idées de la race d’Israel» (Gustave Tridon).
«C’est une race à part —incapable de tenir sa parole et de faire acte de justice, à moins que son intérêt ne l’у
oblige» (Renan).
«La devise du juif, c’est chacun pour soi. Le juif n’a pas de patrie: quel sens voulez-vous que les mots de
réligion et de patrie puissent avoir pour des hommes qui n’ont à la place du coeur qu’une piece de cent
sous?» (Tous-senel). «Iles sont avant tout intrigans et fourbes. Iles n’ont d’autres réssources que la ruse.
Toute leur force est dans l’art de tromper!..» (Lacretelle).
«Pas de faiblesse, pas de pitié pour les juifs! Que des princes, sans forme de procès, les chassent de
partout!..» (Luther).
«Cet homme m’est précieux pour faire connaitre au déhors ce que j’ai a dire. Je ne vois pas comment il s’y
prend; mais je n’ai pas plutôt prono-nocé un mot, qu’il me trahit, avant même d’etre sorti, de mon
cabinet» (Ca-vour, fondateur de l’Unité italiénne, — sur la perfidie de son secretaire, juif Artom).
«Mes peuples ne se plaignent point des protestants, ni des catholiques. Ils ne se plaignent que des juifs. C’est
que le mal que font les juifs ne vient pas des individus, mais de la constitution même de ce peuple. Ce sont de
sauterelles et des chenues qui ravagent les pays qui leur donnent l’hospitalité» (Napoleon).
«Палестинцы, которые живут среди нас, привлекли на себя внимание своим ростовщическим духом и
репутацией плутов, хорошо обоснованной в огромном большинстве случаев. Строго говоря, казалось
бынелепым воображать себе нацию, где каждый человек вор. Но не менее странно видеть и такой
народ, который состоит исключительно из торгашей, пренебрегающих честью быть добрыми
гражданами страны, их приютившей, и взамен того предпочитающих наживу, которую они
добывают, обманывая жителей этой самой страны» (Кант).
Б. Взгляд на современные события в России.
I. Что переживает Россия, тому нет другого примера в истории. Все революции прошлых времён
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (106 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
носили печать, так сказать, одной специальности. Они бывали военными, династическими,
религиозными, аграрными или политическими. Рассматриваемыеже с точки зрения сферысвоего
развития, они представлялись народными, патриотическими, а если возникали под знаменем
чужеземного владычества, то всегда организованного и не скрывающегося. Не так идёт дело у нас.
Целая энциклопедия проблем государственного управления и автономии областей, переустройства
классов, идей и понятий (даже о семье и о праве собственности), равно как коренной реформытруда,
религиозных и патриотических верований народа, внезапно поставлена на очередь к полному и
немедленному разрешению. Сдругой стороны, господствующее население страны, её строитель и
хозяин, не только не выслушивается и не уважается, а, наоборот, сплотившиеся вокруг еврейства
иноплеменники объявляют себя непогрешимыми авгурами «народной свободы», в смысле
утверждения над всеми остальными классами народа тирании пролетариата, в свою очередь
обманутого и обречённого в рабство «всемирному кагалу» и его лейб-гвардии. Всякий, кто наблюдал
и вдумывался, заметил, конечно, что помимо дерзновенного и бесстыдного, чисто еврейского,
шулерства на законодательных выборах, давшего невероятную, но, увы, несомненную победу
«кадетам», сам вопрос об автономии был поставлен на сцену только как декорация еврейскогоже
«равноправия» и лишь для замаскировывания этого гибельного для России замысла. Параллельно
затронутый проект «самоопределения» Польши был вначале единственным, удостоенным чести
лицезреть величие Израиля. Украина, Бесарабия, Армения, Оствейский край были допущены— и,
разумеется, лишь как аксессуары, — только впоследствии, а, например, о многих миллионах татар,
кажется, и до сих пор не вспомнили...
