«Троица»
Иоанна гл. 7, ст. 37-51, гл. 8, ст. 1—14
Деяние гл. 2
Бытие гл. 18, гл. 19, ст. 24-29
Псалом гл. 27
Взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный...» Братец Иоанн стал читать Евангелие от Иоанна гл. 7, ст. 37.
«В последний в великий день праздника сказал Иисус, и возгласил: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потечет вода Живая».
- Ученики вкусили воду живую и из них, потекли источники Жизни, и до сего дня течет.
Кто жаждет приходи и пей.
Он говорил о Духе, которого они должны были принять. У них не было Духа Святого, т. е. Слова Святого. Что сказать Духа Святого, что сказать Слова Святого.
«Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: это Христос, а иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?»
- Вот это и удивительно, что с пьяницами и грешниками пришел Христос.
«Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова, из того места, откуда был Давид?»
- И будет делать то, что делал Давид.
«Некоторые из начальников хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и они сказали им: для чего вы не привели Его?
Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?»
- Начальники никогда не веровали, хотя и молились.
Как видим начальники были народ недоверчивый.
Почему? Да, Иисус был исполнитель закона, не только Иисус, но и народ, который ходил к Иисусу, он был проклят от них.
Но Моисей в своем законе говорит: благословляющие вас, будут благословенны, а проклинающие вас, будут прокляты.
Поэтому Давид говорит: не воскреснут нечестивые на суде. Книжники и фарисеи не воскресли на суде, а пьяницы и блудницы, воскресли на суде. Не то воскресение, что как пройдет шесть дней - седьмой воскресение называется.
Но придет время у верующих всё время, будет воскресение, а у неверующих никогда не будет воскресения.
Глава 8. «Этим не успокоились, фарисеи привели к Нему женщину взятую в прелюбодеянии; и сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Но Иисус сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень».
- А во дворце этим грешком грешили. И в настоящее время во дворцах были не без греха, но боялись говорить, но пришло время выгнали из дворцов.
«Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один задругам, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина.
Иисус сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она ответила: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя. Иди, и впредь не греши».
- Христа обвиняли в попустительстве, что Он друг мытарям и грешникам.
Священники того времени тоже прощали грехи, но сами были заражены всеми страстями и потому прощали без веры. Но Христос прощал, а Сам не грешил и Ему верили, а без веры Богу угодить невозможно.
Поэтому если прощать грехи, то сам должен избавиться от них.
И мы должны избавиться от смертных грехов пьянства.
Потому Христос призывал: кто жаждет! Приходи и пей у Исполнителя закона. И кто избавится от грехов пьянства, у того потекут реки воды живой, Слова живой проповеди. Христос искал не чтецов, а делателей.
«Молите господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
- Пошли, Господи, - говорят слушатели. Поют: «Верую...»
Братец говорит:
- Все мы знаем, что Иисус Христос придет со Славой.
Пришел со Славой, осудил книжников и фарисеев царей и
князей.
О Нем была Слава: хромой ходил, слепой видел, глухой слышал, прокаженный очищался, пьяница отрезвлялся, блудница и мытарь - помилованы.
- Спасибо! - дружно восклицают слушатели.
- Слава Его идет и Он говорит: «Кто жаждет! приходи ко Мне и пей, кто вкусит этой воды, тот от всего преступного избавится и без славы верующий не останется. Поэтому, без этой истины, никто не может избавиться от преступления.
В то время привели блудницу ко Христу и теперь такие же блудницы приходят ко Христу Христос спрашивает: где твои обвинители?
И Я, не осуждаю тебя, иди, и впредь не греши. И не тот оправдывается, кто говорит о Слове, но тот, кто принял и вкусил это Слово.
Иуда ходил за Христом, но Слово не вмещалось в него.
А Христос говорит: «Кто придет ко Мне и вкусит Слово, тот пажить найдет», - т. е. пожитки найдет.
- Спасибо! Нашли! - отвечают слушатели.
- Поэтому, кто примет Слово, тот примет Христа, а в ком нет Слова, нет Христа.
