О молитве за умерших

"... В типографии Бразильской православной епархии (г. Сан-Пауло) отпечатана брошюра Архиепископа Иоанна "О молитве за умерших". Мне прислал эту брошюру старый друг в ответ на те номера газеты, которые я ему посылаю.

Эта брошюра меня очень смутила, хотя я остаюсь православным. Прошу вас дать на эту брошюру комментарии".

Для того, чтобы дать на присланную вами брошюру комментарии, надо читателю познакомиться с ее содержанием. Для этого я привожу ниже один отрывок из брошюры. Он ответит на вопрос, с какой целью пришло и укоренилось превратное учение (догмат) о молитве за умерших.

Между прочим, во всей брошюре не приведено ни одного текста, ни одной ссылки из Писания.

Вот, что читаем в брошюре:

"...Многими явлениями умерших дано нам знать, что происходит с душой, когда она выходит из тела. Когда прекращается ее зрение телесными очами, тогда открывается ее духовное зрение. Часто это начинается у умирающих еще до кончины, и они, еще видя окружающих и даже разговаривая с ними, видят то, что другие не видят. Выйдя же из тела, душа оказывается среди других духов - добрых и злых.

В течение 2-х дней душа пользуется относительной свободой, может посещать места на земле, ею любимые, а на 3-й день направляется в иные пространства. Притом, она проходит через полчища злых духов, преграждающих ей путь и обвиняющих ее в различных грехах, на которые они сами ее соблазняют. Согласно откровениям (каким? - Н. В.), имеются 20 таких преград, так называемых мытарств; на каждом из них испытывается тот или иной вид греха; пройдя через одно, душа попадает на другое, а лишь благополучно пройдя через все, душа может продолжать свой путь, а не быть сразу ввержена в геену.

Страшен бывает 3-й день для души усопшего, как 9-й, и, посему особенно нуждается она тогда в молитве о ней. Благополучно пройдя мытарства и поклонившись Богу, душа в течение еще 37 дней посещает селения небесные и пропасти адские, не зная еще, где она окажется, и лишь на 40-й день определяется ее место до воскресения мертвых. Одни души находятся в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие в страхе вечных мучений, которые полностью наступят после Страшного Суда.

До тех пор возможны еще перемены в состоянии душ, особенно через приношение за них бескровной жертвы".

И далее устами Феодосия Черниговского сказано: "Приношение за Литургией сильнее молитвы".

Дорогой друг, да будет вам известно, что ни Христос, ни апостолы не говорили о молитве за умерших, но учили и поощряли молитву о живых. (Между прочим, есть разница в предлогах "О" и "ЗА". Как человек не может за другого человека спать или есть, так невозможно и молиться за другого. О другом и о других молиться - это великое, святое дело.)

Судьба умерших решается на земле. Слово Христа о богаче и Лазаре говорит нам прямо: "Там (за гробом) нет перехода из одного места в другое". Прочтите это повествование в Евангелии Луки, 16:19-31.

Если Христос сказал: "Нет перехода", то разве могут молитвы, а точнее, человеческий лепет и приношения, изменить это вечное и нерушимое положение? Конечно, нет.

Но Писание многократно напоминает верующим молиться о живых, о друзьях, о близких, об управителях страной, даже о врагах, пока они еще живут на земле и обращение их к Богу еще возможно.

Дата добавления: 2015-10-28