Поляки достаточно показали себя в прошлом и слишком хорошо послужили еврейству в нынешнем,
маньчжурском, периодах русской истории, чтобывсемирный кагал не позабыл о них. Чтоже касается
«сознательного пролетариата» и скоропостижно возлюбленных сынами Иудырусских крестьян, то
они двинутывперёд на потеху евреям исключительно с расчётом всем нам, гоям, дать занятие, хотя
быво взаимном истреблении, пока спасители наши от «самодержавного чиновничьего произвола»
окончат созидаемый ими «храм свободы». Впереводе на русский язык это значит —пока иудаизм не
объявит себя самодержцем и единственным повелителем душ и телес наших.
Если, призвав «оратора» к порядку за одно упоминание об упрёке, печатно ей сделанном,
председатель государственной думыне затруднился объявить orbi et orbi, что она стоит выше всяких
упрёков, и если, таким образом, догмат «кадетской» непогрешимости уже объявлен, то за ним, без
сомнения, должен последовать другой — о непорочном зачатии «партии народной свободы», а от этих
цветочков до ягодок мании величия «кадетов» уже рукой подать...
Каковаже правда у сынов Иуды, это блистательно доказал в государственной думе еврей Иолос, когда
на вопрос председателя Муромцева к нему как одному из хозяев обращённый, солгал всенародно,
заявив, будто в германском рейхстаге не бывает особых мнений. И солгал для того, чтобыустранить
благородное требованиеСтаховича и графа Гейдена о поимённом голосовании всеподданнейшего
адреса наВысочайшую речь.
Содержание адреса известно!..
Когдаже евреи говорят правду, если они так лгут?!..
Сами собой приходят на ум словаДрюмона:
II. «Le plus saint des devoirs de la juiverie est d’echapper à l’impot. Le travail honnete ne garantit pas la vie
et ne protege pas contre la ruine. Il s’agit de prendre sans etre pris!»...
Ничего, однако, нового нет в трагикомедии, разыгрываемой еврейством перед изумлёнными, взорами
простаков.
«Le caractere juif, a pour le trait essentiel l’атоиr de l’argent, et, comme conséquence, l’abssense d’idee»!
(Huc).
Но если здесь нет новости в принципе, то её нет и в основном средстве. Разве не говорил ещё Пугачёв:
«мыбарами тряхнем!»...
Не странно ли также, что евреи стараются внушить народным массам о буржуазии и дворянстве тот
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (107 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
именно взгляд, который веками установлен за самимже еврейством?
Возможно ли не удивляться тому, что, распинаясь за сирых и обездоленных, всемирный кагал не
только успел отвлечь их внимание от своей роли «пиявки пиявок» и «грабителя грабителей» и не
только не заикается об ограничении террора биржевых удавов и акул либо о реформе кредита вообще
или хотя быо национализации ипотечных, в особенности земельных, банков, но признаёт излишним
даже упоминать хотя быо столь вопиющих фактах, как беспомощность больных и раненых воинов
или как беспросветное горе вдов и сирот, подаренных нам войной с японцами.
Следует ли негодовать, наконец, и на полное безучастие «кадетской» партии к заботе о внешней
безопасности России через реорганизацию её армии и флота, хотя быв виду союзаКитая сЯпонией,
когда и предательство «самоопределения» инородцев, и государственная измена «автономий» служат
темже «кадетам» и их хозяевам —евреям козырными тузами, и когда открытая цель социал-
талмудистов «народной свободы» — унизить, осрамить, на нет свести всё русское, равно как
тысячелетние трудыи бесконечные потоки русской крови, пролитые для сооружения необъятного
государства нашего.
Где, в самом деле, были евреи, когда среди леших мхов, непроглядных ночей, угрюмых лесов и
жестоких морозов, не видя ниоткуда помощи, но мужественно защищая Европу от свирепых полчищ
Батыя или Тамерлана, русский мужик с одним топором сооружал такую «избушку», как Россия?!..