Потому теперь кричат: «Нет Бога». И Я скажу нет Бога с теми людьми, кто не ищет Слова Божия.
Но кто примет Слово, тот будет знать: какую пищу в какое время потреблять, с кем дружить, с кем прекратить дружбу.
Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели. Поют: «Приидите ко Мне...» После пения Братец говорит:
- Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос говорит: «кто жаждет! Приходи ко Мне и пей».
- Это он тем говорил.
- Нам! - говорят слушатели.
- Если бы люди жаждали слово Божие, то люди были бы, как
Ангелы, они не были бы такими порочными, не было бы пьянства и разврата. Поэтому первые люди - Христиане жаждали слово Божие, и они были кротки, как голуби. Над ними надсмеивались, но они помнили, что Христос сказал: вы как овцы среди волков.
Поэтому, как было не обидно книжникам и фарисеям на Христа, он их волками назвал. Но без Христа у человека больная душа и он до бесчувствия напивается. Надо лечить больную душу.
Для того и Евангелие написано, чтобы лечить больную душу. С больной душой без слова Божия человек не найдет себе покоя. Жена ищет нового мужа, муж ищет новую жену, но все равно не находят покоя. Едет за границу, чтобы развлечься, но и оттуда спешит, не нашел развлечения.
Взыщи слово Божие, а со словом Божиим и на виселицу шли со спокойной душою и радовались.
Но ныне Христиане валяются пьяные, как сапожники.
И как теперь ругаются: «жид проклятый», так придет время будут ругаться Христианами, потому, что где Христиане, там и пьянство.
Вот какие в настоящее время создаются впечатления о Христианах.
Поют: «Приидите ко Мне...»
Вот напомнил вам Евангелие, как Христос призывал: кто жаждет! Приходи и пей.
Еще напомню вам Деяния Апостолов из главы 2-ой о том, что с ними произошло.
«При наступлении дня Пятидесятницы, все Апостолы были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них».
- Это первая Апостольская Церковь.
«И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках».
-Заговорили иными языками Трезвости.
Если понимать как написано по букве: шум произошел на подобие ветра и если бы теперь явился такой шум, говорят, то я бы уверовал.
Но разве не слышите этот шум? Разве он не с неба? Всюду шум, и бури, ветра - споры: есть Бог, нет Бога?
И если бы этого шума не было, то Писание было бы неверно.
Поют: «Приидите ко Мне...»
- Так через этот шум Апостолы начали говорить иными языками. Так и ты через этот шум заговоришь другим языком.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
«Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием, - о делах Божиих.
И все изумлялись и дивились, говоря между собою. Там были: Парфяне и Мидяне и Еламиты, и Иудеи и Прозелиты, Критяне и Аравитяне, говорящие разными языками о великих делах Божиих», - т. е. о строении Царства Божия.
Все заговорили о дивных делах Божиих, т. е. о страдании Иисуса Христа.
Когда Иудеи услышали об этом, что строится будущее Царство Христианское, это для них страшно было видеть, такое Трезвое войско Христово. И надсмехались над ними, что они напились сладкого вина.
«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: Они не пьяны, как вы думаете; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть; и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; т. е. на рабочих и на рабов Моих, и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать, т. е. проповедовать».
- Не сказал, что на царей Моих и на князей Моих, но сказал: на рабочих и на рабов Моих.
«И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма - через огонь куётся Царство.
Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде, нежели наступит день Господень.
И будет, всякий, кто призовет имя Господне, спасется». - И мы видим, что Солнце превратилось во тьму и кровь. Время помолиться - время повеселиться. Этот народ ничем не исцелишь, как только кровью. Потому что люди сделались, подобны волкам, но волков трудно пасти, никто не согласится.
Волк пока жив, все огрызается. Но кто призовет имя Господне -спасется. И теперь взяли это на учет и хотят только призванием имени Господа спастись.
Но Иуда призывал Бога и целовал Христа, но не нашел спасения.
Поэтому нужно призывать имя Господне - напиться от источника Божия и избавиться от пороков.
«Мужи Израильские, выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы
взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его».
- Ныне всё Писание воскресло.
«Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру: что нам делать?
