Методические рекомендации для студентов

Курс «Древнерусская литература» является объективно сложным для усвоения студентами в силу ряда причин: сложность философско-эстетических оснований литературных стилей, изучаемых в рамках данного учебного курса. Чтобы усвоить дидактические единицы ГОС ВПО, студент должен, во-первых, хорошо знать литературные и философско-религиозные источники, сопоставлять их, анализировать композиционные и сюжетные особенности, во-вторых, уяснить ключевые мировоззренческие и эстетические черты древнерусской литературы, в-третьих, системно изучать литературное произведение, видя в нем отражение мировоззренческих доминант эпохи, национальных и религиозных особенностей. У студентов должно сформироваться целостное представление о том, какую роль сыграла древнерусская литература в формировании национальной культуры и литературы, ее классического наследия в особенности.

Основными в методологическом отношении для студента должны стать сравнительно-исторический, историко-генетический, типологический методы.

Основные формы организации самостоятельной работы студентов являются:конспектирование монографических работ и статей о древнерусской литературе; поиск интернет-источников, связанных с современным прочтением литературного наследия Древней Руси; составление аналитических разборов; знакомство с религиозно-философскими трудами изучаемой эпохи и толкованиями к ним, а также к Священному Писанию; подготовка к письменным и устным опросам, тестирование с вопросами закрытого и открытого характера; ведение читательского дневника и словарика (по желанию).

Прежде всего студенты должны усвоить такие основные понятия курса, как философия иррационального мистицизма, бинарность, символизм древнерусского сознания, благодатный образ мира в православном сознании, восточная патристика, христианская антропология и эсхатология, средневековый хронотоп, провиденциализм христианского сознания, иррациональный мистицизм, метафизика, гносеология, этикетность и канон, символизм мышления, софийность искусства, исихазм, литургика, притчевый язык, иконопись, соборность, первый и второй стиль монументального историзма, стиль "плетения словес", стиль идеализурующего биографизма, торжественного красноречия, агиография, аскетизм, юродство, жанр летописи, хожения, жития, поучения, слова, повести, патерика, апокрифа, традиция смеховой культуры, барокко, литература нового времени, секуляризация, раскол, старообрядчество барокко, силлабо-тоническая система стихосложения.

Освоение учебного материала курса предполагает интенсивную работу студента с научной литературой, в том числе ориентирует к аналитическому усвоению литературного материала в его строгой теоретической отнесенности. Прежде всего необходимо знакомство с текстами Священного Писания, художественные тексты древнерусской литературы изучать не только по хрестоматиям, но по Памятникам литературы Древней Руси: В 12 тт. – М.,1978-1994. В связи с этим студенты должны к экзамену освоить определенный корпус научной литературы по курсу, иметь тезисные конспекты работ: Д.С. Лихачёва, И.П. Еремина, В.В. Бычкова (2000 лет христианской культуры: В 2 - х т. - М.-СПб.,1999. Т.1. Раннее христианство. Византия. Т.2. Святая Русь), О.А. Ереминой «Повесть о Петре и Февронии Муромских как произведение христианской культуры» // Русская словесность. 2002. № 4. С. 15-24, И.В. Грачевой «Новые принципы изображения человека в “Житии протопопа Аввакума”» // Русская словесность. 2000. № 5. С. 42-47.

Кроме этого, необходимо познакомиться с работами С.С. Аверинцева (Поэтика ранневизантийской литературы. – М., 1997), А.Я. Гуревича (Категории средневековой культуры. – М., 1984), В.Н. Лазарева, Г. Федотова (указаны в списке рекомендуемой литературы), В.О. Ключевского (Древнерусские жития святых как исторический источник. - М., 1988. Репринт), А.Ф. Замалеева, Е.А. Овчинниковой (Еретики и ортодоксы: Очерки древнерусской духовности. – Л., 1991), А.В. Юдина (Русская народная духовная культура. – М., 1999), А.С. Панарина (Православная цивилизация в глобальном мире – М., 2002 или в журнале «Москва» за 2001. № 3-6, 8, 10, 11), Энциклопедическим словарём «Христианство». В целом содержание курса призвано создать основу для изучения последующих историко-литературных курсов, способствовать формированию системного представления национальной и мировой литературе.

Проверка качества усвоения знаний по курсу «Древнерусская литература» осуществляется в течение семестра в устной и письменной форме: вопросы репродуктивного и проблемно-аналитического характера. Сравнительный анализ идей и концепций различных авторов. Выполнение письменных работы предполагает целостный анализ как отдельных эпизодов, так и полных текстов художественных произведений. Подготовка индивидуальных сообщений и докладов по отдельным вопросам, а также рефератов разборов по наиболее актуальным проблемам курса.

Дата добавления: 2015-11-03