Где были евреи, когда весь Новороссийский край, теперь ими порабощённый и даже
переименованный вжидовскую республику на пути многих веков поливался кровью южно-русских
братьев наших, являясь беспримерным в истории театром подвигов славного лыцарства запорожского
низового, отстаивающего и свою и нашу землю от турок, поляков и татар и уберёгшего её грудью
своей, —вы, дляжидов, немцев и техже поляков, дерзко собирающихся теперь уже в качестве наших
представителей разделить всё наше между собой — в Русской «государственной думе»?!.. Увы,
Воля, ретязем повта,
Вплавнях спочивае, —
Слав, кровью перелита,
По свиту литае!..
Как осмеливаются сыны Иудыдерзновенно распоряжаться достоянием наших предков, призывая на
помощь те самые окраины, которые уже напоили нас горем в былые времена и которых мыне вправе
ни допустить к уничтожению всего, чего им нежалко, ни возвратить нас за несколько веков назад с
разрешением всё начинать в тяжкий нам вред сызнова или даже в конец нас погубить?..
О какой «свободе» кричат еврейство и его присные, когда, отвергая всякие различия людей,
демократия логически ведёт к господству плутократии? Проклиная богатых, демократия в
глубине души завидует имимечтает разве лишь о том, чтобы занять ихместо. Такимобразом, в
демократии ненависть к богатымидёт рука об руку с поклонениембогатству, т.е. с деспотизмом
еврейской биржи.
III. По свидетельствуКонфуция, три пути ведут к мудрости: размышления —самый благородный,
подражания — самый лёгкий и опыт —самый горький. Очень мало размышляя, мыпытались
подражать... евреям, а потому и подверглись ужасному испытанию. Когда и чем оно кончится, мыне
ведаем, как, разумеется, не знает и само еврейство со всеми его талмид-хахамами.
Можно сказать, тем не менее, что господство иноземцев — наиболее верное средство разложение
государств. Оно отнимает у народа его святая святых его душу. Когда прилив иностранцев перешёл за
известные пределы, Рим перестал существовать. Какие быто ни было военные катастрофыне так
страшны, как подобные мирные нашествия.
Нельзя не заметить также, что одним из тягчайших преступлений еврейства пред Россией является его
замысел подложно выдвинуть наперед, даже в депутаты, не настоящего крестьянина-землепашца, а
распропагандированного мужика, которого евреиже или иудействующие агитаторыначинили
словечками фабрично-питейного производства.
Впрочем, судя по быстроте событий, еврейству едва ли придётся утешать себя афоризмом Бисмарка:
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (108 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
«в политике, как и в лесоводстве, мыжнём, чего не сеяли, и сеем то, чегожать не будем»...
Правда, в новые времена сыны Иудыещё не встретили своего маркиза Помбаля... Легально иудаизм
нигде пока не осуждён и не приговорён к изгнанию. Не только Ротшильд, а иСадокКан (grand rabbin
de France), и даже коноводДрейфуссиады —Жозеф Рейнак остались неприкосновенными. Это тем
более знаменательно, что фальсифицированное еврейство— иезуитизм был уничтожен de jure, и что
при разгроме его генералЛаврентий Риччи умер в тюрьме.
Как быто ни было, в этой юдоли плача всё, что имело начало, должно иметь конец. Не даром сказано,
что, если бынебеса обратились в бумагу, а океаныв чернила, то и тогда не хватило быматериала,
чтобыописать грехи евреев против человечества...
Дождутся и евреи своего маркиза Помбаля.
«On ne sedispute pas sur ce qui est évident, — mais pour l’incom-préhensible on se bat et pour l’absurde on
se tue!..»
Не всегдаже будет то, на что в немногих, но мудрых словах указал Г.В. Бутми в своём предисловии к
книге «Франкмасонство и государственная измена»:
«Ожесточённая кампания, которая ведётся теперь прессой всего мира, а в особенности той, которая
называет себя русской, против Российского Государства и русской народности; систематически
неудачный подбор людей на ответственных местах; внешние и внутренние бедствия, как бы
подготовляемые и направляемые невидимой рукой; искусственное отвлечение общественной мысли
от ясного долга и сознания ответственности, равнодушие правящих классов к судьбам Государства,
всё это заставляет полагать, что в настоящее время РусскаяДержава и русский народ являются
главными объектами, на которое направлена разрушительная деятельность масонства в союзе с
иудейством».
