АЗ в Материальном Мире

В персидском тексте ‘Ulema-I Islam’ примечания Джозефа Петерсона описывают “Аз” как демоницу, находящуюся в наших физических телах. Как жар внутри человечьего тела требует питания, поглащемое демоном, так Аз есть поглощающая сила, глубоко связанная с нами духовно и физически.

“Находящийся в конце (Зурван) вручил Азриману нечестивость (оформленную) самой субстанцией Тьмы, смешанной с силой Зурвана, как если бы это было что-либо вроде угля, чёрного и пепельного. И, вручив это ему, он сказал: “Посредством этого оружия, Аз (нечестивое знание) поглотит то, что есть твоё, и она будет очень голодна, если ты по окончанию девяти тысяч лет не выполнишь то, что от тебя требуется, разрушить договор, разрушить Время”.” – The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, R. C. Zaehner, New York, 1961

Аз, таким образом, есть голодная манифестация духа и материи, что явлено через флюидное движение Хаоса и формы. Аз может быть рассматриваема в этом аспекте как инструмент или оружие против себя. Те, кому благодетельствует Аз, есть Дэва-Йасна, имеющие внутреннюю силу и дисциплину для проведения и фокусирования Аз. Аз-Джахи есть Блудница Мать, наша Богиня, не какой-либо антропоморфический источник, но дополнение к внутреннему огню Ахримана. Она есть вдохновление, божественное сознание и голод по человечьему духу.

“Аз есть сила, что переворачивает и его естественные, и его дополнительные двигатели. Хересь, а также чувственность есть манифестации Аз. Природа и воля и интеллект должны работать вместе, но Аз стремится воспрепятствовать этому. Её основная активность состоит в ’беспорядочном движении’ или ‘прерывании’ (oshtap), и вся цель создания мира состоит в уничтожении элемента нестабильности, которым вооружил себя Ахриман. Аз есть враг и естественному порядку (chir) и причине (khrat). Как враг естественному порядку и жизни, она также причиняет смерть.” – ZURVÂNISM R.C. Zaehner

Здесь, с зороастрийской точки зрения, Аз есть и помощник и враг Ахримана, не в терминах морали, но в плане функционирования в естественном порядке. Ахриман использует материальный мир для своего преимущества, то же делает и Адепт, работающий в течении, Аз же укрепляет его вожделение и простирает внутренние огни желания и эмоции, Ахриман усиливается от этого. В человечьем теле Аз пожирает и создаёт жар, она есть постоянное поедание. Аз может также вызвать смерть, предполагается, что к конку времён она уничтожит и себя, и Ахримана, что может считаться предзнаменованием Адепту, что обретает становление через этот путь. Баланс есть необходимость, и не позволяй своему вожделению управлять тобой.

Аз может быть прослежена до ранних форм Лилит из легенд Древнего Шумера. Лилит была демоницей, принадлежащей к классу четырёх демонов, каждый из которых играл креативную и дестркутивную роль в фольклоре.

Дата добавления: 2015-11-03