3 страница. – И что так и ни разу не слышал гласа Божьего, - спросил голый.

– И что так и ни разу не слышал гласа Божьего, - спросил голый.

– Ни разу, - ответил приятель.

– Ах ты, бездельник, - послышалось за дверью хижины.

Все, троя, побелели от испуга.

– Всевышний женщина? – Удивленно обратился приятель к голому и старику.

И тут в хижину ворвалась разъяренная женщина с огромной палкой в руке.

– О боже! – Воскликнул старик. – Это же моя жена, она сейчас меня убьёт.

Женщина замахнулась палкой у него над головой, и старик от страха закрыл глаза. От удара у него потемнело в глазах, и он упал, потеряв сознание.

Женщина стала бить его по щекам. Когда старик открыл глаза, он лежал на берегу реки, а рядом стояли его соседи, жена и дети.

– Ну что идиот накупался? Скажи спасибо соседям, что вовремя тебя вытащили из реки, - произнесла жена.

"Ни за что больше не пойду на реку, - подумал Чеканщик. – Хватит"…

смерть как посвящение

От рождения до самой смерти человек живет в смятении. Единственное что мы можем о себе сказать, это назвать свое имя, которое нам досталось от родителей. А так как имя они могли дать любое, то даже в этом нам не на что опереться. Ни общество, ни религия также не дают определения кто же мы на самом деле. Религия говорит, сначала стань хорошим человеком и тогда ты узришь Бога. Религия всегда ставит предварительное условие, которое вы якобы должны выполнить, перед тем как попасть в рай. Сначала вам нужно сделать то, потом это, затем еще что ни будь. Это похоже на то, как вы приходите и говорите, что вам нужно научиться дышать, а иначе вы умрете. А вам говорят, идите и послушайте лекцию о дыхании, там один парень пару тысяч лет назад дышал, так вот мы об этом кое-что знаем. Хорошо, что дыхание происходит само собой, а то мы бы все уже давно умерли.

Вы рождаетесь такими, какие вы есть. А вам говорят, сначала исправьтесь, станьте совершенными и лишь после этого вы обретёте божественность. Но если бы вы были совершенны, зачем бы вы пошли тогда искать совершенство. Зачем оно тогда нужно, если у вас и так всё в порядке. Если я грешен, то я не попаду в рай, но это полная чушь, если я не грешен, то я уже должен давным-давно быть там, в раю, но мы все ещё почему-то здесь. Либо этот мир проклят весь, до последнего камня, или всё что в нём находится - священно. Или мы все грешники без исключения, или святые, по другому просто не может быть. Но что же тогда с нами происходит?

Каждый человек рождается свободным. Чеканщик был рожден также человеком свободным, хотя и глупым. Он спит в своей мастерской и видит сон, как он утонул. На самом же деле вы не можете точно сказать: Чеканщик ли это видит сон, что он утонул, и его Жизнь сидит на берегу, или это его Жизнь видит сон, что она Чеканщик. Жизнь это всего лишь сон, и Жизни снится как тело, в котором она находилась, умерло, и она стала свободной. И теперь ей нужно найти новое тело.

Природа придумала все разумно, она убивает старое и дает жизнь новому. Но Жизнь Чеканщика

не хочет перерождаться она хочет вернуть старое тело потому, что нашлись умные с виду люди и сказали, что придет день, и мы все воскреснем, встанем из могил, и будем жить счастливо. Поэтому Жизнь отправляется на поиски трупа, чтобы оживить его. Но все методы и учения, которые ей предлагают, они для живых людей, не для мертвых. И это правильно пока человек жив, он учится, совершенствуется и развивается.

Но только живой человек. Если вы мертвы любое учение для вас бесполезно. Но люди настолько стали изобретательны, что написали очень много учений для трупов. Парадокс состоит в том, что

пока вы живы, вам предлагают учение для мертвых. Миллионы людей не понимают ни Коран,

ни Библию, ни еврейскую Тору, что к стати есть одно и тоже. Им говорят, что все, что там написано им будет нужно в загробном мире. И все делают только вид, что они верующие и что-то понимают. Живой человек этого понять не может, это написано для мертвых, не для живых. У верующего человека, похоже, вся жизнь посвящена только подготовке к смерти, ему просто некогда жить.

Но Жизнь Чеканщика оказалась не там и не в том месте и ей предложили методы для живых людей.