IV. Необъятная и потрясающая картина нарисована в этих сжатых словах, но было бысмешным
предполагать, что она создана всецело масонами или всемирным кагалом. Такое предположение столь
же нелепо, как и замысел евреев уверить, будто любящие свою родину, русские люди ничего лучшего
нежелают, как сохранить ту материальную и духовную нищету и всю ту неправду, какие привели
Россию на край гибели.
Но mundus vult decipi, ergo decipiatur!
Больше, чем кто-нибудь, понимают евреи и их «дворовые» низость того издевательства, каким ради
жестоких и своекорыстных целей своих, они пытаются осмеять и саму идею патриотизма. Ведь, по
талмуду всякого супостата следует «согнуть в дугу». Стало быть, недостаточно высушивать
«черносотенцев», а необходимо высмеять и само знамя, под которым они собираются. Отсюда ясно,
почему русский национальный флаг в командуемых евреями скопищах «сознательных пролетариев»
заменялся красным, а на «законодательных» выборах, потешаясь над русским горем и простодушием,
еврейство уже не побоялось переименовать себя в партию «народной свободы» и даже украсить своих
рабов зелёными тряпками.
Впрочем, зная сынов Иудыи понимая, что для достижения цели всё пригодно, нечему удивляться.
Поразительно и непостижимо, что эта заведомая ложь принимается за чистую монету. Обманутая или
подкупленная толпа по невежеству или сознательно закрывает глаза перед фактом, что в злостной
потехе над русским патриотизмом евреи норовят искоренить его в принципе только для гоев, а
отнюдь не для себя. Им это необходимо не только с целью деморализации «неприятеля» и разложения
дисциплиныв его массах, но и ради подготовки автономии инородцев, т.е. в сущности— ради
проведения собственного «равноправия», опасность которого для России и, следовательно, как
трудность взятой на себя ими задачи, так и силу предстоящего с нашей сторонысопротивления теже
евреи, разумеется, хорошо сознают.
Этого мало. Врасчете на стадность и революционный психоз еврейство не затрудняется, впрочем,
бравировать и явным противоречием, прославляя сионизм и превознося заслуги кагала илиже возводя
в политическую аксиому самоопределение за счёт русского народа, всех его окраин, начиная с
автономии Финляндии и завершая таким порабощением Малороссии Польшей, которого
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (109 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
соотечественники атаманаСирко, Богдана Хмельницкого, Гонтыи Железняка никогда не потерпят.
V. Осмелиться на приёмыэтого рода не могла бы, конечно, и сама impudentia judeorum, если бы, к
сожалению, не располагала указаниями иронизиующей над гоями судьбы.
Несмотря на своё равноправие в Западной Европе вот уже на протяжении столетия, евреи повсюду
остаются только евреями. На Британских островах древние кельты, пиктыи скотты, римляне, датчане
и англосаксы, равно как пришедшие из Франции норманны, давно смешались и образовали один
английский народ. Евреиже как до своего изгнания в XIII столетии, так и по возвращении своём при
Кромвеле в XVI столетии всегда были и остаются евреями.
Теже кельты, галлы, иберы, германцы, нормандцы, римляне, франки, постепенно, через горнило
истории, сплавились, в свою очередь, и стали французами. Одни евреи неизменно пребывали сами
собой, а сейчас и знать не хотят ни о чём другом, как остаться евреями.
Но если так было в странах, где еврейство представляло ничтожные сравнительно пятна заразына
теле народном, тем не менее, шаг за шагом отравляя государственный организм, то, например, в
Польше, которую иудаизм погубил, и где он не только равноправен, а своё господство суёт напоказ,
было бызабавным и мечтать о его ассимиляции с коренным населением.
