Как лучше понимать?

"...Я бы хотел, чтобы Вы мне объяснили, как лучше понимать Рим. 14:21-22, где сказано: "Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает".

Для того, чтобы понять это место Писания, нужно прочитать всю 14-ю главу Послания к Римлянам и понять в общем контексте, о чем здесь вообще идет речь и на что делает Апостол упор. Первая церковь состояла вначале в основном из уверовавших во Христа евреев. Они привыкли к своим традициям "не ешь", "не тронь", "не прикасайся", и вводили эти правила в церкви, навязывая их обратившимся из язычников. Возникали споры о том, что можно есть и чего нельзя, потому что у бывших язычников была другая привычка: есть идоложертвенное мясо. Богу пришлось открыть им всем, что в искупленном Кровью Иисуса Христа нет ничего нечистого, и христианин может есть все, "что продается на торгу". Поэтому с самого начала этой главы апостол Павел говорит: "Кто ест, не унижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает?". То есть он ставит упор на уважение к духовной жизни братьев и сестер: "Если же за пишу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер... Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе... Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию... ВСЕ ЧИСТО, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса" и т. д.

"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" (IKop. 10:23). Мир и уважение к духовной жизни братьев и сестер важнее наших предпочтений. Если в еврейском доме не едят свинины, а ты христианин, свободен есть все, не устраивай сцен в доме твоего хозяина, а ешь с благодарением все, что тебе подали. Это откроет тебе двери для беседы с ним и даст свободу Духу Святому действовать в его сердце.

Апостол Павел подчеркивает высшие принципы Божьего Царствия: праведность, мир и радость во Святом Духе. Но дьяволу не спится, и потому в некоторых общинах бывают в наши дни разногласия из-за крайне второстепенных и внешних вещей: носить ли галстук мужчинам? Может ли женщина в церкви носить не платок, а шляпу? Какой длины могут быть волосы или юбки? Ты веришь, что то или другое грех, не делай греха, но для того, кто не видит в этом греха, твои замечания служат поводом к раздражению и нарушению мира. Все это не имеет никакого отношения к нашему спасению. Никаких точных предписаний на этот счет нет. Знаем только, что мы должны выглядеть прилично и скромно, потому что не внешнее важно, а внутреннее: духовное состояние нашего сердца. Важнее привести человека ко Христу, чем убедить его в том, что носить галстук грех, только потому, что вам так кажется. И если кого-то (слабого в вере) соблазняет то, что ты ешь, не ешь при нем, чтобы он не спотыкался и не падал из-за тебя. "Ради пищи не разрушай дела Божия", "Ты имеешь веру? Имей ее в себе пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает." Будем чутки друг ко другу. Будем стараться не соблазнять других, но и не будем навязывать свои взгляды тем, кто видит и понимает вещи иначе на основании того же Слова Божия. "Все у вас да будет с любовью".

Дата добавления: 2015-10-28