Она была в замешательстве, как и все мы. Пока мы живы, нас учат умирать, вместо того чтобы учить

жить. Когда мы умерли, нас учат, как рождаться вновь. Жизнь Чеканщика самая глупая жизнь во вселенной. Вместо того чтобы пойти и научиться возрождаться вновь, она пошла, узнать все о смерти,

она пошла, учиться умирать. Но там где она сейчас никто не знает о смерти, там знают только о рождении. Люди просто стали какими-то извращенцами. Само слово жизнь подразумевает смех, наслаждение и веселье. Жизнь – это движение и ничто иное. Но религиозные люди нам говорят, что смеяться это грех, наслаждение и удовольствие это плохо. Мы должны быть тихими и скромными. Посмотрите на животных они тихие и скромные в двух случаях: в первом, когда они отдыхают, спят; во втором, когда они больны каким-то заболеванием. Посмотрите на верующих людей, они выглядят, так как будто уже умерли. На их лицах выражение скорби. Поэтому Жизнь думает, что святой должен выглядеть больным и старым. И она в замешательстве, когда видит обратное. Святой напротив выглядел красивым и молодым, и веселым. Это как церковь была всегда против секса ради удовольствия, но не против того чтобы секс использовался для зачатия ребёнка. Церковь всегда видела человека только с репродуктивной точки зрения, как домашнее животное в сарае. Церковь не против размножения, она против секса ради наслаждения, вероятно Отцы церкви не видят особой разницы между людьми и хомячками. Церковь не

против страдания, она наоборот приветствует страдание, церковь только против того, что приносит наслаждение и счастье. Христиане так много говорят о счастье, что готовы терпеть любые страдания. Выходит так, что бог против счастья человечества. Ведь секс приносит наслаждение и делает человека счастливым. Но из этих слов можно сделать безумие. Быть здоровым и красивым не значит пуститься в разгульное пьянство, да и Бог мало какое отношение имеет ко всему этому.

И что же случилось дальше? Просто Жизнь чеканщика не смогла оживить своего хозяина. И ей пришлось подчиниться законам природы. И она отправилась на поиски нового молодого тела. А чеканщику пришлось повеситься, чтобы пуститься на поиски своей жизни. Скорее всего, они так и ходят в поисках друг друга. Как маленький мальчик пошедший гулять в лес со своей собакой. Собака бежит впереди, а он рассматривает её следы и приговаривает: "В следах я знаю толк, здесь прошёл наверно волк". Смешно! Но собака бежит далеко и мальчик её не видит, а он в лесу и на снегу следы, логичней всего подумать, что следы это волчьи. Став большим, этот мальчик будет повторять всё ту же самую присказку.

Став взрослыми, мы начинаем создавать запасные двери, для того чтобы при столкновении с определенной проблемой у нас был всегда выход. Проблема не решается она остается, просто мы время от времени заходим то в одну дверь, то в другую, как бы ходим по комнатам в своей квартире.

Но это всего на всего лишь наша квартира, мы ее не покидаем. И всегда рядом доброжелательные люди, которые готовые нам всегда помочь. Они снабдят нас знаниями и картами, и мы будем биться грудью о прозрачное оконное стекло как эта глупая моль. А если мы ненароком поранимся, то нам объяснят что нельзя достичь счастья без страдания. В большинстве случаев мы поступаем подобным образом, у нас за спиной широко открыты двери, можно спокойно и не спеша выйти и оказаться под голубым небом. Но мы усердно продолжаем биться о закрытые на глухо окна и двери. Можно подумать, что человек сошел с ума, но это не так. Просто так безопасней. Выйти в открытый мир не безопасно. Изменить привычное мировосприятие не так просто, для этого нужно иметь мужество. У каждого человека есть книги по кулинарным рецептам, но мало кто будет готовить по ним еду. И еще меньше тех, чью стряпню можно будет есть.

Поэтому все мы знаем, где открытая дверь, но предпочитаем стучаться в закрытые потому, что говорят –" Стучите и вам откроют". Слова правильные и они принадлежат Иисусу. Не правильные только двери, куда вы стучите. Но даже если находятся смельчаки, которые рискнут все-таки выйти, далеко они не ходят. Это похоже просто на маленький выходной в их серой жизни.

