Сравнительное правоведение 20 страница

— английская, французская, германская, итальянская и др. — имеют общие исторические корни, из которых они выводят не только общую терминологию и общие методы, но и общие поня­тия, общие принципы права и общие ценности. По его мнению, только четыре основные черты западной традиции продолжают развиваться в настоящее время. Во-первых, право автономно и отделено от религии, политики, морали и т.д.; во-вторых, право развивается профессионалами, специалистами права, законодате­лями, судьями, адвокатами и т.д.; в-третьих, находятся на подъе­ме юридические учебные заведения, в которых разрабатываются концепции и систематизации; в-четвертых, юридическое обучение составляет метаправо, с помощью которого право оценивается и объясняется¹.

Таким образом, правовые системы, входящие в семью законо­дательного права, сформировались в рамках западной традиции права и уходят своими корнями в частное римское право, склады­вались под воздействием канонического права, имеют высокий уровень правовой культуры и выстраиваются в соответствии с концепцией правового государства. По этим признакам романо­германское право характеризуется как законодательное право, как единая правовая семья.

Главное средство, с помощью которого обеспечивается рас­пространенность и влияние данной правовой семьи, это — закон, который, как уже отмечалось, играет роль не; просто источника права, а во многом определяет сущность и содержание данных правовых систем.

Среди существующих в настоящее время правовых семей се­мья законодательного права (романо-германская правовая семья) занимает особое место и играет значительную роль в развитии юридической теории и практики. Как отмечал Р. Давид, она яв­ляется первой семьей, с которой мы встречаемся в современном мире¹. Данную правовую семью в силу ее распространенности, и устойчивости развития называют еще базовой.

Семья законодательного права (романо-германская правовая семья) объединяет национальные правовые системы многих со­временных государств. Сформировалась она на территории кон­тинентальной Европы в романских (Франция, Италия, Испания, Португалия) и германских странах (Германия, Австрия, Швейца­рия). К данной правовой семье примыкают правовые системы всех государств Латинской Америки (особенно в сфере частного права), национальные правовые системы государств скандинавс­кого региона и постсоветского пространства, значительная часть национальных правовых систем государств Африки и Ближнего Востока. Влияние этой правовой семьи нашло отражение в наци­ональных правовых системах Японии, Китая, Индонезии, других государств мира.

Глава 1. РОМАНО-ГЕРМАНСКОЕ ПРАВО

1. Исторические условия формирования и развития романо-германского права

Романо-германская правовая семья имеет длительную исто­рию, своими корнями уходящую в средневековье. Свое истори­ческое начало она берет в Древнем Риме, поскольку ее истоки

находятся в римском праве. Это отличает данную правовую се­мью от других существующих правовых семей.

По поводу времени формирования романо-германского права существуют разные точки зрения. Одни авторы считают, что ро­мано-германское право сформировалось в XII—XIII вв. в эпоху Возрождения, когда началось изучения римского права в рамках европейских университетов (Р. Давид). Этот период можно назвать периодом доктринальной разработки и обоснования романо-герман­ского права. Другие же авторы считают, что романо-германское право сформировалось в континентальной Европе в XVIII—XIX вв. (С.С.Алексеев), т.е. по сути, французская кодификация ознамено­вала формирование романо-германской правовой системы.

Существует мнение, согласно которому для объективного изу­чения романо-германского права его рассмотрение необходимо начинать с периода, предшествовавшего непосредственному формированию данной правовой семьи, т.е. до XII—XIII вв. (М.Н. Марченко). Для объективного изучения процесса формиро­вания и становления романо-германского права данный подход является обоснованным.

В своем развитии романо-германское право прошло длитель­ный путь. Условно можно выделить несколько основных перио­дов в его формировании и развитии.

Период, предшествующий непосредственному формированию романо-германского права, охватывает отрезок времени, на про­тяжении которого шел процесс накопления соответствующего материала и создания предпосылок для формирования единой правовой системы. До XIII в. существовали элементы этой систе­мы, не связанные между собой, ставшие затем его фундаментом. Основными составляющими в будущем основы романо-германско­го права считаются, прежде всего, римское право, а также обыч­ное право и законы варваров.

Прежде всего, это положения классического римского права. Как известно, римское частное право оформилось на протяжении первых веков нашей эры (I—III вв.) как логически взаимосвязан­ная правовая система, которая стала правовой-основой функцио­нирования и существования Римской империи, вплоть до ее распа­да (476 г.). В период с V по VIII вв. на территории Западной

римской империи снова римское право стало основой правового регулирования. Это считается повторным возрождением римского права, основные положения которого содержались в компиляции Юстиниана, т.е. Кодексах, Дигестах, Институциях, опубликован­ных с 529 по 534 гг., дополненных серией новелл в 506 г., и т.д.

Характер устойчивости римского права, т.е. его сохранение и функционирование после полного распада Римской империи, объясняется казуистическим характером его норм, которые были рассчитаны на разрешение конкретных споров без содержания большого теоретического обобщения. Даже появившиеся разроз­ненные варварские королевства, наряду с обычаями, продолжали использовать положения римского права.

Кроме того, устойчивость положений римского права объясня­ется тем, что оно было правом частных лиц, направленным на регулирование сферы взаимоотношений, прежде всего, между частными лицами.

Следующим компонентом, который заложил основу формиро­вания романо-германского права, стало обычное право, напри­мер, обычаи германских племен, расселившихся на территории бывшей Западной Римской империи.

Как отмечает Г. Дж. Берман, в Европе вплоть до второй поло­вины XI в. основные черты обычного права были племенными и местными с некоторыми феодальными элементами. Родовые связи продолжали представлять собой первичные определения и первоочередную гарантию правового статуса человека. Сборники законов, которые время от времени издавали короли и в которых излагались обычаи, не были законодательством р современном понимании слова¹. Таким образом, обычное право до рецепции римского права считалось господствующим правом на европей­ской территории. Это объясняется отсутствием централизован­ной государственной власти и, соответственно, централизованной правовой системы на данной территории.

Также в эпоху варварских королевств регулирование отноше­ний внутри германских племен, наряду с положениями римского права, строилось на обычном праве. Германское обычное право

стало вторым по важности источником всей европейской юриди­ческой культуры. В условиях ранней государственности обычное право германцев было записано и частично кодифицировано. Эти письменные своды получили название варварских правд, извест­ные как законы варваров. Они были созданы под влиянием рим­ского права. Значительное место в них заняли выдержки из королевских капитуляриев и эдиктов, многие из которых или ме­няли нормы обычного права, зафиксированного в других разделах правд, или санкционировали государственное применение писа­ного права. Одной из ранних и классических правд считается Салический закон, принятый франками. Его самая ранняя часть относится к концу V в. (486—496).

Таким образом, после распада Римской империи и нашествия варваров, они принесли с собой обычаи отдельных племен и народ­ностей и языческие нормы. Кроме того, начиная с VI в., на терри­тории нынешних европейских стран применялись разнообразные законы германских, славянских, нордических и иных племен — за­коны варваров, которые не были согласованными, систематизиро­ванными и всеобщими. Эти законы были направлены на регулиро­вание отношений в отдельных городах-государствах.

Усиление государственных институтов и влияния власти на общественную жизнь сопровождалось возрастанием роли законодательства. Только за годы правления Карла Великого было издано около 200 капитуляриев — актов короля, адресован­ных населению, должностным лицам, церкви, регулировавших су­дебные и административные дела, семейные отношения, а также вопросы религиозных и церковных учреждений. Процесс созда­ния этих законов продолжался до XII в.

Период непосредственного формирования романо-германского права начался в XII в. и продолжился в эпоху Возрождения, оз­наменовавшей возрождение интереса к праву, символизировав­шей собой обращение к правовому наследию античности. Лишь в эпоху Возрождения появились условия для рецепции классичес­кого римского права. Этот период продолжался до XVIII в.

Характеризуя этот период развития романо-германского права семьи, Р. Давид писал, что новое общество вновь осознало необ­ходимость права; оно начало понимать, что только право может обеспечить порядок и безопасность. В это же время идеал хри­стианского общества, основанного на милосердии, был отброшен; стали отказываться от идеи создания на земле града божьего. Сама церковь, признав это, стала более отчетливо различать религиозное общество — общество верующих, и светское обще­ство, суд совести и правосудие¹.

Говоря об особенностях становления и развития романо-гер­манского права вообще, и в рассматриваемый период в частности, следует особо подчеркнуть, что, в отличие от общего права, оно не является результатом расширения, усиления и централизации королевской или иной власти. Романо-германское право изначаль­но набрало силу и развивалось без тенденций усиления централи­зации власти и осуществления каких бы то ни было политических целей. Романо-германское право формировалось на европейском континенте как раз в то время, когда расположенные на нем го­сударства не только не были объединены друг с другом в единое целое, но когда сама идея о создании такого объединения каза­лась неосуществимой. Его фундаментом с самого начала служила общность культуры и традиций западноевропейских стран.

Как отмечает А.Х. Саидов, в новых условиях, когда стали по­пулярными идеи разума, справедливости и гуманизма, ощуща­лась острая потребность в устойчивом порядке, защите интере­сов частных лиц от государства. Именно таким средством стало право, т.е. романо-германская правовая семья возникла не как продукт деятельности государственной власти, а как продукт культуры, независимый от политики².

Преподавание римского права в университетах является весьма важной вехой формирования романо-германского права. Процесс изучения права характеризовался, прежде всего, тем, что в университетах преподавались методы, позволяющие созда­вать справедливые нормы. Право рассматривалось как прообраз социальной организации общества, изучалась связь права с рели­гией, философией и моралью. Иными словами, право преподава- лось не в качестве позитивного, фактического права. Оно стало

¹ Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. — М.: Междунар. отн., 1998. — С. 32.

² Саидов А.Х. Сравнительное правоведение: (основные правовые системы современ­ности): Учебник / Под ред. В.А. Туманова. — М.: Юристъ, 2000. — С. 155.

играть роль противовеса несовершенству существующих местных обычаев.

Влияние университетского права на практику поддерживалось при помощи такого приема: в случаях сомнения суды имели пра­во переслать материалы спорного дела на тот или иной юриди­ческий факультет, который выносил свое заключение, которое фактически было судебным решением.

В XII—XIII вв. рецепция римского права происходила в форме изучения, комментирования и толкования положений кодекса Юс­тиниана и сочинений классических римских юристов. В то же время имело место и применение норм римского права, в основном в тех случаях, когда потребности торгового оборота не могли быть удов­летворены путем использования норм обычного германского права.

Наряду с изучением и попытками частичного внедрения в практику римского права значительное внимание в этот период уделялось каноническому праву. Оно представляло собой сово­купность решений церковных соборов, а также постановлений и других актов, исходящих от Папы римского. С помощью норм канонического права регулировались вопросы внутренней жизни церковных организаций, а позднее — некоторые семейные, брач­ные и имущественные отношения.

Следующий период в развитии романо-германского права свя­зан с кодификационными процессами, имевшими место в XIX в. во Франции и Германии, ознаменовавшие и обусловившие повышение роли позитивного права, закона. Они предопределили, по мере накопления законодательных актов, дальнейшее направления раз­вития романо-германского права. Кодификация позволила упорядо­чить действующее законодательство, избавиться от изживших себя, но укоренившихся нормативно-правовых и иных архаизмов.

С 1804 по 1810 г. при непосредственном участии Наполеона было подготовлено и издано 5 кодексов (Гражданский, Торговый, Уголовный, Гражданско-процессуальный и Уголовно-процессуаль- ный), охвативших все основные для того времени отрасли права и вошедших в историю под названием кодификации Наполеона. Эти кодексы были разработаны под воздействием революцион­ных идей, следовательно, они были пронизаны революционным духом и содержанием. Вместе с тем, Французская кодификация

восстановила прерванную в годы революции преемственность в праве и обратилась к дореволюционному праву, каноническому праву, римскому праву. Этим также объясняется распространен­ность данной кодификации.

В результате кодификации французское право в целом и его составляющие (его структура с делением на публичное и частное право, его основные конструкции и понятия, многие юридические определения) восходят к римскому праву, рецепицированному в соответствии с условиями французского общества.

Во многих государствах Европы (Франция — 1804—1810 гг., Германия — 1896 г., Швейцария — 1881 —1907 гг.) были прове­дены систематизации действующих законодательных актов, и следствием этого стало принятие кодексов, отразивших основные принципы романо-германского права. Первоначально были приня­ты гражданские кодексы, в последующем — уголовные, уголовно­процессуальные и другие аналогичные им нормативно-правовые акты.

Р. Давид, не без оснований, подчеркивал, что именно кодифи­кация явилась великолепным орудием для распространения как в Европе, так и вне ее системы, романо-германского права. Коди­фикация содержала в себе идею о юридической общности между европейскими нациями (тем более неевропейскими) и романо-гер- манской правовой семьей¹.

Право путем кодификации обретает системность, определен­ность и ясность, что облегчает его практическое применение и является логическим завершением сложившегося в континен­тальной Европе понимания правовой нормы и правопонимания в целом.

Итак, кодификация символизировала собой окончательное за­вершение процесса формирования системы романо-германского права как целостного явления. Она способствовала преодолению существовавшей дробности права, множественности и разнопла­новости обычаев, разрыва между правовой теорией и практикой. Этот период в развитии системы романо-германского права, в значительной мере подготовленный школой естественного права.

ассоциируется с усиленным развитием законодательства в евро­пейских государствах и его кодификацией.

Современный период в истории развития и эволюции романо­германского права начинался после Второй мировой войны и связан с усилением влияния интеграционных процессов в Ев­ропе. Этот период характеризируется тем, что монопольное и безграничное действие романо-германского права на территории континентальной Европы начинает частично ограничиваться бла­годаря формированию новой правовой реальности. «Новое евро­пейское право», куда входит право Совета Европы и право Ев­ропейского Союза, выступает в качестве интегративной правовой системы, включающей в себя компоненты как романо-германского, так и общего права. В результате этого меняются не только неко­торые положения в структуре права, системе его источников, но и в сфере правопонимания в национальных правовых системах, тра­диционно относящихся к романо-германской правовой семье.

В противоположность принципу господства закона в романо­германском праве, в общем праве судебный прецедент всегда стоял выше законодательства и играл главенствующую роль по отношению к законодательству. С этим связан тот факт,_ что в системе романо-германского права судья привычно мыслит дедук­тивно (т.е. от общего к частному), в то время, как судья в сис­теме общего права — индуктивно (т.е. от частного к общему). Следует отметить, что в настоящее время наблюдаются опреде­ленные изменения в романо-германском и общем праве по данно­му вопросу. Так, в некоторых национальных правовых системах, относящихся к романо-германскому праву, (например, Германии и Испании), судебный прецедент является нормативным источни­ком права; в некоторых национальных правовых системах, отно­сящихся к общему праву (например, США) законодательство, ко­торое не противоречит Конституции, считается наравне с судеб­ным прецедентом основным источником права.

Как справедливо отмечает С.С. Алексеев, путь формирования и развития романо-германского права может быть назван классичес­ким. Классическим, потому что здесь на основе многовековой раз­витой правовой культуры в результате прямого правотворчества компетентных органов, использования нормативных обобщений высокого уровня открывается простор для развертывания такой отработанной системы правовых средств, которая образует глав­ное содержание развитого права, отвечающего требованиям цивилизации, и наиболее полно и всесторонне характеризует с интеллектуальной и одновременно со специально-юридической сторон, правовой прогресс в обществе^[223]. *

2. Значение рецепции римского права в формировании романо-германского права

Романо-германского право, как отмечалось ранее, сформирова­лось в результате рецепции римского права. Рецепция римского права означает оживление и одновременно модернизацию основ­ных положений классического римского права. Термин «рецеп­ция» произошел от латинского «гесер^о» — принятие. Приме­нительно к праву рецепцию понимают как «заимствование, вос­приятие какой-либо национальной правовой системой принципов, институтов, основных черт другой национальной системы»^[224]. Из римского права было заимствовано деление права на частное и публичное, имущественное и личное право, понятия собствен­ности и др. Также разрабатывались и вводились в ткань права новые идеи, теоретические положения.

Изучение римского права, процесс становления самой юриди­ческой науки стимулировались политическими событиями того времени, прежде всего борьбой между светскими и церковными властями, ростом бюрократических структур власти.

Существовали и другие предпосылки рецепции римского права в странах Западной Европы. Экономические предпосылки были связаны с тем, что после потрясений и разрушительных войн в VI—VIII вв. постепенно произошло оживление хозяйственной жизни, возрос торгодый оборот, для регулирования которого гер­манского, французского обычного права оказалось недостаточно.

Политические предпосылки рецепции состояли в том, что за­рождавшиеся буржуазные элементы городского населения были заинтересованы в сильном централизованном государстве^[225].

Рецепцию римского права связывают, прежде всего, с дея­тельностью Болонского университета, в котором преподавалось право многочисленным студентам, приехавшим из разных стран. Процесс обучения включал чтение источников и комментирова­ние их профессорами. Причем комментирование не носило лишь вспомогательный характер, а выливалось в толкование положе­ний норм права. Такие толкования назывались глоссами, а препо­даватели — глоссаторами. Кроме глосс, известных еще класси­ческим юристам, средневековые глоссаторы создавали общие предварительные замечания, обозрения той или иной части Свода гражданского права, а также собрания различных юридических правил^[226].

Таким образом, римское право стало основой преподавания во всех университетах Европы, в которых не стремились навязать то или иное решение, они никогда не были наднациональными учреждениями, уполномоченными применять право. Они учили, как нужно понимать право и, исходя из норм римского права, стремились показать, какое право было наилучшим и как можно его познать. Они стремились лишь убеждать, а не внедрять об­щеобязательные нормы. Трудно переоценить роль университетов в формировании романо-германского права, его структуры, поня­тий и терминов.

Содействовала рецепции римского права и католическая цер­ковь. Причин тому было несколько: географическая общность генезиса, совпадение классического периода римского частного права и времени формирования христианства. Идеи справедливо­сти, доброй воли, воздаяния за деликты и др., заложенные в римском праве, также были весьма близки христианству, равно как и идея формирования частного права с учетом норм права естественного^[227].

Появление школы глоссаторов было связано с утверждением тезиса о необходимости воссоздания первоначального текста Кодекса Юстиниана, тем самым освободив его от тех наслоений и комментариев, которые были даны в более поздний период. Воплощение данных идей наиболее ярко отразилось в знамени­том труде Аккурсия, который, по сути, был комментарием к Кодексу Юстиниана. Основатели школы постглоссаторов (Лул- лий, Раван) предлагали внедрить новые методы познания права, выводимые из общих принципов права и его частных положений.

А. И. Косарев предлагает следующую периодизацию рецеп­ции римского права, с которой вполне можно согласиться.

I этап — это ранняя рецепция. Ее относят к XII—XIII вв. Она, в основном, происходила в форме изучения, преподавания и ком­ментирования положений классического римского права.

II этап — средневековая рецепция (XIV—XVII вв.). Это пери­од разложения средневековых и становление буржуазных отно­шений. Рецепция происходила в форме прямого применения суда­ми и должностными лицами, обладавшими гражданской и уголов­ной юрисдикцией, норм римского права. Средневековая рецепция характерна, прежде всего, для Германии.

III этап — это рецепция периода утверждения буржуазных отношений в Западной Европе (XIX — начало XX вв.). Характе­ризуется созданием систематизированных актов (кодексов, уло­жений и т.п.) на основе положений римского права¹.

Итак, романо-германское право формировалось на основе ре­цепции римского права. Систематизированное и приспособленное к нуждам нового времени, оно все более отходит от права Юсти­ниана и становится систематизированным правом! основанном на разуме и рациональном начале.

системы «романских» и «германских» государств. Романо-германс­кое право еще называют континентальным правом. Термин «конти­нентальное право» вошел в оборот в науке сравнительного правове­дения в конце XIX в. и является достаточно условным. Оно отража­ет территорию распространения данного права в данный конкрет­ный отрезок времени. После его распространения далеко за переде­лы континентальной части Европы условность использования данно­го термина для обозначения романо-германского права стала более очевидной и неполно отражающей реальное положение вещей. Использование термина «цивильное право» в отношении романо-гер- манского права объясняется его историческими корнями, уходящи­ми к римскому праву, прежде всего — к римскому частному праву. Кроме того, романо-германское право также называют еще законо­дательным правом, что связано не только с тем, что основным ис­точником права являются законы и особая роль в его формировании отводится кодификации, но и с тем, что основные принципы функ­ционирования данного права содержатся именно в законах.

Среди существующих в настоящее время правовых семей ро- мано-германскай правовая семья занимает особое место и играет значительную роль в развитии юридической теории и практики. Как отмечал Р. Давид, она является первой семьей, с которой мы встречаемся в современном мире¹.

География распространения романо-германской правовой се­мьи, как уже отмечалось, включает национальные правовые сис­темы многих государств современного мира. Сформировалась она на территории континентальной Европы. К романо-германской правовой семье примыкают правовые системы всех государств Латинской Америки, национальные правовые системы государств скандинавского региона и постсоветского пространства, значи­тельная часть национальных правовых систем государств Африки и Ближнего Востока. Влияние этой правовой семьи нашло отра­жение в национальных правовых системах Японии, Китая, Индо­незии, других государств мира.

Главной особенностью романо-германской правовой семьи, как уже отмечалось, является ее формирование на основе рецепции

римского права. В каждом отдельном государстве континенталь­ной Европы формирование национальной правовой системы бази­ровалось прежде всего на изучении римского права и соединя­лось с записью норм обычного права страны в точных и ясных терминах, организацией норм обычного права в определенную систему.

Важной особенностью романо-германского права является его ярко выраженный кодифицированный характер. По сравнению с другими правовыми семьями, где кодификации подверглись зна­чительные правовые массивы, в романо-германском праве коди­фикация отличается тем, что она имеет более глубокие и проч­ные исторические корни. Кодификация права, начавшаяся в стра­нах Западной Европы в раннее Средневековье и продолжаю­щаяся по сей день, оказала огромное влияние на характер и процесс развития романо-германского права, во многом предопре­делила важнейшие тенденции его эволюции.

Отличительной особенностью романо-германского права сле­дует считать ярко выраженную, по сравнению с другими право­выми семьями, его доктринальность. В западной научной литера­туре в связи с этим традиционно указывается на то, что работы ученых-юристов, подобно решениям суда, пользуются значитель­ным влиянием в системе цивильного права¹. Как отмечает М.Н. Марченко, усиление их значения наблюдается особенно тог­да, когда право, призванное регулировать те или иные общест­венные отношения, находится в процессе становления и весьма неопределенно, либо когда вообще отсутствуют те или иные, вос­требованные самой жизнью, нормы права и институты. Данные условия для правовой доктрины могут играть весьма заметную роль².

Исторической особенностью романо-германского права явля­ется повышенный статус частного права по отношению к пуб­личному праву, тл. соблюдается принцип первичности частного права и вторичности публичного права. Исторически романо-гер­манское право сделало ударение на частное право. Не случайно данная правовая система берет свое начало именно из римского частного права, а не из римского публичного права. Долгое время в романо-германской правовой доктрине считалось, что настоящий юрист должен заниматься проблемой частного права, в то время как публичное право считалось предметом изучения не юристов, а философов, социологов и политологов. По этой причине во фран­цузском праве в понятие частного права входят не только граж­данское право, коммерческое право и международное частное пра­во, но и уголовное право, и даже гражданско-процессуальное пра­во. В системе романо-германского права частное право считается предопределяющим. Традиционно в системах континентально-евро­пейского права частное право более развито и более совершенно, чем публичное право. Данная особенность противопоставляет ро- мано-германское право англо-американскому общему праву, где ударение традиционно делалось на публичное право¹.

Верховенство закона, как основополагающий принцип функ­ционирования правовой системы, является еще одной особеннос­тью романо-германского права. Верховенство закона, его высшая юридическая сила означает, что при принятии нового закона все другие нормативно-правовые акты должны быть приведены в соответствие с ним, а в случае противоречия любой акт может быть опротестован или отменен.

Специфика концепции верховенства закона в романо-германском праве заключается в том, что именно закон, а не любой другой источник права (прецедент, обычай, доктрина и т.д.), ставится во главу угла в процессе функционирования данного права и состав­ляющих его национальных правовых систем. В основе приоритета закона перед всеми иными источниками права лежат фундамен­тальные и непреходящие исторические, социальные, национальные и другие ценности народов западной Европы: общая и правовая культура, древние правовые и иные традиции и обычаи.

Так как законодательство выражает волю законодателя как высшего органа государственной власти, оно стоит выше судеб­ного решения, которое, в основном, является не нормативным, а лишь вспомогательным источником романо-германского права.

Правовые системы, входящие в романо-германскую правовую семью, имеют хорошо разработанное законодательство. Если в течение длительного времени основным источником романо-гер­манского права была доктрина, то после французской кодифика­ции в качестве такового выступает закон.

В романо-германской правовой доктрине закон и право не отож­дествляются. Это обстоятельство находит отражение в толковании закона, осуществляемое судами.

Прямое правотворчество, осуществляемое компетентными го­сударственными органами, свойственное романо-германскому пра­ву (законодательной правовой семье), позволяет строить право­вую систему целенаправленно, достигать во всем комплексе пра­вовых средств высокого уровня нормативных обобщений, что позволяет обеспечить ее высокую эффективность.

Дата добавления: 2015-09-29