Природа фашистского государства и его основная сущность

У истоков происхождения и сущности фашизма стояли видные деятели международного коммунистического движения — Г. Димитров, А. Грамши, П. Тольятти, К. Цеткин, Э. Тельман, В. Пик, В. Ульбрихт и другие. Непреходящее значение имеют выводы о классовой сущности фашизма и задачах антифашистской борьбы, сделанные XIII пленумом Исполкома Коммунистического Интернационала в конце 1933 г. и VII конгрессом Коминтерна летом 1935 г[1].

Фашизм – крайне реакционное экстремистское политическое течение или специфическая форма государственного управления[2]. Данное течение власти имеет характерные черты, представленные на рисунке 1.

Рисунок 1 – Основные черты фашизма

В отличие от других политических идеологий фашизм опирается на идею расового превосходства, национального единства, которое способно сплотить население вокруг цели национального возрождения. Крайняя агрессивность германских фашистов объяснялась рядом факторов:

- поражение в первой мировой войне;

- тяжелые условия Версальского договора, которые ущемляли национальные чувства немецкого народа;

- последствия экономического кризиса 1929-1933 гг., который нанес страшный урон экономике Германии.[3]

Основные разновидности фашизма, как итальянский фашизм и немецкий национал-социализм, были вызваны с помощью экономических кризисов общества. Главным различием между этими видами фашизма является то, что итальянский фашизм стремился возродить могущество Священной Римской империи и была не очень убедительна. Немецкий национал-социализм оказался в состоянии сплотить различные социальные слои общества идеей национального превосходства арийской расы, соединив ее с лозунгами социальной справедливости и равенства[4].

По убеждениям А. Гитлера идеология национал–социализма должна была способствовать созданию нового типа личности. Условия для развития национального немецкого государства формировались за счет «расширения жизненного пространства на Востоке», «обеспечения продовольственного снабжения» и «устранения целых расовых единиц».[5]

К мероприятиям фашистского правительства относятся:

1. Ликвидация буржуазно-демократических свобод.

2. Предоставление неограниченных полномочий карательным органам.

Антифашистская борьба, которая существовала в Италии, Германии, Франции и других странах позволила определить фашизм как террористическую диктатуру наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала. Вместе с тем VII конгресс Коминтерна указал и на противоречия между фашизмом и буржуазной демократией. Поставив перед коммунистами и революционным рабочим движением задачу формирования единого фронта и широкого народного фронта как межклассового союза всех сил, выступающих против фашизма, конгресс подчеркнул, что, отстаивая в антифашистской борьбе буржуазную демократию, коммунисты защищают достигнутые в тяжелой и многолетней борьбе завоевания трудящихся и, если возможно, готовят почву для дальнейшего продвижения к социализму[6].

Выше упомянутый «спор историков» во многом предвосхитил известный западногерманский историк и публицист Рейнхарда Опитца (1934-1986), который в 1984 г. издал книгу «Фашизм и неофашизм». Первая часть книги состоит из истории возникновения и развития движения фашизма в Германии, которое данный автор, опираясь на ленинскую характеристику империализма, связывает с переходом от капитализма свободного предпринимательства к монополистическому, а потом и к государственно-монополистическому капитализму.Р. Опитц опровергает получившее широкое распространение в западной историографии мнение, будто нацистская партия возникла «автономно.[7]

Далее в работе обратимся вновь к определению фашизма, из которого следует, что фашистская диктатура не является неизбежным следствием развития буржуазной демократии. Напротив, фашизм стал продуктом разложения буржуазной демократии и в то же время ее грубейшим отрицанием.

Следование курсу Гитлера поставило Германию и саму немецкую буржуазию на грань катастрофы. Однако в июле 1944 г. была предпринята попытка свержения Гитлера, которая потерпела неудачу, но осталась навсегда в истории антифашистской борьбы в Германии.

В то время многие немцы в Германии попытались навсегда ликвидировать все корни фашизма и войны. Однако есть, и другие немцы в данной стране, которые никогда не прекращали и не хотят прекращать борьбу за устранение причин войны и фашизма, по-другому их называют нацистами.[8]

Исследования по истории германского фашизма начались еще с января 1919 г., тогда, когда образовалась «Национал-социалистская рабочая партия» (НСДАП). Понимание германского фашизма и образование этой партии трудно понять без своеобразного политического направления. Также фашизм нельзя понять без империализма – простая, но очень часто упускаемая из виду истина.

Германский фашизм был порожден с помощью стремления германского монополистического капитала к экспансии, являясь чистейшим политическим продуктом последнего. Государство Третьего Рейха было единственным в своем роде институтом идеологического воспитания целого народа в духе готовности идти на жертвы во имя господства над другими народами и относиться к ним как народу, который не заслуживает человеческого сострадания. Фашизм для германских империалистов был апробированным подручным в реализации их экспансионистских устремлений. Поэтому ему была присуща решимость беспощадного истребления всего народа, не входившего в Государство Третьего Рейха. Именно это факт и объясняет ту специфическую крайнюю жестокость, которая отличала нацизм от всех до этого известных партий и политических течений буржуазии.