Петр сказал им и до ныне говорит: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Господа Иисуса Христа.
И вы получите дар Святого Духа, т. е. вы будете Трезвенниками».
- Спасибо! - восклицают слушатели.
«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».
- Вам принадлежит Царство на земле.
Раньше было обрезание и кто обрезался, тот избавлялся от греха. Но потом обрезание потеряло силу. Также и крещение потеряло силу, потому что крещенные запьянствовали, и совсем не крещенные пьянствуют.
Потому что только по обряду крестились. Теперь покрестился бы и сказал: «Дух Святой сошел на меня».
- Но покажите какой он: красный, зеленый или черный?
А Я скажу какой: Слово Святое. Как и кропление по обряду Святой водой совершают и говорят: «Дар Духа Святого».
- А Я, говорю - примите Слово Святое.
Все хотят, чтобы капельки попали святой воды, но приходиться наблюдать, как из всей бочки со святой водой, прямо ладонью черпали и умывались. И опять после этого пьянствовали. Но кому попала капелька Слова Божия - тот спасется.
Поэтому Апостол Петр призывал: «Спасайтесь из рода сего развращенного и пьяного, т. е. развратный род погибает на глаза наших. Итак они охотно принявшие слово его крестились, т. е. они отрезвились и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».
- Они перестали приносить овец и козлов, и волов в жертву. «Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме». - И ныне через тех же Апостолов совершается.
«Все же верующие были вместе и имели все общее; и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».
- Так строилось первое Царство Христианское, также устроится в сие последнее время.
Они выделились: вместо обрезания - крещение. Но теперь чем
мы можем выделиться? Только Трезвостью. Ни обрезанием, ни крещением, но Трезвостью, больше нечем.
У первой общины был страх Божий посеян, а теперь смотрите какая ревность к обряду, под угрозою штрафа запрещают березки рубить, а рубят - нет страха Божия. Но эта березка будет судить тебя, Авраам под березкой рассуждал о делах Божиих, а ты пьянствуешь.
Понятно такой обряд, есть дурман. Поэтому у первых Христиан, в первой общине было преломление хлеба, значит они мяса жертвенного не ели, а то бы они не отличились бы от жидов.
И жиды в то время уже стали приносить в жертву тщедушных козлов и говорили: «это святыня», ее надо есть натощак. Там в этой жертве одни кости и есть нечего, так натощак ели, говоря: это святыня.
Но мы видим, первая община, они объединились и дали обет: не пить вина и не есть мясо и они имели силу и были известны всему миру. По такому образцу и нам нужно объединиться.
Они говорят: «Да здравствует Ленинизм», а Я скажу: «Да здравствует Христианизм».
Поют: «Блажен муж...» После пения Братец Иоанн говорит:
- Давид говорил о Духе Святом так:
«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Это записано в 50 Псалме, оно было непонятно, а Я вам пояснил простым языком.
- Спасибо! Дорогой Братец Тебе! - восклицают слушатели.
- Кто жаждет. Приходи ко Мне и пей. Но люди не хотели принять это Слово, а поэтому и говорят - это дурман.
Напомню вам еще о Святой Троице из книги Бытия гл. 18 и 19, ст. 24-29.
«Явился Господь Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой. Он возвел очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Он вышел навстречу им, и сказал:
Владыко! Не пройди мимо раба Твоего: я омою ноги ваши; я принесу хлеба, и вы подкрепите силы ваши; и пойдете в путь свой.
И взял масла и молока и теленка приготовленного и поставил пред ними; а сам стоял подле них».
- Авраам нашел Бога не на небе, а в человеке. Поэтому, если бедного накормишь - Бога накормишь, бедного выгонишь - Бога выгонишь.
У Авраама были ключи от Царства Божия.
С начала он был сам странником, а потом говорит: «что я буду чужой хлеб есть, дай займусь землей, тогда сам буду в состоянии кормить странников».
Поэтому Авраам говорит: Владыко Господи! Не пройди мимо раба Твоего, я умою ноги ваши, и принесу лучшей муки и нежного теленка.
Значит, у Авраама была лучшая мука и нежный теленок, но чем ты угостишь?
