О словах Екклесиаста

"...Библия не говорит, что нужно молиться об умерших, а если такое повеление есть, то укажите. И прошу Вас, объясните, как Вы понимаете слова Екклесиаста 9:5-6, что со смертью человека все кончается?"

Как и вы, мы не находим в Евангелии повеления молиться об умерших. Молиться нужно о живых, и об этом Библия говорит многократно. Но это вовсе не значит, что умершие исчезают из памяти Бога и не несут перед Ним никакой ответственности за свою земную жизнь, хотя стихи из Екклесиаста 9:5-6 как будто говорят об этом.

Вы просите объяснить это место Св. Писания. Прочитаем эти стихи, но для связи мы обязаны прочитать и предыдущий, 4-й стих: "Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что память о них предана забвению; и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезла и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем".

Читая книгу Екклесиаста, мы прежде всего должны помнить, что в этой книге Соломон говорит о своих исканиях истины, о своих человеческих размышлениях, о бренности земной жизни и только в заключение, в последних стихах последней главы, он дает нам вывод из всех своих исканий. Вот этот вывод: "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо" (12:13-14).

Вот теперь, прочитав эти слова, - "сущность всего", нам будет легче разобраться, о чем же вел речь Екклесиаст в главе 9-й, стихах 4-6?

При беглом, поверхностном чтении кажется, что умершие преданы забвению и после смерти исчезают бесследно, а следовательно - не несут никакой ответственности перед Богом. Но мы ведь только что прочитали о том, в чем заключается сущность всего, где тот же Екклесиаст пишет по вдохновению Духа Святого: "Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо всякое дело Бог приведет на суд".

Что означают эти слова? Остановитесь и поразмыслите о них. О чем они говорят? Ясно, что эти слова говорят об ответственности человека перед Богом за всю земную жизнь, что умерший должен предстать на суд перед Богом.

Единственная возможность избежать Божьего осуждения - это принятие верою искупительную жертву Иисуса Христа, как сказано: "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Иоан. 3:18).

В книге Екклесиаста 9:4-5 говорится о преимуществе живущего на земле человека перед умершим. У живущего "есть еще надежда", и "живые знают, что умрут", но умерший лишается всякой надежды на изменение своего положения, на исправление жизни.

И далее читаем: "Память о них предана забвению". Поймите правильно: "Память о них", а не их память. Их память жива. Кто вспоминает о тех, кто умер 100-200 лет назад? Уже через год-два после смерти нашей редко кто будет вспоминать о нас, кроме наших детей и близких. Но и они вскоре забудут о нас. И они будут забыты. Об этом и пишет Екклесиаст.

Следовательно, наша память не исчезает навеки, как духовное проявление.

В 6-м стихе читаем: "И любовь их (умерших) и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более чести вовеки ни в чем, что делается под солнцем".

Кто же с этими словами может не согласиться? Земным чувствам смерть кладет конец. Но так называемые свидетели Иеговы оперируют этими словами Екклесиаста, пытаясь доказать, что после смерти от человека ничего не остается, как и атеисты говорят: "Умер человек, зароют его в землю, и этим все кончается".

Да, любовь, ненависть, ревность и т. п. кончаются, но тот же Екклесиаст говорит: "И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к Богу, Который дал его" (12:7).

Что можно добавить к этим словам? Ничего! Здесь Дух Святой сказал все, что должен помнить человек.

Дата добавления: 2015-10-28