Каин, Первый Сын Сатаны.

Каин, как написано в “Luciferian Witchcraft”, есть основатель Пути Ведьм, первый Сатанист и убийца. Чтобы понять природу Каина, Паитиша¹¹ должна быть понята внутри себя. Паитиша есть путь противодействия и оппозиции, таким образом сама Каинитская суть. Каин, конечно, представляет собой миф, но полезный миф, если вообще можно измерить это понятие. Этот миф вдохновляет тех, кто изучает его, берёт ассоциации, придерживаясь источника.

Каин был сыном Самаеля (падшего ангела, несущего Чёрное Пламя) и Евы (через похолтивые намерения Лилит, Тёмный Женский инстинкт). Еврейские писания относят имя Каин (Cain, Kayin или Qayin) к слову “корень”, котороу звучит как “Kanah”. Говорится, что Каин был возделывателем земли, сажателем деревьев. Здесь мы можем найти современную инициатическую связь с посеянным Самаелем Древом Даат (Инвертированные Сефирот) в человечестве через Каина. Говорится, что Каин после убийства Авеля (глиняный или непробудившийся человек, часто представляющий личность, находящуюся в неинициированном состоянии) отправился на Восток от Эдема, в землю Нод. Там, согласно словам британской наследственной ведьмы Натаниел Харрис, он заключил договор (пробудил Чёрное Пламя внутри, восприятие) и стал первым Сатанистом (его отец воплотился в нём) и Колдуном (первым от Колдовской крови). У него был Сын, Енох, от которого затем произошёл Ламех, имевший двоих детей – Йабала, кто был предводителем кочевников, и Йубала, чей Люциферианский голос впервые стал музыкальным инструментом. Тубал Каин был первым кузнецом, в котором некоторые из соответствующих кругов распознают самого Каина.

Книга Иеремии, I:14 ссылается на Самаеля и Лилит как на “Северных”, что есть Сефонит. “С Севера Злой прорывается”, что содержит интересную дальнейшую параллель, являя Самаеля и Лилит практически идентичными Ахриману и Джахи/Аз/Джех в древнеперсидских текстах. Их место на Севере, где они председают и приходят с горы.

Предполагается, что все из кровной линии Каина были злодеями и чародеями, обособленнными от других народов человечества, что были рождены от Сифа (Seth, НЕ Противник Seth). Еврейская Энциклопедия говорит, что Каин был перверсивного типа, сыном Сатаны и его Семь Поколений были потомством Сатаны, повстанцы и беззаконные индивидуумы. Здесь мы находим значимую ассоциацию с персидским Демоном и концепцией, Паитиша, чей путь есть противодействие и оппозиция. Люциферианский дух – глубинный змей, как атавизм, находящийся в ожидании в каждом мужчине и в каждой женщине из, так говоря, крови.

“Семь поколений Каина, как потомство Сатаны, были соответственно представлены как типы восставших (Gen. R. xxiii.). В то время как благие люди произошли от Сифа, от Каина пошли все злые люди, восставшие против бога, и чьи перверсивность и разврат были безудержны; они совершали всякие отвратительные действия и инцестуальные преступления публично без какого-либо стыда. Дочери Каина, “прекрасные дочери человеческие”, своей разнузданностью вызвали падение “детей божьих” (Gen. vi. 1-4; Pirke R. El. xxii.; сравни Sibyllines, i. 75).” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg

В некоторой раввинической литературе Дочери Каина – те, кто вступили в сексуальный союз с Падшими Ангелами, Стражами, и дали рождение Нефилимам, Гигантам воинственным и жестоким. Говорят, что они во множестве заполонили землю и атаковали детей Сифа. В манихейских сказаниях Королева Демонов и духовный инициатор Каина, Лилит – Аз, научила падших ангелов облекать себя в физические тела и соединяться с другими сексуально. Кауфманном Кохлером, Беннеттом и Луисом Гинзбергом также предполагается, что Дети Каина проводили свои дни у подножия горы (Эдема?), практикуясь в диких оргиях под музыку Люцифера, что создал Йубал. Женщины, первые Паирики или Фэири/Ведьмы, обладая прекрасным обликом, приглашали детей Сифа (детей бога) и соединялись с ними, порождая других детей. Иудейский фольклор представляет ранние формы Шабаша Ведьм как Люциферианское торжество и практику сексуальной магии.

“To Philo, или иначе – Каин, есть тип жадности, “безрасудства и нечестивости” (“De Cherubim”, xx.), и себялюбия (“De Sacrificiis Abelis et Caini”; “Quod Deterius Potiori Insidiari Soleat”, 10). “Он построил город” (Gen. iv. 17), что означает “построил доктринальную систему беззакония, дерзости и неуёмного потворства наслаждению” (“De Posteritate”, 15); и эпикурейские философы от школы Каина “называют Каина своим учителем и наставником, советующим отдавать почитать чувствительные силы, а не высшие, и кто практиковал свою доктрину уничтожением Авеля, представителя противоположной доктрины”.” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg

Здесь мы видим, что Каинитская доктрина, большей частью безымянная Люциферианская Доктрина, соответствует Зохаку и Акхт-Йаду/Йату (смотри “Luciferian Witchcraft”), вид антномианского мышления и основы противостояния. Каин “практиковал” свою доктрину (Люциферианское Самообожествление) через уничтожение Авеля (глины, непробуждённого себя), таким образом став первым Сатанинским теологом.

“Доктрина Каинитов существовала, судя по всему, ещё во времена Фило; но более ничего неизвестно об этом. Во втором столетии нашей эры Гностическая секта, называемая “Каиниты” часто упоминается как формирующая ветвь антиномистских ересей, которые, принимая ряд идей павловского христианства, защищала и практиковала потворство плотскому наслаждению.” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Luois Ginzberg

Здесь мы находим продолжение Люциферианского пути, утилизируя павловское христианство (духовность, эмиреанский фокус) с антиномианской мыслью (самообожествление через движение супротив естественного порядка) это являет собой форму пути Люциферианского Колдовства, хоть и с другими терминами и инициатическими ассоциациями. То же самое наблюдалось и среди Еретических Йату и Паирик, преследуемых зороастрийцами.

“Антиномистские языческие Гностики объявили Каина и других восставших или грешников своими прототипами зла и распутства. Каин, Исав, Кора, Содомиты и даже Иуда Искариот среди этих Гностиков считаются возвестителями “мудрости” змея в восстании против бога (Gen. iii. 5)” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg

Мудрость змея, “Дьвола Отца”, есть расширение либо на уровне подсознания, либо на сознательном уровне Люциферианского Духа, “колдовской крови” внутри. Каин, таким образом, есть наш земной освободитель и наставник, наш прототип борьбы и Воли превозмочь то, препятствует нам. Это есть знание Зверя и Блудницы, Каин, сын Нашего Повелителя Дьявола, главы мудрости, кто появляется как Сет-ан (египетский Сет), Шаитан/Сатана, Азазель, Самаель, Диаболус и множество других имён приписывают падшему Серафиму.

Шаитан/Сатана произносит слово, и появляется путь, глина становится огнём, и инициируемый становится Каином, первым Колдуном. Как Люцифер есть гнозис, к которому стремится инициируемый, горящее пламя ангело-демоно-человека, Ахриман (материя) и Люцифер (Свет – Дух) есть те же, но различные составляющие дракона. Лилит-Аз есть нечестивое знание, кто есть намерение стать воплощением Шаитана Противника. Это роль Лилит-Аз как первобытного голода и антиномианской мысли.

¹¹ Смотри Yatuk Dinoih и Главу Третью, Книгу Ахримана.

Дата добавления: 2015-11-03