Нет муки, разве пойдешь к Савочке в лавочку. И теленка тебе нажить нечем, свинью выкормить, отбросов и то нет. Все это нужно достать из недр земли.
Человеку нельзя угнетать человека. Человеку должна служить машина и помогать ему, а человеки все должны быть хозяевами.
Я так говорю и так делаю. Мы должны возвратить потерянный рай Адамов.
Аврааму тяжелей было устраивать, потому тогда не было машин, не было тракторов.
«И сказал один из странников: Я опять буду у тебя в это же время, т. е. такое же время 1900 лет, и будет сын у Сарры, жены твоей.
Сарра слушала и рассмеялась, сказав: мне ли иметь сие утешение?
И сказал первый странник: отчего это ты рассмеялась? Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась.
Он же сказал ей: нет, ты рассмеялась». - И Сарре стало стыдно за неверие.
Может и теперь рассмеются? Но мы видим, тут не один сын, но множество сынов. Это уже не смешно. Значит, пришло то же самое время.
- Спасибо! Дорогой Братец! - восклицают слушатели.
«И встали те мужи, отправились к Содому и Гоморре. И сказал Господь Аврааму: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» - Нет, не утаю, Он говорит и делает.
От жизни Авраама, от ключей Авраама, точно произойдет Трезвый народ, великий и сильный.
«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим ходить путем Господним, творя правду и суд».
- И еще говорит Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?
«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский велик, и
грех их тяжел; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне».
Глава 19. «И когда Лот пришел в Сигор. Пролил Господь на Содом дождем серу и огонь с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность, и всех жителей, и все произрастания земли.
Жена же Лотова оглянулась и стала соляным столпом».
- При царе Ироде Христос сказал: вспомните, жену Лота.
И ныне вспомните жену Лота.
«И встал Авраам рано утром; и посмотрел к Содому и Гоморре,
и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. Так Бог истреблял Содомские города и все окрестности».
- По слову Иисуса Христа, так же истребились Иудейские города. Так же истребляются города Христианские.
Вспомните жену Лота, не огладывайся назад.
Отрекайся от Содомского пьянства!
Отрекайся от пьянства!
Отрекайся от пьянства!
- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели с поднятого рукой и поют молитву: «Богородице...»
После пения Братец Иоанн читает Псалом 27.
«Господи, к Тебе взываю: твердыня моя! Не будь безмолвен для меня. Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе.
Господи, не погуби меня с нечестивыми пьяницами и с делающими неправду.
Благословен Ты, Господи, ибо Ты услышал голос молений моих. И еще прошу Тебя, спаси народ Твой от пьянства и благослови их начать новую Трезвую жизнь во веки.
Аминь».
- Спасибо! - восклицают слушатели.
Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице...»
Братец читает несколько кратких молитв и, обратившись лицом к слушателям, добавляет:
- Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос призывал всех кто жаждет! Иди ко Мне и пей. А Авраам приготовлялся кормить странников, был гостеприимен.
Извините, а Я, вам ничего не приготовил.
- Ты! нам жизнь Трезвую приготовил. Спасибо! - дружно восклицают слушатели.
- Авраам имел хозяйство, имел сельскохозяйственную культуру.
Он рад был поговорить со странниками. Это у них была Живая Книга. Но теперь странников и накормить нечем. Если копать лопаткой, или на плохой клячонке, будешь работать, то не в состоянии будешь кормить странников.
Поэтому мы должны вознестись на огненной колеснице, как Илья. И плешивый Елисей смотрел и воскликнул: «Отец Мой! Отец Мой! Колесница Израилева и конница его».
- Вознесется земледелец на тракторе. На машинах вознесется чулочница. Тогда один человек способен будет тысячу человек прокормить и одеть.
И тогда люди будут миролюбивы, дружелюбны и будут способны принимать странников. Вот таким путем наладится Царство Господа Иисуса Христа.
Аминь.
Спасибо! –говорят слушатели и поют: «С нами Бог...» и другие краткие молитвы и подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Беседа Господа Братца Иоанна | | | Беседа Господа Братца Иоанна |