Наблюдая такие факты, соседние страныдолжныбы, казалось, поостеречься.
Однако, лишь в одной России была установлена черта еврейской оседлости, да и то по непонятной
близорукости она была расширена на весь Новороссийский край.
Результатыв Германии и особенно в Австрии достаточно говорят за себя. Продажность или
скудоумие тамошних государственных людей не замедлили отразиться в России. Неимоверное
размножение евреев, приводившее в ужас ещё древних египтян и, без сомнения, сказавшееся в самих
указаниях персидских царей, которыми поощрялось обратное переселение евреев в Палестину (под
начальством Зоровавеля, Эздрыи Неемии), не замедлило угрожать и нам. Обездоливая христианское
население чертыоседлости череззахват всех путей деятельности и самих средств пропитания,
еврейство с каждым новым поколением расширяло своё благополучие и выделяло всё новые и новые
полчища саранчи, которая пожирает всё кругом. Кровью и слезами написанысвидетелями-
очевидцами целые страницыв таком исследовании вопроса на местах, которое должно было бы
являться настольной книгой у каждого грамотного русского человека. Кглубокому удивлению, это
исследование осталось недоступным публике и даже составляет библиографическую редкость.
[58]
Урок не послужил, однако, в пользу.
Через пресловутую черту еврейство стало просачиваться. И чем дальше, тем всё больше.
Началось с университетских дипломов и первогильдейских купеческих свидетельств, а дошло до
странствующих факторов и ремесленников, «умеющих кроить мешки», или, что ещё опереточней, до
чернильных либо уксусных дел мастеров.
Затем, не далее, как в течение последних пятнадцати лет, на радость нам были ожидовлены
драматическая и оперная сцены, провинциальные и в особенности столичная адвокатура, а за ней и
вся периодическая печать.
О гешефтах с деньгами и говорить нечего. Даже хищения в городских общественных банках оказали
великолепную услугу Израилю. Кагальные банки, равно как их агентства и комиссионерства,
распространились повсеместно, а вслед за ними, приблизительно через 7-10 лет, стали появляться
еврейские молитвенные дома, талмудические школыи синагоги, даже в Москве и Петербурге.
Земельный и городской ипотечный кредит, равным образом, оказался в руках евреев, и трудно не
удивляться тому, что ещё не появилось картынового удельно-вечевого периода. Дело в том, что если
бысыны Иудызадумали скупить, хотя бы 1/3 или 1/5 земель или домов в России, то они подняли бы
ценыдо несообразности и, сверх того, были быразворованысвоимиже управляющими. Вот почему
они поступили умненько. Экспедиция заготовления государственных бумаг, печатает закладные
листы, а уставыземельных банков дают евреям право раздавать ссудыэтими знаками
государственного кредита. Русскийже народ, за счёт которого производятся операции, остаётся,
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (110 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
конечно, ни при чём. Сильно богатеют одни евреи, и притом, в сущности, не отвечают ни за что. Яко
быв интересах контроля самый размер ссуд утверждается особенной канцелярией по кредитной части
министерства финансов, в последнее время — даже нарочитыми при банках чиновниками
министерства. Мудрено ли, что, будучи такойже поддержкой, как верёвка для повешенного,
иудейский кредит с его 12% пени только за просрочку стал мёртвой петлёй для большинства
заёмщиков.
Сдругой стороны, так как эксплуатация чужого горя и нищеты—излюбленная еврейская профессия,
то, для захвата всего лучшего из просроченных имуществ возникли «лесопромышленные» и
«домовладельческие», разумеется, кагальные товарищества. Таким образом городская и сельская
недвижимость всё больше и скорее стала переходить уже в непосредственное обладание евреев.
Исключением являлась крестьянская земля. Теперь столь настрадавшийся за русского мужика
всемирный кагал из сил выбивается в намерении облагодетельствовать его. Отняв чужие земли и
раздав их «трудящемуся крестьянству», евреи подарят и ему «равноправие», т.е. уничтожать и само
крестьянское звание. Тогда для кагальных банков взойдёт новая заря. Раздача ссуд ещё поднимет и
без того чудесные иудейские дивиденды. Снынешних 15 или 20% они возрастут до 25 или 30%
годовых.