Христианин часами вам будет говорить об Иисусе, о его подвигах, о его страданиях. Но он ничем не рискует, ему не нужно проживать той жизнью, которой прожил Иисус, ему просто достаточно об этом говорить. Потому что повторить его путь очень опасно, вас могут убить. Читая религиозную книгу, вы в полной безопасности, книга вас не убьёт.

Лучше выбежать со двора, добежать до оврага как курица покружиться там до вечера, прийти назад

и заявить, что моря на юге нет и, скорее всего никогда не было. Чтобы это понять, нужно разобраться, как мы начинаем мыслить. Если мы что-то хотим, это становится нашей целью. И мы начинаем движение к ней на встречу. В конце концов, наша цель достигнута, но появилась новая мечта, а с ней и новая цель, которую нужно достичь. Это похоже на то как вы пробираетесь сквозь чащу деревьев и кажется что Луна висит зацепившись за дерево. Но как только вы доходите до этого дерева, Луна оказывается на следующем дереве. Это борьба с бесконечностью. Проблема в том, что мы не видим настоящего, а смотрим на вторичные проявления, на иллюзию.

Мир изменчив и противоречив, а мы всё время пытаемся подвести под ним черту, и навести порядок. Потому, что умные люди все разделили на хорошее и плохое. У них до пояса все хорошее, а все что ниже – плохое, греховное, вообще просто грязь. В монастырях монахи и монахини в своих молитвах просят Бога убить в них страсть, то есть у женщин убрать либидо, а мужчин сделать импотентами. Потому что мысли о противоположном поле не дают целиком сосредоточиться. Секс помеха для верующего. Но человек не яблоко он не может быть червивым с одного бока. Либо он весь хороший, либо весь плохой. Но монахи настолько глупы, что пытаются бороться с собственной природой.

Если вы берете маленького котенка и закрываете дома, он растет, не видя своих собратьев, то рано или поздно он начнет охотиться на мышей. Что-то им движет и это что-то его природа. С человеком всё иначе его нужно всему учить. Кошка всегда будет кошкой, собака всегда будет собакой, этого не изменить. Что бы вы ни делали с ними, они всё равно не смогут шить одежду, строить дома и делать прочие вещи свойственные только человеку. Даже в долгой изоляции они останутся теми, кем они есть. Но если взять и изолировать человека, отгородить его от внешнего мира с самого рождения, то он ничему не научится. Он может получить от природы только наследственность, он может быть, похож на мать или отца. Но если его отец был сапожником, он не станет шить сапоги сам по себе, его нужно учить этому ремеслу. И напротив если малыша оставить с кошками на несколько лет, он начнет ловить мышей. Он будет просто видеть это каждый день и научится, приобретет кошачьи навыки. Так функционирует наш мозг. Человек имеет свободу выбора это его привилегия над другими животными, но это стало его бедой. У коровы нет свободы выбора, она может быть только коровой и давать молоко. Но мы этого не понимаем. Мы готовы вычерпать озера, чтобы достать из него Луну. Что значит эта фраза? Она значит то, что Луна в озере или колодце не настоящая, это всего лишь отражение, хотя и очень достоверное. Мы не можем дотянуться до настоящей Луны, зато можем попытаться поймать её в озере. Луна в озере это все не осуществленные человеческие мечты. И вытаскивая Луну, вы рано или поздно сами свалитесь в яму.

Большинство людей уже в ней давно и прочно сидят, и раздают налево и направо советы другим людям как не попасть в эту яму. Сидя в яме, они подают вам руку и пытаются вас вытащить из ваших ям, в итоге вы покидаете свою яму и оказываетесь у них. Но ваша яма могла быть меньше, и вы вот-вот могли бы из неё выбраться, но доброжелатели помогли вам перебраться в более глубокое место. Вот так мы все постепенно оказываемся в одной выгребной яме. Но, а если нам посчастливится и нас вытащат из неё, то мы сразу напускаем на себя важный вид и начинаем советовать остальным что и как делать. А то и вовсе открывать будущее для человечества, хотя минуту назад ещё не знали своё собственное. Но человек не так плох, как кажется на первый взгляд. Иногда в определенном месте при стечении некоторого рода обстоятельств, случается, что глубина человеческого познания достигает неимоверных высот.

Послушайте историю, которую я вам расскажу: «Давным-давно высоко в горах было одно селение.