Для того, чтобы закабалить захваченные территории германский империализм требовал в первую очередь проведения чрезвычайных мер по обеспечению безопасности, создания необходимых исходных позиций в самом рейхе, а поэтому и был создан фашизм. С целью укрепления фашистской диктатуры фашисты объявили вне закона и разгромили коммунистическую партию, социал-демократию и профсоюзы, отстранили от рычагов власти, лишив законной основы, буржуазные партии и тем самым окончательно покончили с Веймарской партийной системой. Однако в борьбе за власть и укрепление господства вопрос о евреях не играл для фашистов первостепенной роли.

В 1935 г. фашистское законодательство приняло Закон об «Охране чистоты крови» и «Имперском гражданстве». Следующим этапом был поджог синагог и связанные с этим массовые убийства, а затем в ноябре 1938 г. произошла первая массовая депортация евреев в концентрационные лагеря.

Затем вышли законы об устранении евреев из государственного аппарата и органов юстиции (закон о профессиональном чиновничестве от 7 апреля 1933 г.; об адвокатах от 17 апреля 1933 г.; служащих и рабочих учреждений от 4 апреля 1933 г.; закон о супругах чиновников от 30 июня 1933 г.).

Следующими были изданы имевшие решающее значение для фашистской унификации законы и распоряжения: о студентах – 25 апреля 1933 г., о профессорах – 6 мая 1933 г., о создании имперских палат по вопросам культуры – 22 сентября 1933 г., о редакторах – 4 октября 1933 г., осуществлено сожжение книг 10 мая 1933 г. Евреям было запрещено заниматься медицинскими и сельскохозяйственными профессиями (закон о врачах больничных касс от 22 апреля 1933 г., о зубных врачах от 2 июня 1933 г., запрет совместной врачебной практики арийцев и неарийцев – июнь 1933 г., запрет для евреев работать в сельском хозяйстве и животноводстве (Закон о наследственных крестьянских дворах) – сентябрь 1933 г. Евреи были выдворены из вооруженных сил – закон о воинской повинности от мая–июня 1935 г. и об «имперской трудовой повинности» (июнь 1933 г.).

В 1935 г. было введено положение о двух неравноценных гражданствах. Таким образом, евреи стали де-факто беззащитной добычей для полиции и органов государственной безопасности.

В ноябре 1938 г. в общеимперском масштабе была проведена операция «Хрустальная ночь», которая определила новую фазу фашистского господства. Согласно пропаганде германского фашизма, вторая мировая война должна была быть преподнесена немецкому народу как война против «всемирного еврейства». Поэтому массовые антисемитские сборища служили средством моральной мобилизации населения на осуществление военных целей. Одновременно тем самым подготавливалась постановка вопроса о дальнейшем пребывании евреев в стране и обращении с ними внутри рейха, а затем в намеченных для захвата областях.

С точки зрения социал-дарвинистской теории борьбы за существование, которую разделяли германские фашисты, «цветом нации» являлись солдаты, так как они представляли собой боеспособную силу, а значит и в большей мере олицетворяли способность славянских народов к возрождению. Даже в одиночку они считались заведомо опасными. Во вторую мировую войну они руководствовалась теми же принципами, что и в отношении евреев, помещенных в гетто и концентрационные лагеря.

В 1941 г. на Востоке фашисты руководствовались жестокими мерами и умерщвляли людей, с помощью отравления в газовых камерах. После того как в ноябре 1941 г. 1200 заключенных Бухенвальда были в «экспериментальных целях» удушены газом в Институте эвтаназии в Бернбурге, в декабре того же года, в Польше, в районе Хелмно, начали умерщвлять евреев выхлопным газом, вывозя их в лес в наглухо закрытых грузовых автомашинах («газвагенах», или, иначе, «душегубках»)». До 28 февраля 1942 г. в Хелмно, в созданном на основе этих первых «удачных» опытов лагере смерти, который ко дню Ванзейского совещания действовал уже шесть недель, было удушено газом более 13 тыс. евреев. В это же время был спешно построен еще ряд таких лагерей, представлявших собой своего рода цепь фабрик смерти. Первые из них – Бельцек, Собибор, Треблинка. Они были созданы для выполнения программы, предусматривавшей в перспективе, кроме уничтожения всех евреев Европы (численность которых на Ванзейском совещании была определена в 11 миллионов), также и уцелевшего после войны в результате «естественного отбора» остаточного контингента военнопленных.

Дата добавления: 2015-10-24