Тогда уже вся масса русского народа будет работать на один Израиль, а на долю евреев останется
управлять Россией как своим домашним хозяйством и, завладев всей политической властью, какую
даёт обладание самой территорией страны, окончательно превратить ее в новую Землю Обетованную.
Тогда для нас, шабес-гоев, расцветёт уже полная «свободы» идиллия!..
Послушаем на всякий случай, что о ней говорят такие простаки и, можно сказать, черносотенцы, как
Бисмарк и Мольтке.
«Несмотря на своё рассеяние, евреи тесно связанымежду собой. Неизвестными владыками они
последовательно направляются к своим общим целям. Отвергнув все попытки ассимилировать их,
евреи повсюду составляют государство в государстве, а в Польше сделались глубокой, до сих пор не
заживающей язвой этой прекрасной страны» (Мольтке).
«Язнаю страну, где еврейское население многочисленно и где наряду с этим крестьяне в большинстве
не называют своим ничего на всей своей земле. Начиная с постели и кончая ухватом, вся движимость
принадлежит еврею. Скот в стойле принадлежит емуже, и крестьянин за каждую собственную вещь
вносит наёмную плату томуже еврею. Крестьянский хлеб на поле и в овине—собственность опять
таки еврея, который и продаст мужику егоже хлеб, семена и корм для скота осьминами.
О подобном лихоимстве христиан мне, по крайней мере, ещё не приходилось слышать...»
Разве свобода Германии так упала в цене, чтобыне стоило умереть за неё, если даже этим не будет
достигнута эмансипация евреев» (Бисмарк).
VI. Захватывая все средства пропитания гоев, сыны Иудыподнимаются выше и выше. Ещё
Биконсфильд сказал, что, восходя по социальной лестнице, всякий заметит, как всё чаще и чаще евреи
перебегают ему дорогу.
Стоило в Москве дьяку Посольского приказа Украинцеву приютить у себя нищегожидкаШапиро, как
сын этогожидка, сделавшись барономШапировым, уже породнился со знатью, вовлекая, между
прочим, графа Толстого (одного из предков нынешнего друга евреев и владельцаЯсной Поляны) в
гешефтыза государственный счёт, опозорил его и других, был, наконец, сослан ПетромВеликим, но
при Анне Иоановне через других евреев вернулся и всё-таки умер действительным тайным
советником...
«Рассуждавший о лошадях, как человек, а о людях, как лошадь», и, однако, успевший из конюхов
стать регентом России, Бирон осчастливил наше отечество среди других благодеяний и шайкой
курляндских евреев с ХацкелемЛиппманом во главе. ЧерезЛиппмана Бирон раздавал суммы
русского казначейства, как собственные, под еврейские проценты, разумеется, торговал оптом и
поштучно— чинами, орденами, подрядами и помилованиями, а в заключение спектакля сам был
продан им Миниху, хотя, к глубокому сожалению, не погиб и вСибири. Чтоже касаетсяЛиппмана,
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (111 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
то, почив от дел в России, он в Амстердаме основал доныне существующий банкирский дом
«Липпман, Розенталь иК°». И, что всего отраднее, тень бироновскогоЛиппмана до сих пор витает над
нами. Не один и не два государственных займа ещё недавно способствовали расстройству наших
финансов при благосклонном участии названного банкирского дома.
Долго и много пришлось быповествовать о сынах Иудыв период XVIII столетия, главным образом,
конечно, на пути разделов Польши и расследования, произведённого Г. Р. Державиным, которого
евреи сумели оклеветать и едва не погубили раньше, чем он возвратился вС.-Петербург. Затем
следует эпопея двенадцатого года, когда теже сыны Иудыдля подрыва кредита России усердно
помогали Наполеону распространять фальшивые ассигнации. Вообщеже и на пути своего
«равноправия» они вели себя так, что дали Бисмарку повод воскликнуть: «Яне знаю, к чему бы
годились евреи, если не для того, чтобыслужить шпионами!».
