Всенощное бдение.

Этот праздник, хоть и известен почти исключительно на Руси, но относится в нашей Церкви к разряду Великих и празднуется особенно торжественно. У нас в этом году также служба была весьма торжественной. Большую часть службы совершал о.Роман Хотков, правда, лития совершалась также при участии о.Евгения Кузнецова и о.Андрея Пашина.

Привожу паремии праздника, общие для всех богородичных праздников. Паремия 1. Отрывок из книги Бытия [Глава 28.]: Изыде Иаков от студенца клятвеннаго, и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо. Зайде бо солнце: и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном, и сон виде: И се лествица утверждена на земли, eяже глава досязаше до небес, и ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече: Аз Бог Авраамов отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое яко песок земный, и распространится на море, и Ливу, и север, и на востоки: и возблагословятся о тебе вся колена земная, и о семени твоем. И се Аз с тобою сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши: и возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко eсть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие, несть сие, но дом Божий и сия врата небесная.

Паремия 2. Прoрочества Иезекиилева чтение. [Глава 28.]: Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на олтари всесожжения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху (были) затворена. И рече Господь ко мне: врата сия затворена будут, и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их, яко Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко Игумен сядет в них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет, и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых сущих к северу, прямо храму: и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Паремия 3. Книга Притч Соломоновых [Глава 9.]: Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Закла своя жертвенная, и раствори в чаши своей вино, и уготова свою трапезу. Посла своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко мне. И требующим ума рече: Приидите, ядите мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие, и живи будите, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя, приимет себе безчестие: обличаяй же нечестиваго, опорочит себе, обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет: сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости, страх Господень, и совет святых, разум. Разумети бо закон, помысла есть благаго: сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.

Начиная с полиелея службу возглавлял правящий архиерей – Владыка Феогност.

Евангелие: ²⁶В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, ²⁷к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

²⁸Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

²⁹Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие.

³⁰И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; ³¹и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

³²Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; ³³и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

³⁴Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю?

³⁵Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

³⁶Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ³⁷ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

³⁸Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

³⁹Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, ⁴⁰и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

⁴¹Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, ⁴²и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

⁴³И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

⁴⁴Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.

⁴⁵И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

⁴⁶И сказала Мария: величит душа Моя Господа, ⁴⁷и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, ⁴⁸что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; ⁴⁹что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; ⁵⁰и милость Его в роды родов к боящимся Его; ⁵¹явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями се́рдца их; ⁵²низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; ⁵³алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; ⁵⁴воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, ⁵⁵ка́к говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

⁵⁶Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

Всю оставшуюся часть службы возглавлял ее именно он и он же при пении Великого славословия благословлял народ на три стороны….

После первого часа он произнес проповедь на тему праздника. Впав в грех, человек, отпадая от Бога, неизбежно терпит скорби, суть нападения от тех самых духов, чью волю он исполняет. Вразумляя его, Господь предает его действию этих духов, дабы тот понял, во что впадает. И человека постигают скорби, лишения, болезни, ибо совершенный механизм его тела, созданный Богом, расстраивается, как сломанные часы. Человек же никогда не хочет терпеть скорбь, даже зная, что она неизбежна, как ночь и день, ибо он непрерывно согрешает. Желать скорбей тоже не вполне естественно, ведь Богу видней та мера, в которой он попускает духам злобы мучить человека, ибо Его пути – не пути наши, по слову пророка. По неизреченной своей милости Он не попускает быть тому, что мы бы не понесли, как бы оно не было тяжело, но и когда, казалось бы, нет сил терпеть, то и тогда Он ждет, чтобы мы поняли, что надежда на себя всегда посрамляет. Надежда на людей тоже суетна и подчас что мы можем ждать от людей, кроме внешнего сочувствия, да и то не всегда можно получить. Возлагая же надежду на помощь Божию, мы знаем, что Господь никогда не отворачивается от нас, как не отвернулся Он ни от разбойника, ни от блудницы, как помиловал Он некогда город Ниневию, приговоренный ранее к уничтожению, но чьи жители покаялись пред Богом. Также и ныне Он не отворачивается от нас, простирая свою помощь и принимая наше покаяние. Но некогда, воплотившись от Пречистой Девы Мариам, пострадав на Кресте, он усыновил сей Деве все человечество, верующее в Него, верующее Ему. И сия Мариам даже доныне приносит Ему мольбы о всех нас, покрывая своим заступлением всех нас. Некогда град Константинополь был осаждаем от врагов (здесь он упомянул все то же нападение русичей во главе с князем Аскольдом в 866 г., бывшее раньше вспоминаемого нами события, а также частично вспомнил о событиях, которые мы вспоминаем в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, когда на империю напали с двух сторон скифы и персы и еще ряд событий), но заступничество Божией Матери отвратило напасть и налетевшая буря разметала вражеские суда и угроза гибели миновала. И чудо в том, что греками это проявление милости Божией забыто – они не празднуют этот день, зато русский народ, претерпевший на своем веку не меньше скорбей, помнит и чтит этот, казалось бы, чужой праздник. И доныне Она молится Богу, как Сыну и Тот, слыша ее мольбы, более, чем мольбы кого-либо еще, отводит от нас заслуженные нами беды. Часто избавление не дается сразу, не будучи полезно - это избавление не может быть полезно, если нет исправления тех дел, кои отдалили нас от Бога. Бог знает, что мы согрешаем и по милости своей готов прощать нас, если мы сами сознаем сотворенное нами зло и раскаиваемся в нем, так что, как сказано, не столько грех осудит нас на отвержение от Царства, сколько нежелание каяться. Но часто Господь помогает нам, укрепив, прогнав дух уныния, лишающий сил и делающий самые незначительные испытания тяжким грузом. И стоит Духу Господню прогнать его из нас, как беда, не будучи покинув нас, уже не кажется нам такой страшной и мы не замечая этого, преодолеваем с Божией помощью все препятствия. И это и есть помощь Божия, поскольку явные чудеса не всем и не всегда полезны. Бог же слышит мольбы Той, которой мы все усыновлены, более, нежели мольбы кого-то другого, так что ни одно обращение к ней не бывает не услышано. Не этим ли объясняется популярность у нас этого праздника? Пожалуй, этим…. И эта Божественная благодать укрепляет человека, дает мир, когда же она отступает, он снова желает вернуть этот мир. Не всем это дано, но именно это является целью жизни на земле, так как вне этой благодати нет спасения – без Бога мы не можем делать ничего. Те же, кто вкусили сладость Ее, желают повторить это время мира, а получив, радуются как дети и теперь будут стремиться к увеличению времени этого общения. Не все вкушают этой сладости, но все замечают, как общение с Богом прогоняет дух уныния и как незаметно и удивительно отступают беды…

Еще раз поздравив всех с праздником, он, под пение верхнего хора многолетия на греческом языке, выходит из храма….. О завтрашнем дне ничего особенного не было сказано, как не было обещано архиерейское служение. Впрочем, в этот день всегда торжественное служение было в Свято-Покровском храме на Тамани, в станице Таманской, где когда-то запорожцы основали первое казачье поселение на Кубанской земле. Не удивлюсь, если на сей раз там же состоится и хиротония…. Когда эти строки были записаны, на епархиальном сайте появилась заметка, что все так и будет.

Литургия.

В сам день Владыки в соборе действительно не было. Служил один о.Сергий Лукин при одном диаконе (о.Антоний Кригер). В отличие от бдения накануне, в сам день на часах и литургии читались и пелись тропари апостолу Анании и преподобному Роману (на бдении все ограничилось включением канона прп. Роману).

Чтения дня. Сначала – рядовые и отрывок из послания апостола Павла к Филиппийцам (та же глава, откуда берется и праздничный отрывок, читаемый в большинство Богородичных праздников): ¹²Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, ¹³потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

¹⁴Всё делайте без ропота и сомнения, ¹⁵чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, ¹⁶содержа

слово жизни, к похвале моей в день Христов, || что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.

¹⁷Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам.

¹⁸О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне.

¹⁹Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.

²⁰Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, ²¹потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.

²²А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.

²³Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узна́ю, что будет со мною.

²⁴Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам.

²⁵Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, ²⁶потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.

²⁷Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.

²⁸Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален.

²⁹Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ³⁰ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне.

Евангелие: ²⁷После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.

²⁸И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.

²⁹И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.

³⁰Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?

³¹Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; ³²Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

³³Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?

³⁴Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?

³⁵Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

³⁶При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой

Дата добавления: 2015-11-04