Смешание понятий

"...Когда я читал 15-ю главу 1-го Посл. Коринфянам, у меня возник вопрос. Там написано, что Христос воскрес первый, "Первенец из умерших". Но я тут же вспомнил Лазаря и девушку, дочь еврейского начальника. Их ведь Христос воскресил раньше, чем Он Сам воскрес. Выходит так, что Христос воскрес не первый..."

Ваша ошибка заключается в том, что вы смешиваете два понятия: возвращение к жизни и воскресение. И Лазарь, и дочь еврейского начальника, и другие не воскресли, а были возвращены к жизни. Их дух вошел снова в их же старые тела. Их тела остались такими же, какими были раньше. И они, конечно, умерли. Каждый в свое время.

Христос же действительно является Первенцем воскресения. Он воскрес в прославленном теле. Именно таким и будет воскресение рожденных свыше верующих душ в назначенный для этого день.

Яства...

"...Вчера у нас на разборе Священного Писания шел разговор о тексте из Евр. 13:9. Оказалось, что у нас по-разному понимают слово "яства". Одни говорят, что это сладости, другие говорят, что это просто- пища.

Не можете ли Вы объяснить, что в сущности означает слово "яства"?"

В этом случае нам поможет авторитетный словарь русского языка, составленный В. Далем. Яства - пища, снедь, еда.

Апостол Павел писал: "Хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами", имея в виду людей, у которых духовные запросы весьма ограничены. Когда люди главное внимание обращают на то, как вкусно поесть и попить, как будто в этом их основная цель жизни, они грешат. Мы принимаем пишу, чтобы жить, а не живем для того, чтобы только есть.

Увлечение яствами ведет к чревоугодию, когда человек за то, чтобы наполнить желудок, готов, подобно Исаву, отдать все, даже свое первородство.

К сожалению, встречаются такие люди и в среде христиан.

Кто эти "некоторые"?

"...Можете ли Вы мне объяснить, о ком и о чем идет речь в 28-м стихе 16-й главы Матфея? Я имею все Ваши 3 книги вопросов и ответов, но там не нашел объяснения, о ком это говорил Христос: "Некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем".

Теми, кому говорил Христос эти слова, были его ученики, стоявшие возле Него. Следующий стих (1-й стих 17-й главы) дает объяснение, что этими "некоторыми" были Петр, Иаков и Иоанн. Преображение Христа на высокой горе (должно быть, на горе Елеонской) показало трем ученикам Христа, грядущего в Царствии Своем. "Лицо Его сияло, как солнце и одежды Его сделались белыми, как свет".

Петр, Иаков и Иоанн увидели то, что обещал им Учитель.

Дата добавления: 2015-10-28