А «железный канцлер» кое-что понимал в шпионстве.
Девятнадцатый век далее раскрыл перед Израилем такие горизонтына Западе и у нас, какие и во сне
ему не снились. Припомним хотя быиудейские «опыты» с контрабандой в эпоху континентальной
системы, ровно как подрядыи поставки на армию и бесконечные займыдля борьбыс Наполеоном.
Естественно, что и мысподобились в заключение приобрести из членов «избранного народа» сперва
одного министра финансов —Канкрина, а затем и двух министров иностранных дел (Нессельроде и
Гирса) с целой плеядой посланников и консулов от иудейскогоже племени (Гамбургер, фон Тэнь, ещё
два Гирса, Адлер и другие). Нессельроде не только ожидовил своё министерство, но и сделал нам
трогательный сюрприз в видеКрымской войны, куда сбегались целые стаи его соплеменников как
интендантских подрядчиков, и откуда вышли новые «князья во Израиле», как Гинцбург, сын которого
был затем сретаем еврейством, аки новый Моисей, при открытии синагоги в Петербурге. Столь
благодатное и для всех нас торжественное событие было воспето на всю Россию не менее
достопамятным евреем Марксом, прибывшим к нам «от Прусс» единственно для того, чтобы
просвещать нас «семейным чтением» («Нивы»).
Восстания 1863 года в Польше, вызывая горькиежалобымаркизаВелепольского на шпионство евреев
уже обоим сторонам, завершилось для «избранного народа», конечно, не возмездием за рьяное
соучастие в мятеже, а дарованиемжелезнодорожных концессий «князьям» даже в самой Польше и
открытием разных иных путей к богатству и политическому влиянию еврейства. Под видом обрусения
края петербургские юпитерыразобрали между собой за гроши конфискованные у польских магнатов
имения, как оказалось, для того, чтобыотдавать их на расправу евреям. Это была именно расправа с
крестьянами, а не управление. Сверх того, отсюдаже сверкнул тот источник связей в Петербурге, из
которого полились на сынов Иудыблагодать сахарных и биржевых привилегий свистопляски
учредительства и, наконец, всего вообще, что у нас именуется воспособлением отечественной
торговле и промышленности.
Подрядыи поставки всякого рода наряду с блаженной памяти винными откупами издавна несли в
еврейские кассыбогатую дань. Ведь и сейчас каждая русская душа получает на своё «народное
просвещение» 40 коп., а платит за водку 3р. 96к. в год. Необходимостьже содержать у нас, на Западе,
в особенности после франко-прусской войны, несколько сот тысяч войска создала для евреев уже
непрерывно-доходные «золотые россыпи».
Сдругой стороны, хотя еврейству и теперь грехжаловаться на дела по захвату подрядов на винную
монополию, тем не менее, вечным проклятием заклеймил кагал саму мысль об этой последней. Едва
ли возвысился Мишлэ в картинах ужаса Европыпред нашествием Османов над простыми, из
обыденнойжизни взятыми, но неутолимой скорбью наполненными повествованиями о еврейских
кабаках.
[59]
Но вот была объявлена война за освобождение балканских славян. Россия вздрогнула
самоотверженной любовью к несчастной турецкой райе. Вероломно и свирепо отравлял наш крестный
путь во главе правительства Англии «гений Израиля» испано-итальяно-британский еврей
Биконсфильд. Кпотехе и во славу кагала онже на берлинском конгрессе вволю позабавился и над
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (112 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
потоками русской крови, пролитыми по обе стороныБалкан. А в тоже время соплеменники гения
Грегер, Горвиц иКоган, равно как благодетель погонщиковВаршавский, то сами опустошали русское
казначейство сжидовским нахальством, то представляли казне многомиллионные исковые требования
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |