім закріпитися у свідомості основної маси населення, а вже потім, твердо переконані у своїх ідеалах і цілях люди займаються пропагандою своїх переконань серед "невіруючої" частини людей (мал. 3.15), що залишилася. Найважливішим чинником формування громадської думки є ЗМІ.
Наведемо конкретний історичний приклад. На початку XIX століття не лише прогресивно мислячі представники дворянства і інтелігенції, але і поміщики-кріпосники усвідомили необхідність кардинальних змін, ліквідації кріпака права і вживання активних заходів для прогресивного розвитку економіки країни. Внаслідок чого стали виникати таємні організації, мета яких - зміна існуючого ладу, демократичні перетворення. Але широкі народні маси були темні, необразованны і забиті, крім того, у них зберігалися монархічні ілюзії. Тому завданням різних таємних організацій (а потім і політичних партій) була саме освіта народу, поширення серед мас нових ідей, цінностей, тим самим вони намагалися впровадити нові установки і настрої. Ми знаємо, що згодом політичним організаціям вдалося сформувати нову громадську думку, розповсюдити свої духовні цінності і переконання не лише в окремих співтовариствах, але і в усьому суспільстві. Що і привело до ліквідації самодержавства і приходу до влади більшовиків. Ось яскравий приклад того, як ідеї співтовариства поступово проникають все глибше і глибше в суспільну свідомість, а потім стають загальною ідеологією.
Варіант 3
Передусім слід сказати, що, видно, не існує єдиного механізму цього процесу, відповідно опис його буде дуже умовним і схематичним. Передбачається, що цей процес складається з декількох елементів або етапів. Перерахуємо і охарактеризуємо їх:
На першому етапі, назвемо його "співвідношення цінностей", необхідно проаналізувати, які самі по собі цінності (уявлення про добро, зло, справедливість, кращому державному устрої і ін.) і ідеї такого співтовариства і як вони співвідносяться з цінностями, ідеями, культурою великого суспільства (під цінностями і ідеями "великого суспільства" я розумітиму офіційні цінності і ідеї суспільства, встановлені державою). Якщо це співтовариство приймає усі цінності цього суспільства, але додає до цих цінностей свої що не власні суперечать (чи що практично не суперечать), то на цьому увесь процес і зупиниться. Наприклад, таке співтовариство, як "колекціонери марок", приймає усі цінності великого суспільства, але додає свою, що не суперечить суспільству цінність - марки, збирання марок. Видно, ніякої боротьби такого співтовариства з суспільством не буде, та і само суспільство навряд чи коли-небудь засвоїть подібні цінності (хоча це можливо, якщо біля влади опиниться представник цього співтовариства, то за певного бажання і можливостей він зможе добитися загального визнання цієї цінності). Вже складніше йде справа, наприклад, з таким співтовариством, як "Суспільство любителів пива". Воно в принципі визнає усі цінності суспільства, додаючи свою - споживання цього слабоалкогольного напою. Якщо тверезість, "неспоживання" спиртних напоїв - одна з цінностей суспільства, то станеться перехід до наступної стадії - "вибір способу взаємодії". Якщо ж відношення до алкоголю ніяк не входить в систему цінностей (чи воно нейтральне), то на цьому процес зупиняється. Таким чином, перехід до наступного етапу здійснюється тільки за тієї умови, що цінності співтовариства суперечать цінностям суспільства, ідеї співтовариства опозиційні ідеям суспільства. Такі співтовариства, як правило, нелегальні або напівлегальні.
Другий етап. "Вибір способу взаємодії". Тут проблема вибору стоїть як перед співтовариством, так і перед суспільством. Тут може бути три принципові варіанти у співтовариства:
"Наступальний" - прагнення розповсюдити свої цінності за межами співтовариства, розширення співтовариства.
"Игнорирующе-оборонний" - позиція "невтручання", співтовариство прагне не вступати в конфлікт з самим суспільством, визнаючи, що цінності належать тільки самому співтовариству, відмовляючись від ідеї розширення насильницьким шляхом. Тут дія з принципу: "Ми вам не заважаємо, ви нам не заважайте".
"Самознищення" - самий маловірогідний варіант, коли само співтовариство визнає свої цінності шкідливими, для суспільства і "самораспускается", або коригує свої ідеї і цінності.
Відповідно до вибору співтовариства суспільство робить відповідні кроки "у відповідь":
"Наступальний" крок - діє за принципом "ворог має бути знищений".
Адекватний крок - визнання у рамках співтовариства його цінностей, не цілком адекватний, ідентичний першому кроку. Це можна пояснити на прикладі. Цінністю гіпотетичного суспільства є свобода віросповідання, хоча офіційною релігією проголошено, наприклад, православ'я. Тому фактично признаються права усіх церков і сект. Групи людей мають право исповедывать ту або іншу релігію. Неадекватною в цьому випадку буде така реакція держави, яка спрямована на знищення подібних сект і організацій.
Реакція фактично відсутня.
Зрозуміло, що при виборі співтовариством другого або третього варіанту дії і адекватної реакції суспільства на це не відбувається перехід на новий етап взаємодії суспільства і співтовариства. При виборі другого варіанту встановлюється своєрідний пакт, при порушенні якого (чи при виборі неадекватної реакції однієї із сторін на дії інший) фактично здійснюється перехід до першого варіанту взаємодії, внаслідок чого здійснюється перехід на наступний етап. Наприклад, в якійсь країні співтовариство наркоманів може бути визнане державою за тієї умови, що воно залишається замкнутою системою, тобто не здійснює "захоплення" нових членів. Іншими словами, держава "закриває очі" на цінності цього співтовариства до тих пір, поки це співтовариство не починає розширюватися, перетворюючись на своєрідну "ракову пухлину" суспільства.
Третій етап - "Боротьба". Цей етап можливий при виборі сторонами першого варіанту взаємодії. Способи боротьби можуть бути різними. Розглянемо цей процес на прикладах.
Наприклад, співтовариство декабристів. Це співтовариство носило напівлегальний характер, і його цінності були явно опозиційні по відношенню до державної влади, тобто офіційним цінностям суспільства. Перші співтовариства ("Союз порятунку" і "Союз благоденствування"), що утворилися, не вели боротьби в буквальному розумінні цього слова: для досягнення своїх цілей вони брали участь в громадському житті, в діяльності легальних наукових і літературних співтовариств (це був їх спосіб боротьби). Коли вони усвідомили невідповідність їх засобів з цілями, вони самораспустились. Що утворилися Північне і Південне суспільства були вже радикальніші. Наприклад, Південне суспільство для досягнення своїх цілей вважало необхідним створення революційного уряду з диктаторською владою. Їх безпосередня боротьба виразилася у виступі 14 грудня 1925 року і закінчилася поразкою. Але таке розуміння "боротьби" (тобто тільки як озброєний виступ) занадто вузько. Їх боротьба почалася задовго до 14 грудня, це були мирні форми боротьби, що полягали в захопленні "своїми" людьми місць в державному апараті, розширення своєї опори (в основному через переконання) і ін. Важливе те, що декабристи головну опору бачили не в народі, а в армії, офіцерстві, внаслідок чого, по словах Н. А. Бердяева, не мали опори "ні в ширших кругах верхнього шару дворянства і чиновництва, ні в широких масах, що вірували в релігійне освячення влади царя. І вони були приречені на загибель". Саме відсутність підтримки з боку суспільства, відсутність громадської думки на їх стороні зумовила їх поразка.
Таким чином, найважливішим компонентом боротьби є привертання на свій бік громадської думки (цим можуть користуватися обидві сторони). Тобто для офіційного затвердження своїх цінностей потрібне поширення своєї ідеології в народі. Це розуміли народники 70-х рр. XIX віки, що організували знамениті "ходіння в народ". Проте із-за цілого ряду причин (зокрема, народ мав принципово інший світогляд і інші вірування) їх спроба провалилася.
Цим прекрасно скористалися більшовики, почавши пропаганду серед робітників, які виявилися "природженими революціонерами", в результаті активність переконаних робітників компенсувала їх нечисленність (не більше 20% населення).
Ідеї проникають в маси, стаючи "матеріальною силою суспільства" (В. І. Ленін), причому цією силою може "керувати" співтовариство. Таким чином, за підтримки громадської думки співтовариство реально зможе здійснити переворот, причому необов'язково насильницький, як це сталося в Росії в 1917 році. Правлячі круги теоретично можуть діяти трьома способами:
спробувати впливати на громадську думку з метою привертання суспільства на свій бік;
йти на поступки громадській думці, а значить і співтовариству, затверджуючи як офіційних цінностей усе або деякі цінності співтовариства;
насильно знищити співтовариство, що може при звістці до більшого посилення негативної громадської думки по відношенню до влади.
При бездіяльності або неадекватних діях правлячих кругів можливий державний переворот, який приведе до встановлення нових цінностей і ідеалів співтовариства в суспільстві, наприклад, ідеали "свободи, рівності і братерства".
Таким чином, в механізмі проникнення ідей і цінностей співтовариства у велике суспільство і підпорядкування цими ідеями суспільства центральну роль грає відношення до влади і до громадської думки. Співтовариство може впливати на владу як безпосередньо, так і опосередковано, через громадську думку. Проте якщо влада захоплена деяким співтовариством без опори на громадську думку, то при проведенні політики насадження чужих цінностей і ідеалів, суспільство повалить таку владу шляхом підтримки такого співтовариства, яке б відповідало інтересам цього суспільства, тобто механізм запускається наново.
Цей спрощений механізм я спробував зображувати у вигляді схеми (мал. 3.16).
Варіант 4
Спочатку ідея зароджується в малій групі, а оскільки вона вимагає зміни існуючого ладу, то знаходиться в опозиції до ідей, пануючих у момент її зародження. Далі ідея повинна поширитися на 15-20% суспільства (мал. 3.17).
Це ще не усе суспільство, але це критична маса, достатня для поширення нових ідей на усе суспільство. Це необхідна кількість лідерів, здатних заразити ідеєю і повести за собою решту населення. Якщо критична маса не набирається, то ідея або відкидається відразу, або відбувається спроба революційного введення нововведення. Цей шлях також приречений, оскільки більшість ще не готова підтримати нововведення. Такий приклад - історія декабристів. Було декілька гуртків, що складалися з інтелектуалів, в яких народилися прогресивні для того часу ліберальні ідеї, але 15-20% населення ці ідеї не завоювали, оскільки в такій формі їх було важко представити великій масі людей. Декабристи наважуються на переворот, який закінчується невдачею.
Наступний варіант поширення нової ідеї, це набрати критичну масу прибічників, а потім завоювати і більшість населення. У держави у такому разі не залишається вибору: або йти на поступки і змінювати існуючі ідеї (у такому разі держава намагається наздоганяти суспільство), або державу само змінять. Революційний переворот, підтриманий більшістю населення швидше за все приведе до повної перемоги нової ідеї, яку у свою чергу зведуть в ранг догми, і з якою боротимуться наступні покоління реформаторів і революціонерів.
Вибір державою наздоганяючого шляху найімовірніше означає компроміс між новими і старими ідеями. Нова ідея повільно витіснятиме стару і просто займе її місце, перетворившись на пануючу. Таким чином, коло замкнулося. Якщо нова ідея підпорядковує собі усе суспільство, то їй самій доведеться з часом витримувати натиск наступних нових ідей. Так було і з поширенням християнства, і з Жовтневою революцією, і з дисидентським рухом.
Варіант 5
У будь-якому суспільстві існують деякі співтовариства, з якими люди себе ідентифікують. Поняття "співтовариство" дещо вужче, ніж поняття "суспільство", тому що воно не в усьому відповідає 8 ознакам Шилза. У співтовариства люди збираються, якщо їх об'єднує яка-небудь ідея, є загальні інтереси. До того ж члени співтовариства повинні займатися приблизно одним видом діяльності і бути одного віку, але це не завжди дотримується.
Співтовариства бувають різні (релігійні і так далі). У них завжди свої ідеї, які вони хочуть принести в суспільство. Буває, що ідеї співтовариства відторгаються суспільством, але буває, що вони проникають в суспільство і закріплюються там надовго.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |