Формулировка ограничивающего убеждения/фиксированной идеи

Что случится, если эта идея верна?	Что не случится, если эта идея верна?
Что случится, если эта идея не верна?	Что не случится, если эта идея не верна?

Например, предположим, что в ходе анализа «пра­вил», по которым ваш «клиент» живет относительно жиз­ни, у него обнаружилось весьма (паталогически) распро­страненное в нашей стране убеждение «Жизнь нелегка» (из-за чего, дескать, он и пьет). Даже не пытаясь оспорить это верование, мы просто начинаем «расписывать» ее по логическому квадрату, отвечая на указанные в нем вопро­сы. И очень скоро обнаруживаем, что имеем дело с чем-то негативно-убийственным. Ведь если эта идея верна, у вашего подопечного явно случится очень нелегкая жизнь, в которой он постоянно будет искать эту нелегкость («но мы выбираем трудный путь») как приключения на некую часть своего тела — и соответственно убегать от всего это­го в наркотики или алкоголь. А это значит, что если она все-таки верна, у вашего «клиента» не случится жизнь — в восхитительной легкости и блеске нормального и трез­вого бытия и существования (а как же иначе — ведь в соответствии с убеждением «жизнь не легка» он будет уг­рюмо отворачиваться от всего легкого и приятного и, на­оборот, искать трудность даже там, где их и в помине не было, а после, как страус в песок, засовывать голову в наркозависимость...).

Если же эта идея не верна, случиться... жизнь как таковая, как она на самом деле дарована незашоренным людям: ослепительно-прекрасное поле самой увлека­тельной игры, в которую мы когда-либо играли...

Ну а если эта идея не верна, не случиться... его собственная идиотски-тягостная жизнедеятельность, в коей он не живет, а борется, превращая каждый пустяк в проблему, и не получая удовольствия даже там, где оно даровано всем и каждому, за исключением только лишь весьма сомнительных радостей, связанных с упот­реблением наркотиков и алкоголя. Так неужели он не хочет отказаться от этого убеждения, дабы действитель­но начать жить? А ведь все, что для этого требуется — так это просто заменить фиксированную идею «жизнь нелегка» на куда более экологичную «жизнь вполне мо­жет быть легкой и приятной».

Как именно заменить? Ну, вообще-то, существует мно­жество способов преобразования и трансформации убеж­дений. Однако здесь мы с вами разберем только три из них. Первый — классический способ работы с убежде­ниями, применяемый в НЛП (этакая базовая техника ра­боты с убеждениями). Второй — весьма своеобразная тех­ника внедрения новых убеждений посредством движения глаз, основанная на работах Ф. Шапиро. А третий — так сказать, старая и добрая психотехнология аффирмаций, которая нынче применяется во всех без исключения шко­лах современной прикладной психологии, вследствии чего я представлю несколько вариантов ее использования.

Основная или, иначе базовая, техника работы с убе­ждениями, разработанная Р. Бэндлером весьма эффек­тивна и, в общем-то, не сложна — для любого, кто осво­ил принципы и приемы субмодальностного редактирова­ния (а вы их уже освоили). Единственное затруднение в ее использовании обычно бывает связано с поиском ре­презентации убеждения — т. е. того, как оно представ­лено в VAKD (в каких субмодальностях). Посему дам вам подсказку: по моему опыту у очень многих людей убеждения кодируются из мозгом в основном субмодаль­ностями пространственного расположения и размера (но не только и не всегда). Так, например, убеждение обыч­но оказывается близким, высоко расположенным, круп­ным и плотным, а сомнение — далеким, низко располо­женным, небольшим и/или «разряженным».

Привожу полное описание техники изменения убе­ждений (по: Р. Бэндлер. «Используйте свой мозг для из­менений»).

Дата добавления: 2015-10-24