Девушки в этом селение были не обыкновенной красоты, а мужчины напротив, не выделялись ни красотой, ни силой. Девушки были столь красивы, а их мужчины столь ужасны. Что казалось само Солнце при виде такой ужасной картины заходило за тучу и тихонько всхлипывало от сожаления. Над всем селением висело ужасное проклятье, и чтобы его снять, женщинам нужно было выращивать одно обильно цветущее растение, которое они за тем перетирали в душистый порошок. А их мужчины, должны были раздать этот порошок всем живущим на земле, поровну. Если бы все люди до последнего человека получили порошок, то проклятие бы сразу пало. Но пока мужчины этого селения возвращались домой, после того как раздали порошок, за это время на земле кто-нибудь успевал родиться. И все повторялось снова и снова. Сколько бы ни изготовляли женщины порошка, его всё равно всем не хватало. И всё вновь без конца повторялось.

К тому же в этом селении, если у женщины рождался сын, то он обязательно был уродцем, а если девочка, то обязательно красавица. Но вот однажды случилось исключение. В селении родился мальчик и уродцем он не был, а напротив был очень красив. Кроме этого он ещё и заметно выделялся умом среди прочих своих сверстников. Так не заметно мальчик подрос и превратился в юношу. Он совершенно не хотел заниматься тем чем занимались остальные мужчины. Его больше интересовало то, что делает его мать. Ещё малышом он тайком следил, как женщины сажают цветы, а затем ухаживают за ними. Как бережно их высушивают, а затем долго перетирают в мельчайший порошок. Но и сажать цветы мальчик тоже не собирался. Часто он надолго убегал к реке и смотрел, как через мост проезжают повозки. А иногда он просто садился на край моста свешивал ноги и смотрел вниз. Мальчик верил, что когда-нибудь река остановится, а мост возьмет и потечёт. Но река текла и текла, а мост как стоял на месте, так и стоял. Прошли годы и юноша, в один прекрасный миг ощутил, как небо спустилось, к реке и тихонько его коснулось. Всю свою жизнь жители его селения пытались руками дотянуться до неба, и вдруг небеса сошли на землю сами. Юноша поспешил в своё селение, чтобы рассказать о случившемся. Но по дороге домой его настигла страшная буря, и горный поток, возникший из капель дождя, увлек юношу за собой".

С тех пор прошло много лет, но человек так и живёт по принципу этого горного селения. Женщины всё столь же красивы и глупы, а мужчины всегда готовы героически преодолевать искусственно создаваемые трудности. А тех, кого касаются звезды, всегда настигает горный поток. По сей день над нами весит проклятие, и мы его всё пытаемся снять. И, похоже, что никто нам так и не скажет, что никого проклятия нет. Как раз всё на оборот. Нам говорят, что всё в этом мире проклято, включая даже самого человека. Если кто-то умирает от болезни или от несчастного случая, то это преподносится так, как будто какие-то страшные злые силы навели на него сглаз или порчу. Но ведь умерший вовсе и не собирался жить вечно. И если смерть была следствием болезни, то, по крайней мере, человек несколько лет издевался над самим собой, прежде чем наступил такой итог. Сначала нужно лет пять ненавидеть свои зубы, лишь потом появится кариес. Мы на протяжении нескольких лет своей жизни, пьём спиртное, курим табак и принимаем наркотики, а потом приходим к доктору и заявляем что ни с того, ни с чего кольнуло в боку. И доктор нас спрашивает, пьём ли мы спиртное? Мы, конечно же, говорим, что нет, Господи нас упаси такое пить. Хотя на данный момент абсолютно пьяны. А доктор продолжает спрашивать: курим ли мы? Естественно мы говорим, что не курим. А в кармане у нас сигареты. И что бы у нас не спросили, мы всё время всё отрицаем, на всё отвечаем, нет. Наверно, нас сглазили, пока мы спали. Иначе, почему мы заболели? Вот так мы врем себе, вот так мы врем остальным. Нам проще идти за Луной. Если вам не совсем понятно как идти за Луной. Представьте себе другую ситуацию: В деревнях часто запрягают в повозку быков. Обычно быка очень сложно заставить идти в нужном направлении. Но если к оглобле привязать длинную жердь чтобы она выходила вперёд, тогда у быка перед мордой можно повесить ведро с кормом. Бык тянется за ведром, а ведро движется вместе с быком, и таким способом можно легко управлять повозкой. Мы привязываем быку ведро, чтобы он шёл туда, куда нужно нам, а вот кто привязывает ведра нам, чтобы мы тоже шли туда куда нужно? Об этом мы не задумываемся.

