Эта схема в целом отражает сложившийся на современном эта-
пе развития познания взгляд на окружающий человека мир приро-
ды и социальный мир, с точки зрения их единства и генезиса.
Как известно, в астрономии, космологии и физике существует
гипотеза о происхождении Вселенной путем «большого взрыва». Со-
гласно этой гипотезе, около 18 млрд лет назад в вакууме произошел
взрыв, способствовавший возникновению различных элементарных
частиц. Это, в свою очередь, привело к созданию атомов и молекул,
затем макрочастиц и макротел, звезд, планет, органических веществ
и, наконец, жизни в ее различных формах и проявлениях.
На каждом структурном уровне организации материи осуществ-
ляются различные взаимодействия между объектами действитель-
ности. В определенном смысле, взаимодействие является способом
существования материальных объектов.
На уровне элементарных частиц, например, существуют силь-
ные, слабые, электромагнитные и гравитационные взаимодействия.
Электромагнитные· и гравитационные взаимодействия, которые дав-
но и хорошо известны человеку, проявляют себя не только в мик-
ромире, но и в мире макротел, и в далеком от нас космосе - в мега-
мире.
Попытки ученых найти взаимосвязь между различными типами
физического взаимодействия дают позитивные результаты. Снача-
ла было обнаружено, что электромагнитные и слабые взаимодей-
ствия являются различными проявлениями одного и того же взаи-
модействия, названного электрослабым. Затем оказалось
возможным объединить электрослабые взаимодействия с сильны-
ми (ядерными) взаимодействиями. В последние годы физики ведут
интенсивные поиски возможностей создания единой теории взаи-
модействия, которая способствовала бы более глубокому проник-
новению в тайны Вселенной на субэлементарном уровне.
Если на уровне элементарных частиц, в микромире в результате
взаимодействия рождаются новые частицы, то на уровне макро-
и мегамира происходят более сложные процессы, сопровождае-
мые различными изменениями в неживой и живой природе. Нежи-
вая природа при определенных условиях создает такие органичес-
кие соединения, как нуклеиновые кислоты, взаимодействия
которых в дальнейшем приводит к возникновению белков и кле-
ток, одноклеточных и многоклеточных организмов — возникает
органическая жизнь.
С течением времени в результате взаимодействия различных
форм живой материи образуются особые ее системы, называемые
популяциями, которые имеют специфические видовые отличия,
единый генофонд, регулируют поведение особей популяции и их
размножение. Это достаточно многочисленная совокупность осо-
бей определенного вида, в течение длительного времени населяю-
щих некоторый участок географического пространства. Примера-
ми могут служить популяции сумчатых в Австралии, обезьян в
Африке или Южной Америки, осетровых рыб в Каспии, растений в
сибирской тайге и т.д.
Взаимодействие нескольких популяций между собой и окружаю-
щей их природой приводит к образованию биоценозов. В биоценозе
популяции связаны таким образом, что жизнедеятельность одних из
них зависит от жизнедеятельности других и наоборот. При наруше-
ниях жизнедеятельности одной из популяций, входящей в биоценоз,
происходят нарушения и в связанной с ней другой популяцией.
В дальнейшем, как показывает пример нашей планеты, биоце-
нозы, взаимодействуя друг с другом, образуют более широкую жиз-
ненную систему, которую называют биосферой.
Биосфера - это система взаимодействий не только между био-
ценозами, но и с атмосферой Земли, с ее водной поверхностью и с
космосом. Как и в биоценозе, в биосфере существует относитель-
ное равновесие. Серьезные изменения в одной из составляющих
этой глобальной жизненной системы могут привести к весьма су-
щественным негативным последствиям для всей системы, спрово-
цировать такие необратимые процессы, последствия которых труд-
но предугадать.
Особое место в иерархии материальных систем занимают чело-
век и общество. Каждый человек и общество в целом оказываются
связанными многочисленными и многообразными взаимодействи-
ями с окружающей природой, активно влияют на ее развитие и на
развитие социума. Творческая, созидательная деятельность чело-
века, так или иначе, сказывается и на биосфере, составной частью
которой он является.
