Ход воспитательного дела

Учитель: Здравствуйте, ребята! Тема нашей сегодняшней беседы: Народы России –Башкиры.

Сегодня мы обсудим вопросы: Кто такие Башкиры? Какие обряды, обычаи существуют у них?

Вы хотите узнать о Башкирах?

Ученики: Да,очень.

Учитель: Башки́ры (самоназвание — башк. башҡо́рт, мн.ч. башк. башҡортта́р) — тюркский народ, проживающий преимущественно на территории Республики Башкортостан и смежных сней субъектах (южного Урала и Приуралья) Российской Федерации. По численности, башкиры в России, в целом следуют за татарами, и лишь незначительно превышая чеченцев - составляет 1,9 млн. человек.

Башки́рский язы́к (башҡо́рт теле́) — национальный язык башкирского народа, государственный язык Республики Башкортостан. Относится к кыпчакской группе тюркских языков. Основные диалекты: южный, восточный и северо-западный.

По религиозной принадлежности башкиры — мусульмане суннитского толка. Ислам начинает проникать на земли башкир в X веке. Одними из первых проповедников ислама среди башкир считаются башкирский хан Турахан и мусульманский проповедник Хусейн-бек. К XIV веку ислам стал основной религией башкир.

Первые упоминания о башкирах, как об одном из тюркских кочевых племён встречаются в IХ в. В основном уже в это время определилось территория их этнического расселения, которую мусульманский историк Х в. Ибн-Русте определял как территории по обеим сторонам Уральского хребта между Волгой, Камой, Тоболом и верхним течением Яика-Урала. В сложном процессе этногенеза башкир участвовали огузо-печенежские племена, булгары, кыпчаки.

Имея свои княжества, башкиры на суверенных правах органично входили и в состав Волжской Булгарии. Во многом, следствием этого, стало постепенное распространение среди башкир с Х в. Ислама. В 1219-1220 годах земли, заселенные башкирами, вошли в состав империи Чингисхана, а потом и в состав Золотой Орды, являясь при этом неотъемлемой частью этого государства. После распада Золотой Орды башкиры оказались в составе Казанского, Ногайского и Сибирского ханств. В 1556-1557 г, после уничтожения Казанского ханства башкиры на основе соглашения с Иваном Грозным приняли русское подданство. Русское правительство гарантировало сохранение за башкирами их земель, башкиры же, обязались нести военную службу и платить поземельную подать. С этого времени наименование башкир означало и определённое сословное значение. Однако, начиная с XVII века, царское правительство стало нарушать условия присоединения. Башкиры ответили на это многочисленными крупными восстаниями в XVII-XVIII веках, носившее в большинстве своём религиозный оттенок.

Сейчас нам исполнят Башкирский танец (ученики танцуют).

Вам понравился танец?

Ученики: Да, замечательный танец, красивый..

Учитель: Основным занятием Башкир в прошлом было кочевое скотоводство; были распространены охота, бортничество, из ремёсел — ткачество, выделка войлока, производство безворсовых ковров, вышивка, обработка кожи. В 17—19 вв. Башкиры перешли к земледелию и оседлой жизни. Типы жилища разнообразны, преобладают срубные, плетнёвые и саманные, у восточных Башкир в прошлом — войлочная юрта ("тирмэ"). Одежду шили из овчины, домотканых и покупных тканей; были распространены различные украшения из кораллов, бисера, раковин, монет.

Учитель: КОСТЮМ БАШКИРСКИЙ, характерно широкое использование домашнего сукна, войлока, кож (для обуви), овчин, меха, а также покупных кустарных тканей; в меньшей мере употреблялся крапивный и конопляный холст. С переходом к оседлости домашние ткани из растит. волокон при изготовлении одежды, особенно нательной (рубах, штанов), приобрели первенствующее значение. До кон. 19 в. муж. и жен. одежда отличались не столько формой и покроем, сколько приемами декоративно-худ. оформления. Носили рубахи или платья (кулдэк), штаны "с широким шагом" (ыштан), безрукавный короткий камзол (камзул) или кафтан (кэзэки). В торжественной или офиц. обстановке надевали шелковые или бархатные халаты (елэн), бешметы (бишмэт). Теплой одеждой служили суконные чекмени (сэкмэн), шубы (тун), тулупы (толоп). В муж. К.б. входили штаны (салбар) из плотной ткани. Рубахи и платья имели туникообразный (без швов в плечах) покрой. Верхняя одежда кроилась приталенной, расклешенной в полах, с косыми плечевыми срезами, округлой проймой. На камзол или кафтан было принято надевать тканевый или суконный халат. Др. особенностью К.б. было включение халатов и даже шуб в праздничный комплект. Старинные еляны и чекмени вышивались разноцветным узором, украшались цветным сукном, позументом, нашивками кораллов, сердолика, перламутра, монет, ювелирных блях. В музейных собраниях сохранились праздничные шубы, крытые бархатом, шелком, отделанные мехом выдры, лисы (kама тун, тэлкэ тун). На С. Башкортостана верх. одежда рано перешла в разряд сезонной. Праздничный К.б. в 19 в. состоял здесь из платья и камзола, а с кон. 19 в. у молодых женщин - из платья и фартука. Их шили из орнаментир. домашней ткани или из фабричной, вышитой узорами. Так же украшали муж. праздничные рубахи; штаны шили из браного холста. Вышивка и аппликация на платьях и фартуках были приняты у зауральских башкир. Вышивались также муж. рубахи и пояса. (показ иллюстраций – национальный костюм).

Учитель: Ребята, а как вы думаете, у Башкирского народа есть свой флаг и гимн?

Ученики: Наверное, да.

Учитель: Так вот у Башкирского народа есть и гимн и флаг (показ иллюстрации – флаг).

Он представлял собой полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхняя - синего, средняя - зеленого и нижняя - белого цвета. Синий цвет означал принадлежность башкир к тюркоязычной группе народов, зеленый - толковался как приверженность башкир исламу, белый - символизировал стремление башкир к миру, благополучию и счастью. Команда Муртазы Рахимова добавила к этому только цветок курая. Согласно принятому тогда Положению о флаге семь лепестков курая символизируют семь башкирских племен (бурзян, катай, кыпчак, мин, табын, усерган, юрматы), хотя башкирских племен насчитывается более 40.

А давайте ребята, прослушаем гимн (воспроизведение гимна).

Учитель: Ребята, Вам понравилась наша беседа? Вы познали что-то интересное, новое?

Ученики: Да, наша сегодняшняя беседа нам очень понравилась. Мы узнали много нового. Узнали, что оказывается у Башкир, как и у других народов есть свой гимн, флаг.

Учитель: И завершить нашу с вами беседу, я бы, хотела стихотворением «Башкирский язык» Николай Старостин

Мне жаль, что не знаю башкирский язык.
Я сердцем в него бы наверно проник.
Легенды, предания, истории песен,
Курая звук мне бы стал интересен.

Узнал бы тогда я больше свой край,
Где песни поют, и играет курай.
Где в сумраке утра поёт соловей
И скачет в степи табун лошадей.

Я понял бы лучше башкирский народ.
Он с древних времён на Урале живёт.
Его защищая он жизнь не жалел,
Баик знаменитый об этом нам пел.

Я бы смог прочитать кубаир и баит.
И узнать, что башкир настоящий джигит.
Что батыра Бииш будут помнить всегда,
Не забудет народ его никогда.

Услыша курай, я бы тайну раскрыл.
Зачем так печальны песни башкир.
Судьба их народа была не легка,
Тревожен и нежен звук тростника.

Они не оставили замков, дворцов.
Зато сохранили песни отцов.
И может, спустя много времени, дней,
Я тоже оставлю свой след для людей.

Наверно не зря я вам говорю,
Что храбрый башкирский народ люблю.
Я сердцем в него бы наверно проник.
Мне жаль, что не знаю башкирский язык.

Дата добавления: 2015-11-04