Но были люди, которые могли видеть подобные вещи и никогда не уподоблялись быку.

Жили они на большом острове, который окружало теплое море. И был на этом острове один город. Все дома в этом городе были выстроены из белого камня. За городом на возвышенности находился главный храм, он также был белым. Это было огромнейшее пирамидальное сооружение, увенчанное наверху золотым крестом. В центре креста из драгоценных камней была высечена роза. Как гласит придание, самый первый человек этого племени, однажды на восходе солнца поднял к нему руки, и его тело бросило тень в виде креста. С тех пор крест стал символизировать у этого племени человеческое тело, а роза душу постепенно раскрывающуюся внутри человека. У входа в храм стояла статуя огромного пса. Прежде чем получить посвящение в храме, кандидаты становились на жертвенник между лапами пса, и произносили клятву. Если претендент был не искренен в своих словах, каменные лапы пса сжимались и разрывали его. Тем же кандидатам кому везло, и они оставались в живых, предстояло несколько лет заниматься уборкой храма и прилегающей территории. Лишь после этого претендент становился неофитом, и допускался в первый зал храма Атриум. Ещё через несколько лет неофит допускался до второго зала, а ещё через несколько лет и до третьего. Лишь после этого неофит мог получить посвящение. Оно включало в себя обряд символической смерти кандидата. Уложенный в саркофаг и приведенный в состояние отстраненности сознания, он мог ощутить на мгновение разделение души и тела. Это разделение было призвано доказать ему его двойственность. После чего он давал торжественную клятву посвятить всю свою жизнь мистицизму. После чего он получал доступ к самому тайному знанию, какое только могло быть доступно смертному. И с этого времени входил в космический Эгрегор Розы и Креста.

Храм включал в себя двенадцать ступеней, которые за несколько десятков лет должен был пройти посвященный. Теперь посвящённый получал задание пойти и вырыть глубокую яму возле своего жилья. И каждой ночью ложиться в неё и растворяться в темноте. Так как жрецы этого племени утверждали что Бог это абсолютная тьма, абсолютная чернота, просто черная ночь без конца и начала.

Везде и всюду Бога изображают в виде света, и не, потому что Бог это свет, а лишь потому, что человек боится тьмы. Это человеческий страх сделал Бога похожим на свет. Мы любим свет и боимся темноты, поэтом мы не можем постичь Бога как тьму, как черноту. Все наши Боги порождены нашим страхом. Мы придаём им очертания и формы. Эти формы, даны нами, они говорят о нас, а не о наших богах. Бог это тьма, потому что тьма вечна, свет приходит и уходит, а тьма остаётся. Утром встанет солнце и появится свет, а вечером оно зайдёт и воцарится тьма. Для того, что бы была тьма, ничего не появится. Тьма всегда здесь она никогда не появляется и никуда не уходит. Свет приходит и уходит, темнота всегда остаётся. У света всегда есть какой-то источник, у тьмы нет никакого источника. Если что-то имеет источник, это не может быть бесконечным. И лишь только то, что не имеет источника, может быть бесконечным и вечным. К тому же свет это всегда беспокойство, очень сложно при свете спать, он создаёт напряжение. Тьма даёт полное расслабление. Но человек всегда боится темноты, потому что свет кажется нам жизнью. На самом деле так оно всё и обстоит. Тьма воспринимается нами как смерть, и это тоже верно. Жизнь приходит через свет, а когда мы умираем, нам кажется, что мы попали в вечную тьму. Вот почему мы рисуем смерть чёрной. Чёрный цвет стал цветом траура. Бог это свет, а смерть черная, но это проекция наших страхов. На самом деле во тьме есть бесконечность, а свет напротив всегда ограничен. Тьма кажется утробой, из которой всё возникает и в которой всё исчезает. Но человек закрыл себя от тьмы полностью. На это есть причины. В доисторические времена ночь была опасной, ведь человек жил в пещере или в лесу. Днём он был в большей безопасности, он мог видеть далеко вокруг и дикие животные не могли на него напасть так просто, как ночью. По крайней мере, он мог просто убежать, заранее увидев их. Но ночью повсюду царила тьма, и человек был беспомощным, поэтому он стал бояться. И этот первобытный страх вошёл глубоко в подсознание, да так глубоко, что мы до сих пор боимся темноты. Сейчас люди не живут в пещерах и на улицах не бродят дикие животные, но страх существует. Человеческий ум боялся в течение миллионов лет, поэтому страх впитался в нас очень прочно. Из-за этого страха человек стал поклоняться огню. Ночью огонь становится защитником, божественной безопасностью. Поклонение огню укоренилось из-за страха тьмы. Поэтому посвящённые этого племени должны были вырыть глубокую яму, и каждую ночь ложится в неё и всматриваться в темноту, пока у них не возникало ощущение слияния с ночью. Они, конечно же, очень старались и делали всё возможное, чтобы это случилось. Но в большинстве случаях этого не происходило. Многим не удавалось слиться с темнотой. Тогда они начинали молить всевышнего о том, чтобы он помог им слиться с темнотой.

Был один случай, один прохожий шёл по дороге и увидел школьное здание, охваченное огнём. Учителем этой маленькой школы был молодой человек. Он сидел под деревом в школьном саду. Прохожий обратился к нему:

– В школе пожар! Что вы здесь делаете?

Школьный учитель ответил:

– Я знаю.

Прохожий заволновался. Он просто недоумевал:

– Тогда почему вы ни чего не делаете?

Учитель объяснил:

– С того самого момента как всё загорелось, я не перестаю молиться о дожде. Я кое-что делаю.

Молитва это трюк чтобы избежать действия. Миллионы людей молятся лишь бы ничего не делать. Молитва означает, что мы пассивны, и что предпринимать что-либо должен кто-то другой за место нас. Если вы молчите, вся вселенная тысячами способов откликается на ваше молчание. Она отражает вас, и ваше молчание бесконечно умножается. Если вы счастливы, вся вселенная отражает ваше блаженство. Если вы несчастны, происходит то же самое. Поэтому одной молитвы просто не достаточно, её будет мало. Поэтому жрецы этого странного племени четко следили за своими учениками. И если жрец замечал, что ученик проводит время в молитвах, он изгонял его без сожаления.

Кроме всего прочего, посвящённому открывались тайны принятия пищи. Большинство людей получают с пищей и водой девяносто процентов энергии, которой они располагают. Но человек не умеет питаться правильно. Мы забираем из пищи самую грубую её часть, мы засоряем всё наше тело ядовитыми загрязнениями. А самую ценную энергетически насыщенную часть пищи пропускаем через себя как через трубу и выбрасываем вместе с грубыми отходами. Человек питает не столько себя, сколько землю. Но, тем не менее, природа разумно сделала поедание пищи довольно приятной процедурой. Поглощая пищу, мы испытываем приятные ощущения. Поэтому посвящённый должен был наслаждаться пищей сегодня, потому что завтра могло уже не быть голода.

Следующее что узнавал посвящённый это наставление по дыханию. Вы должны понять очень важную вещь. Это не вы дышите, это что-то или кто-то дышит через вас. В противном случае вы бы не сделали последний вздох перед смертью. Вы бы просто продолжали дышать и дышать, если бы дыхание было бы вашим и зависело только от вас. Но, к сожалению, от человека тут ничего не зависит. Это что-то дышит вами, и вы не сможете надолго задерживать дыхание, это что-то всё равно вдохнёт. И когда ваше тело перестаёт удовлетворять требованиям жизни, это что-то просто перестаёт в вас дышать и покинет ваше тело. И как, не странно находясь в утробе матери до рождения, вы не являетесь на данный момент отдельным существом. Находясь в утробе матери, вы не что иное, как часть её тела, как бы её орган. Вы не дышите, это кровеносная система матери поставляет вам кислород и питательные вещества. Вы же не назовёте свою руку или ногу человеком, а вы именно находитесь, примерно, в таком состоянии в утробе матери, примерно, как рука или нога. Но только примерно, не нужно делать из этого безумие. Иначе через девять месяцев ваши руки и ноги стали бы самостоятельными молодыми людьми. Отличие, конечно, есть, но оно заключается совершенно в другом.

Но, тем не менее, именно первый вздох с криком делает нас живым человеком. И вот кто-то заставляет кого-то дышать нами. И это что-то кричит через нас, оно сопротивляется, оно не хочет входить в нас. Для нас это Рождение, но для того кто нами дышит, это равносильно смерти. Именно это был должен понять посвящённый. Что дыхание происходит само собой, а вы всего лишь просто инструмент. Поэтому инструмент нужно держать в порядке иначе кто-то пойдет играть в другое место. Поэтому жрецы этого племени уделяли много времени медицине. А что такое медицина? Это здоровье. А что такое здоровье? А у здоровья как раз таки нет определения. Определение есть у болезни. Вот вы больны ангиной, и можно сказать, вы не здоровы, у вас ангина. У болезни есть причина и эта причина ангина. У здоровья нет причины. Вы же не будите перечислять, я здоров, потому что у меня нет тифа, коклюша, холеры, малярии и так далее несколько тысяч видов заболеваний. Вы можете сказать, почему вы больны, но вы не можете сказать, почему вы здоровы, потому что здоровье это естественно. Но как раз всё наоборот, человек стал настолько глуп, что даже солнце над ним смеётся, а так как ему, солнцу, стыдно и не удобно смеяться над человеком оно прячется за тучу, поэтому погода всё чаще стоит пасмурная и дождливая. Если ваш сосед заявляет, что он счастлив, потому что он женился. Это значит, что он счастлив из-за своей девушки. Причиной его счастья является девушка. Это значит если убрать его девушку, то он тут же станет несчастным. Но у счастья не может быть причины. Если вы счастливы по какой-то причине, значит, вы себя обманываете и рано или поздно это счастье разобьёт вам сердце. Так как, то, что сделало вас счастливым, может исчезнуть в любой момент. И вы станете опять несчастным.

Один богач попросил мудреца написать что-нибудь, чтобы процветание его семьи продолжалось от поколения к поколению. Мудрец взял лист бумаги и написал: "Отец умер, сын умер, внук умер". Богач рассердился: "Я просил тебя написать что-нибудь для счастья моей семьи. Зачем ты так шутишь?". "Я и не собирался шутить". – Объяснил Мудрец. – "Если твой сын умрёт раньше тебя, это сильно огорчит тебя. Если твой внук умрёт раньше сына, это разобьёт вам сердца. Если в твоей семье от поколения к поколению будут умирать в том порядке, в котором я написал, это будет естественным ходом жизни. И вы все будите счастливы".

Этот мудрец, скорее всего, был полным идиотом. У жизни нельзя взять выходной, она не живет по вашим правилам, она живет, как хочет. Поэтому у счастья равно, как и у здоровья нет и не должно быть причины. Причина может быть только у болезни и только у неё. И к тому же ваш сосед, который просто счастлив, что женился на молодой девушке, через месяц вам заявит, что именно она его девушка и есть причина всех его несчастий.

Но здоровье как не странно всегда было опасно. Поэтому религиозные люди всегда постились и издевались над собой. Христиане постоянно постятся, их тела систематически не дополучают питательных веществ. Они боятся наесться вдоволь. Ведь у сытого человека прибавляется энергия, а с энергией придёт и сексуальная активность. В мужских монастырях монахи едят скудную пищу и много работают. Они боятся кушать до сытости, иначе перед их глазами вместо их Бога встанет женщина. Естественно с укреплением физического тела с повышением энергетического потенциала у вас возникает сексуальная активность, следовательно, вся ваша энергия может быть растрачена. Для предотвращения этого практикуется половое воздержание. Но половое воздержание может быть эффективно лишь в том случае, если человек никогда не вступал в сексуальные отношения, никогда не думал, и не представлял себе их. В противном случае это воздержание приведёт к однополой любви. Но если вам это нравиться, то вы можете и дальше водить себя за нос. Просто если вы видите много божественности в этом больном, глупом старике из Ватикана польской национальности, то ваш Бог тоже болен, он не может быть здоровым. Веря в такого Бога, вы можете сами стать не излечимо больным. Я вижу больше божественности в проститутке на улице, чем в главе католической церкви. Только не сделайте из этого безумия. Понимайте слова правильно. Бог не может быть старым, Бог должен быть молодым. Иначе весной больше не зазеленеет трава, и не расцветут цветы.

Если Бог отец всему, то, по крайней мере, он должен быть способным на это. Просто многие привыкли считать, что мудрость приходит с годами. Знание приходит с годами. Это думают те, кто уже понял, что мудрость не передаётся половым путём, теперь они думают, что станут умней к старости.

Дата добавления: 2015-10-24