В связи с этим становится понятна та роль, которая принадле-
жит человеку в сохранении равновесия внутри и вне биосферы.
Таково в самых общих чертах современное представление о мире,
в основе которого лежит идея его материального единства или, как
говорят философы, идея материалистического монизма.
Проблемный блок
Герой фантастической повести И. Ефремова «Звездные
корабли» делает следующий вывод:
«... форма человека, его облик как мыслящего животного
не случаен, он наиболее соответствует организму, обла-
дающему огромным мыслящим мозгом. Между враждеб-
ными жизни силами есть лишь узкие коридоры, которые
использует жизнь, и эти коридоры строго определяют ее
облик. Поэтому всякое другое мыслящее существо долж-
но обладать многими чертами строения, сходными с че-
ловеческими, особенно в черепе».
Согласны ли вы с этим выводом и его обоснованием? Почему?
Вместе с тем, существуют и такие модели мира, в которых его
началом (субстанцией) выступает сознание или дух: абсолютная
идея (Гегель), воля к власти (Ницше), воля к жизни (Швейцер),
экзистенция субъекта (Бердяев), Бог как мера мерящая, но ни в ка-
кой степени не измеряемая (Маритен) и др.
I Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831) — предста-
витель немецкой классической философии. Родился в Штутгарте.
Оказал огромное влияние на развитие философской мысли в Но-
вое время. Автор систематической теории диалектики, в основе
которой лежит понятие «абсолютной идеи». В своей философии
представил духовное развитие индивида как воспроизведение ста-
дий самопознания «мирового духа» от чувственных данных до
«абсолютного знания», знания форм и законов, изнутри управля-
ющих этим процессом, а развитие духовной культуры человече-
ства — как выявление творческих сил «мирового разума».
К наиболее важным работам Гегеля можно отнести следую-
щие: «Феноменология духа», «Наука логики», «...Энциклопедия
философских наук», «Философия права».
Таким образом, монистическая модель мира подразумевает, что
ее основой может быть только одна субстанция: материальная или
духовная.
Кроме монистических представлений о мире, могут быть дуали-
стические и плюралистические его представления. Одной из наи-
более известных дуалистических, концепций мира, где в качестве
основы мира выступают две самостоятельные субстанции (протя-
женная материя и мыслящий дух), является концепция Декарта. В
качестве примера плюралистической модели мира можно приве-
сти модель мироздания Эмпедокла, который в качестве первонача-
ла принимает сразу четыре стихии: землю, огонь, воду и воздух.
Эти стихии он называет «корнями вещей», которые все одинаково
равны и одинаково древнего рода.
В современной философии примером философского плюрализ-
ма в понимании мира может служить «критическая онтология» Гар-
тмана, в которой бытие рассматривается как иерархия четырех раз-
личных пластов: неорганического, органического, душевного и ду-
ховного.
Формирование представлений о мире не заканчивается с уста-
новлением его структурной организации. Важно также дополнить
содержание этих представлений, учитывая принцип детерминиз-
ма, который предполагает всеобщую обусловленность объектив-
ных явлений. Этот принцип можно выразить следующим образом:
всякое явление обусловлено другими явлениями.
Важнейшими категориями, связанными с принципом детерми-
низма, являются категории «причина» и «следствие», «необходи-
мость» и «случайность» и др.
Основной формой проявления обусловленности является при-
чинно-следственная связь.
Явление, непосредственно предшествующее другому явлению
и обусловливающее его возникновение, называют причиной.
Возникшее в этом случае явление, которое следует за исход-
ным, называют следствием.
Отличительными признакам причинно-следственной связи, по
которым ее можно выделить из других обусловливающих связей,
являются необходимость, однозначность и определенность, пос-
ледовательность во времени, а также свойство порождать другие
явления.
Необходимость связи причины и следствия проявляется в том,
что возникновение в тех или иных условиях причинного явления
независимо от своего пространственно-временного положения в
обязательном порядке вызывает некоторое следствие (если по про-
воднику пропустить электрический ток, то проводник нагреется).
Однозначность и определенность причинной связи означает,
что определенная причина, возникающая в разных местах и в раз-
ное время, порождает и вполне определенное следствие (если в об-
ращении растет денежная масса, то растет и инфляция; если Луна
в своем движении оказывается между Солнцем и Землей, то возни-
кает явление, называемое Солнечным затмением).
Последовательность во времени (смежность) причины
и следствия проявляется в том, что первая всегда предшествует
второму. Было бы неправильным, например, утверждать, что
причиной изменения скорости автомобиля является изменение
положения стрелки на его спидометре, или что причиной восхода
Солнца является крик петуха.
Свойство причины порождать другое явление говорит о том,
что предшествование во времени недостаточно для утверждения
о наличии причинной связи между явлениями, что причинность это
не только временная, но в определенном смысле их генетическая
связь (высокоорганизованная материя — человеческий мозг — яв-
ляется порождающей причиной сознания).
Причинная связь является всеобщей и фундаментальной, ибо в
мире не существует беспричинных явлений, каждое явление или
событие имеет причину своего возникновения и существования: из
ничего не может возникнуть нечто.
Причинно-следственные связи имеют различный характер. Они
могут быть однолинейными (в этом случае одно и то же явление,
выступая причиной другого явления, само есть следствие некото-
рого третьего явления) или разветвляющимися, веерными (при
этом одно явление может быть причиной нескольких различных
следствий или, наоборот, одно и то же явление может быть след-
ствием различных причин). Эти связи могут представлять собой
целую систему, которую называют сетью причинности (в этом
случае каждое явление выступает причиной и следствием по отно-
шению к другим явлениям).
Проблемный блок
В «Трактате о человеческой природе» Юм ставит под со-
мнение саму возможность обнаружения причин. Он пола-
гает, что принимаемое за следствие, не содержится в том,
что считается причиной и логически из него не выводимо.
«Предполагать, что будущее соответствует прошлому,
побуждает нас лишь привычка, — пишет он. — Когда я
вижу бильярдный шар, двигающийся по направлению к дру-
гому, привычка немедленно влечет мой ум к обычно имею-
щему место действию и предвосхищает то, что я затем
увижу (заставляя меня) воображать второй шар в движе-
нии. В этих объектах, абстрактно рассматриваемых и
независимых от опыта, нет ничего, что заставляло бы
меня делать такое умозаключение. И даже после того как
я в (процессе) опыта воспринимал множество повторяю-
щихся действий такого рода, нет аргумента, понуждаю-
щего меня предположить, что действие будет соответ-
ствовать прошлому опыту» *.
Согласны ли вы с такой точкой зрения? Объясните вашу пози-
цию.
* Юм Д. Сочинения. В 2-х т. M., 1965.T. 1. С. 799-800.
Абсолютизация причинности, сведение обусловленности явле-
ний лишь к динамическим причинно-следственным связям харак-
теризует концепцию механистического детерминизма. Ее наи-
более «жестким» вариантом является детерминизм Лапласа.
Современная его версия воспроизводит идею однозначной связи не-
которого явления или события с другими, что дает возможность точ-
но предсказать их возникновение, изменения направления разви-
тия и т.д. При этом наличие в действительности случайности,
считают лишь формами проявления необходимости,
Такая трактовка причинности в понимании, например,
социальной жизни приводит к тому, что история общества
предстает заранее предопределенной: в ней исключается всякая
возможность воздействия на ее ход индивида и социальных групп,
а, значит, исключается и свобода выбора человеком целей своей
деятельности.
Полное отрицание причинности или ее объективного характера
свойственно концепции индетерминизма. Ее сторонники утверж-
дают, что причинность не является характерной даже для
классической физики, ибо она не объясняет отношений между
наблюдаемыми явлениями, характер связей между которыми
является случайным. Тем более, нельзя использовать причинность
для объяснения поведения человека, свободы его выбора, так как
при этом уничтожается его разум, совесть и способность оцени-
вать свои действия.
Такая позиция приводит к тому, что в развитии общества отри-
цается наличие закономерностей: его история предстает как цепь
случайных событий, к признанию невозможности рационально
объяснить тот или иной социальный феномен.
В отечественной философии концепции детерминизма исходят
из того, что обусловленность не сводится к причинным связям, так
как в реальном мире кроме них существуют: функциональные,
корреляционные и другие связи. Важное внимание уделяется при
этом не только необходимости, но и случайности, которые
рассматриваются в их тесном единстве, что позволяет подойти к
изучению объекта с разных сторон, представить его во всей
целостности.
Необходимость —это такая философская категория, кото-
рая обозначает связь, посредством которой реализуется един-
ственная реально существующая возможность.
Случайность — это философская категория, обозначающая
такую связь, при которой реализуется лишь одна из несколь-
ких реально существующих возможностей.
Для необходимых связей характерна тесная связь с сущностью
материальных объектов. Она выражает устойчивость, неизменность
некоторой системы, «жесткую», строгую однозначность ее связей и
поведения. Биологический организм, например, с необходимостью
проходит все стадии своего развития, если никакая внешняя причи-
на не прервет этого процесса. Точно так же и общество с неизбежно-
стью поднимается с одной ступени развития на другую.
Для случайности, как характеристики некоторой связи между
объектами, присущи неоднозначность, наличие не одной, а несколь-
ких возможных причин, из которых реализуется всегда лишь одна.
Случайность выражает внешние, неустойчивые связи. Причины,
ее вызывающие, нерегулярны. В одних и тех же условиях в разное
время они могут привести к различным следствиям.
Случайным оказывается выпадение того или иного числа очков
при бросании игральной кости, рождение ребенка определенного
пола, дорожно-транспортное происшествие, «набег» цунами на при-
морский город и т.п.
Проблемный блок
Рассказывают, что в Англии как-то было замечено, что
незамужние женщины, живущие в сельской местности,
обязательно заводили в своем доме несколько кошек. Уве-
личение числа кошек приводило к уменьшению количества
мышей на полях. Уменьшение популяции мышей вело к уве-
личению популяции ос, которые устраивали свои гнезда,
так же как и мыши, в земле. Увеличение популяции ос при-
водило к лучшему опылению гречихи, что было причиной
повышения ее урожайности.
Согласны ли вы с тем, что уменьшение количества браков в сель-
ской местности было необходимым условием повышения уро-
жайности гречихи? Почему?
С категориями «необходимость» и «случайность» непосредствен-
ным образом связано понимание динамических и статистичес-
ких законов.
Статистические (вероятностные) законы — это законы, вы-
ражающие некоторую тенденцию, сложившуюся в совокупности яв-
лений во взаимодействии множества случайных факторов.
Они позволяют с высокой точностью делать прогностические вы-
воды о поведении больших совокупностей объектов, но не достига-
ют такой точности при прогнозе поведения отдельных ее элемен-
тов.
Статистические законы широко используются в изучении пове-
дения квантово-механических объектов, биологических популяций,
различных социальных групп и социальных явлений. К ним отно-
сят, например, законы демографии, законы экономической статис-
тики и др.
Динамические законы характеризуют поведение отдельного
объекта или системы, включающей небольшое число элементов, и
раскрывают необходимую связь между состояниями этого объекта или
системы. Они дают возможность вполне определенно предсказать бу-
дущее состояние объекта, если известно его настоящее состояние.
К динамическим законам относятся законы, выражающие при-
чинно-следственные связи, функциональные отношения и т.п. Та-
ковы, например, законы классической механики и открытый в хи-
мии закон сохранения вещества. Динамические законы проявляют
себя во всех областях действительности, на всех уровнях органи-
зации материи. Противопоставление динамических и статистичес-
ких законов друг другу неправомерно.
Современные научные данные (квантовая физика, биология,
синергетика, социология и др.) показывают, что границы между
детерминизмом и индетерминизмом не абсолютны, что эти прин-
ципы тесно связаны между собой и характеризуют различные ас-
пекты одних и тех же материальных взаимодействий. Выбор каж-
дого из них в конкретных исследованиях во многом зависит от
специфики изучаемых явлений.
В своей практической деятельности человек использует как не-
обходимые, так и случайные связи. В одних ситуациях он стремит-
ся к исключению случайностей, например, в ситуациях управле-
ния такими сложными объектами, как атомные электростанции, в
системах слежения за полетом самолетов, ракет или спутников, в
системах жизнеобеспечения государства и т.п. В других ситуаци-
ях он пытается расширить имеющееся пространство возможностей,
чтобы обеспечить большую свободу выбора тому, кто будет прини-
мать решение.
Контрольный блок
1. Какие основные этапы в формировании категории «материя»
можно выделить в истории философии? Дайте им краткую ха-
рактеристику.
2. Согласны ли вы с определением категории «материя», пред-
ложенного в качестве исходного? Почему?
3. Абсолютно ли противопоставление материи и сознания в фи-
лософии?
4. Установите, какому направлению в философии соответствует
каждая из данных схем:
5. Что такое «атрибут»? Перечислите основные атрибуты материи.
6. Что такое «модус материи»? Приведите примеры модусов ма-
терии.
7. Какие структурные уровни организации материи вы знаете?
8. Сформулируйте основное положение гипотезы «большого
взрыва».
9. Каково содержание понятия «биосфера»?
10. В чем сущность материалистического монизма?
11. Сформулируйте основную идею идеалистического монизма.
12. Что такое «дуализм»?
13. Дайте краткую характеристику детерминистской модели мира.
14. Что такое «индетерминизм»?
15. Сформулируйте определение понятий «случайность» и «необ-
ходимость».
16. Чем отличаются динамические законы от статистических?
Литература
1. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
2. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993.
3. Естествознание: системность и динамика. М., 1990.
4. Князева E.H., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорга-
низации сложных систем. М., 1994.
5. Петров Ю. А., Французова Н. П. Категория материи // Фи-
лософские науки. 1987.№ 5.
6. Проблема связей и отношений в материалистической диалек-
тике. М., 1990.
7. Степин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в куль-
туре техногенной цивилизации. М., 1994.
8. Фундаментальная структура материи. М., 1984.
9. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Со-
чинения. Т.20.
10. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочине-
ния. Т. 20
3. Движение и развитие
Важнейшим атрибутом материи является движение. Материя
немыслима без движения точно так же, как движение немыслимо
без материи. Если есть движение, то это движение «чего-то», а не
движение «само по себе», движение «ничего». В расширяющейся
Вселенной «разбегаются» в разные стороны планеты, вокруг кото-
рых вращаются их спутники, мчатся по различным траекториям ко-
меты и потоки метеоритов, бездонный космос пронизывают различ-
ного рода волновые и квантовые излучения. В движении находятся
и органические системы. В каждой из них непрерывно происходят
те или иные процессы, связанные с поддержанием жизни: обмен ве-
ществ и обмен информацией, осеменение и размножение, простей-
шие физиологические и сложнейшие биологические изменения.
В постоянном движении пребывают и социальные системы. Это,
прежде всего, движение, связанное с изменениями человека и чело-
вечества в процессе онто- и филогенеза. Таким образом, все в мире
движется, все стремится к чему-то иному, к своему инобытию.
Движение — это способ существования материи, а значит оно,
как и материя, вечно, несотворимо и неуничтожимо, не возникает
в силу каких-либо внешних причин, а лишь превращается из одной
формы в другую, являясь причиной самого себя.
3.1. Формы движения
Точка зрения
Все течет, все изменяется.
Гераклит
Движение есть непрерывная перемена мест.
Т. Гоббс
Хорошо, что каждый день порождает нечто новое.
