Выражайте свои потребности, не прибегая к осуждению

Если по отношению к другим есть законные права, которые не удовлетворяются, следует ли вам решиться на критику? Да, но делайте это так, чтобы не затронуть личность другого человека. Например, если вы не чувствуете любви с чьей-то стороны, не говорите: "Ты больше не любишь меня". Или, если вам кажется, что супруга не ценит вас, то не следует говорить: "Ты меня ни в грош не ставишь". Или если в отношениях между вами и вашим другом наступило охлаждение, не стоит заявлять: "Не звони и не пиши мне". Этим вы выразите свою потребность в любви, уважении, дружбе, но попутно и оскорбите человека. При этом вы берёте на себя роль наставника. И, давая ему понять, что человек виновен в вашей неудовлетворённости, вынудите его защищаться, чем ещё больше осложните взаимоотношения.

А ведь можно просто сказать: "Мне кажется, что ты меня больше не любишь", "Я чувствую себя последним ничтожеством", "Мне так не доставало встреч с тобой". Заменив местоимения "ты" на "я", исключается обвиняющий оттенок вашей речи, выражается заинтересованность без осуждения других. Такой подход оставляет место Богу, который вразумляет человека, обращаясь к его совести, и предотвращает назревающий конфликт. В этом случае вашему собеседнику не придётся защищаться от нападок на свою личность, и он сможет обратить внимание на ваши запросы, не беспокоясь ни о чём.

У каждого из нас есть сверхпотребность быть любимым, уважаемым, чувствовать свою значимость. Если вы лишены этого, то важно напомнить об этом членам вашей семьи и братьям-христианам в приходе, но так, чтобы они восприняли это положительно. Я полагаю, что основа всех искушений – неудовлетворённые потребности. Если вы слишком горды, чтобы признать себя нелюбимым, или когда вы отталкиваете другого человека, говоря: " Ты меня больше не любишь", ваша потребность в любви остаётся неудовлетворённой. Тогда сатана подбирается к вам и нашёптывает: "Жена не любит тебя, как ты того заслуживаешь. А не замечал ли ты нежности во взгляде своей секретарши?"

Бог удовлетворяет насущные потребности и сохраняет нашу чистоту прежде всего через других верующих. Беда в том, что многие из посещающих воскресные школы, церкви и кружки по изучению Библии лукавят, надевая маску христианского благочестия. Желая казаться такими, как все, они лишают себя возможности по-настоящему удовлетворить потребности в любви, тепле и уюте христианской общины. При этом религиозная община тоже не может до конца претворить в жизнь одно из основных суждений – утешить верующих в их нуждах и бедах, ради чего Господь и создал церкви. Отнимая у собратьев во Христе эту возможность, вы уходите от Бога и обращаетесь к миру, плоти и дьяволу.

Один пастор с юмором заметил: "Служение священника было бы великим делом, если бы не люди". Возможно, вы тоже говаривали: "Возрастание во Христе могло бы быть совсем несложным делом, если бы не ближние". Мы все знаем, что у креста две перекладины: вертикальная и горизонтальная, которые означают любовь к Богу и ближнему. Нельзя забывать, что Господь действует в нашей жизни через отношения между собратьями во Христе. Где же ещё учиться терпению, доброте, прощению, прямодушию, если не в семье и не на работе? И эти отношения сложны, пока мы отказываемся от обязанности любить других людей и заботиться о них. Но вы всегда можете сделать выбор. Помните, что вопрос "кто я?" решается вами и вашим Богом, а также на основе взаимоотношений с Ним.

Один из моих учеников принёс мне стихотворение и настойчиво уверял, что в нём отражён мой портрет. Надеюсь, что он прав. Привожу это стихотворение, так как оно может стать прекрасным путеводителем на тернистом пути наших взаимоотношений с ближними.

В море людском нет совершенства, и люди, как волны, непостоянны.

Людей – полюби!

Пусть за добро тебя ждёт наказанье, добро – сотвори!

Пусть на пути твоём зависть и козни, ложь – победи!

Пусть завтра забудут, что сделал сегодня, добро – сотвори!

Надежда слабеет от слёз и проклятий, надежду свою сохрани!

И если тебя мир отдаст на распятье, смирись – и распятье прими.*

Нетрудно найти изъяны в характере или заметить неблаговидность поступков других. Поистине нужна личность Божия, чтобы узреть в непосредственном и импульсивном Петре основателя будущей Иерусалимской церкви, предвидеть в гонителе христиан Савле будущего апостола Павла. Так и мы живём среди людей, иногда весьма далёких от святости; да и сами мы не всегда можем похвастаться праведностью, благочестием. Поэтому мне только и остаётся сказать: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» (2Петра 1:2).

Примечание.

*Источник и автор неизвестны.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

Вместе

В январе каждого года мне предоставляется возможность вместе с 24-мя слушателями семинарии отправиться в Юлианский центр близ Сан-Диего (штат Калифорния), где в течение четырёх недель мы живём и учимся. Этот центр основал мой друг Дик с целью обучать христиан в процессе общения друг с другом. Обычно приглашаются группы на 12-недельное обучение, но в январе, присоединившись ко мне, он вёл семинары в течение четырёх недель.

Чтобы сразу обеспечить общение христиан, я начал занятия с того, что разделил слушателей на группы по три человека - "тройки" – для сравнительно необременительных упражнений, позволявших лучше познакомиться друг с другом. Обычно, подытоживая результаты упражнений, я просил дать определение чувствам, которые испытывали слушатели. Чаще среди ответов на этот вопрос встречаются слова: "счастлив", "удовлетворён", "спокоен", "предвкушаю радость" и т.п.

Впрочем, некоторые признаются, что немного напуганы. Молодой человек по имени Дэнни удивил меня ответом: "Мне скучно". Дэнни приехал учиться, а не общаться. Он хотел уединения, а не "общежительства" и считал попытку наладить добрые отношения между слушателями пустой тратой времени. День ото дня другие студенты сближались друг с другом, а Дэнни оставался холоден и далёк от всех.

Через две недели Дэнни, наконец, сдался. Он воочию убедился, что процесс духовного роста более благоприятно происходит в коллективе, где все знают и уважают друг друга. Дэнни открылся перед коллегами, и успехи его стали значительнее.

После месячного пребывания в Юлианском центре Дэнни, окрылённый своим открытием, вернулся к небольшой группой бизнесменов, которых он наставлял в вере. "Друзья, - первым делом обратился он к ним, - мы встречаемся уже год, а я и не знаю, каковы ваши заботы, что вас интересует, и чего вы не любите, какова ваша семейная жизнь. А вы понятия не имеете о моей жизни. Пора нам не только делиться сведениями да новостями, но и душевное единство иметь".

Дэнни познал тайну наставничества, о которой говорит апостол Павел: "Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны" (1Фес.2:8).

Дата добавления: 2015-10-28