Необходимость принадлежать к Церкви для спасения

Св. Писание говорит, что спасение возможно только во Христе: " ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись " (Деян.4,12).

Без соединения со Христом невозможно принести добрый плод. Поучение о лозе и ветвях Господь заканчивает словами: " …без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет… " (Ин.15,5-6).

" Поелику Иисус Христос по изречению Апостола Павла, есть глава Церкви, и Той есть Спаситель тела, то дабы иметь участие в Его спасении, необходимо нужно быть членом Его тела, то есть, Кафолической Церкви " (Пространный Катихизис).

Таким образом, спасение осуществляется не на основании индивидуального "контракта" о спасении, но через вхождение в Вечный Завет между Богом и человеком, однажды установленный Иисусом Христом в собственной Его Крови. Христос спасает не отдельных людей, а Церковь как единое целое, как Свое тело. И каждый человек спасается в той мере, в какой он принадлежит этому телу.

О невозможности вхождения в Царство Божие без Таинства Крещения, т.е. помимо присоединения к Церкви, говорит Сам Господь: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). Подлинное Богообщение и духовная жизнь невозможны без Таинства Евхаристии: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). Объясняется это тем, что единение с Богом, в котором состоит суть спасения, невозможно без исцеления падшей человеческой природы, а это преображение и обожение человека происходит через единение со Христом, действием Св.Духа, при помощи церковных Таинств – богоустановленных средств спасения и обожения.

Однако, люди, находящиеся вне видимых границ Православной Церкви, не являются по отношению к Богу некоей однородной массой - об этом свидетельствуют существующие с древнейших времен различные чины (способы) приема в Церковь представителей еретических сообществ. В святоотеческом Предании есть указания на то, что некоторые из тех людей, кто вообще не был крещен, либо, будучи крещен, жил и умер вне Церкви, имеют надежду если не на полноту Богообщения (спасение), то на облегчение посмертной участи: «Некрещеных,каки всех вне [православной] веры сущих, надобно предоставить Божию милосердию. Он знает, что и как в отношении к ним учредить. Путей Божиих бездна» (Святитель Феофан Затворник). Однако, это действие милосердие Божия возможно только через Церковь, во Христе, даже если встреча с Ним состоится уже за пределами земной жизни.

Дата добавления: 2015-11-03