Г. Рейхенбах
Итак, движение носит всеобщий и абсолютный характер. Лю-
бая вещь, кажущаяся нам покоящейся, неподвижной, на самом деле
движется, потому что Земля каждые сутки совершает полный обо-
рот вокруг своей оси, а вместе с ней движется и все, что на ней
есть. Если движение абсолютно, то покой относителен. Он пред-
ставляет собой частный случай движения. Не существует вечного
состояния равновесия, покоя. Оно обязательно нарушается. Одна-
ко состояние покоя, равновесия оказывается необходимым усло-
вием сохранения определенности вещей объективного мира, да и
самого мира в целом. Благодаря наличию временных состояний рав-
новесия и покоя становится возможным отграничить одну вещь от
другой, дифференцировать материю в целом. Каждый человек с те-
чением времени меняется: изменяются его рост, походка, вне-
шность, манера поведения, меняется его мировоззрение и т.д. Од-
нако все эти изменения происходят в рамках относительно
устойчивой формы, что дает нам возможность даже по прошествии
долгого времени отождествить этого человека в настоящем с ним
самим в прошлом.
Движение существует в различных формах, которые кроме об-
щих свойств имеют и весьма существенные качественные отличия.
Можно выделить четыре основных формы движения материи, не-
разрывно связанных между собой и соответствующих рассмотрен-
ным выше структурным уровням ее организации.
Каждая форма движения материи органически связана с опре-
деленным уровнем ее структурной организации. В силу этого, каж-
дая из форм движения имеет свои специфические закономерности
и свой носитель. Иначе говоря, качественное своеобразие одной
формы, одного уровня движения отличается от качественных ха-
рактеристик другого.
На этой основе сформулирован методологический принцип не-
сводимости: высшие формы материи не могут быть в принципе
Физическая
| Химическая
| Биологическая
| Социальная
|
Простое механи-
| Неорганические
| Различные
| Материальная и
|
ческое перемеще-
| химические
| биологические
| духовная жизнь
|
ние, изменение
| реакции, реакции,
| процессы, явления
| индивида и
|
местоположения
| приводящие к
| и состояния:
| социума во всех
|
объекта, движе-
| образованию
| обмен веществ.
| ее многообразных
|
ние элементарных
| органических
| размножение,
| проявлениях
|
частиц, внутри-
| веществ, и другие
| наследственность,
|
|
атомные и
| процессы
| приспособляе-
|
|
ядерные процес-
|
| мость, рост,
|
|
сы, молекулярное,
|
| подвижность,
|
|
или тепловое
|
| естественный
|
|
движение,
|
| отбор, биоценоз и
|
|
электромагнит-
|
| т.п.
|
|
ные, оптические и
|
|
|
|
другие процессы
|
|
|
|
объяснены с помощью закономерностей низших форм (биологичес-
кие — посредством химических, социальные — с помощью биоло-
гических и т. д). Такое сведение высшего к низшим в философии
часто называют редукционизмом. Его не следует смешивать с ре-
дукцией, означающей методологический прием, связанный с дей-
ствиями или процессами, мысленно упрощающими структуру ка-
кого-либо объекта (например, при изучении рефлекторного
поведения человека на базе функционирования рефлексов у высо-
коразвитых животных).
Проблемный блок
Известно, что в принципе возможно математическое опи-
сание движения микрочастиц воздуха, возникающего при
вербальном общении. Тогда вполне возможно предполо-
жить, что математическая модель колебаний воздуха,
вызываемых речью одного человека, в общих чертах мо-
жет совпадать с математической моделью движения
воздуха, которое порождается речью другого человека.
Можно ли на основании такого совпадения математических мо-
делей утверждать о совпадении содержания речи этих людей?
Вполне возможно, что в перспективе будут выделены и дру-
гие основные формы движения. Уже сейчас выдвинута гипотеза
о существовании геологической, информационной и космической его |
Глубокая разработка сущности развития и различных его про- |
Контрольный блок
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |