Особенности исторических воззрений поздних славянофилов (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев).

38. Особенности теоретико-методологических основ исторических воззрений Н.И. Костомарова. 1857 г. – монография «Богдан Хмельницкий». Учился на истор.-филол. ф-те Харьковского ун-та. Был участником Кирилло-Мефод. об-ва, за что его ссылают в Саратов, где он знакомится с Чернышевским. После 1862 г. выходит большое кол-во его статей. Использовал литературно-художественное повествование. На его концепцию повлиял немецкий романтизм, славянофильство. Сущность исторического процесса – реализация народом национального духа, изначально ему присущего. Предмет исторического исследования – народный быт, нравы, обычаи, религия фольклор, культура и великая личность, как носитель национального духа. Задача исследования – исследование частных явлений, познание истории через проявление народного духа. При его участия было издано 12 томов документов. Имеются ссылки на недостоверные. Критика источников с позиции здравого смысла. Основные работы: «Мысли о федеративном начале», «Бунт Степана Разина», Две русские народности», «Начало единодержавия Древней Руси», «Смутное время Московского государства 1604 – 1613 гг.». Содержание исторического процесса - борьба противоположностей. Это является движущей силой истории. Русская история – борьба двух начал.

39. Проблемы русской истории в творчестве Н.И.Костомарова. Два начала русского быта: 1) удельно-вечевое 2) единодержавное. Монархическое начало подчиняет вечевое начало. История развивается не органически, а под влиянием внешнего хода исторического процесса. Ряд работ посвящен казачеству. Это деструктивное явление. Прогресс связывает с развитием государства. Костомаров – психологизирует исторический процесс. Окончательный метод выражается методом психической репродукции. Сравнит.-исторический метод (сравнение украинской и русской истории). Форма познания – художественно-образная (образ, а не понятие). Познание народного духа невозможно логическими методами. Периодизация (в основе лежат особенности политического и общественного развития): 1) удельно-вечевой: а) Киевская Русь IX – XII вв. б) Северо-восточная Русь XII – 1 пол. XIII вв. в) Татаро-монгольский, переходный XIII – XV вв. 2) единодержавный XVI – сер. XIX вв. 3) период примирения государства с народом с 1861 года. Проблематика исследований – большое внимание народным движениям, роли личности в историческом процессе. Исторический портрет является когнитивной единицей исторического познания, является способом отображения индивидуального, что отрицательно сказалось на исторической реконструкции в целом. Теория Костомарова лишена единства, в изложении процессов нарушена логическая последовательность. Проблема смутного времени. Основное внимание польской интервенции. Причина смуты – внешнеполитические цели Польши. Основная роль в борьбе отводится духовенству, купечеству. Организационная роль государства. Осуждал жестокость и деспотизм Петра Великого.

40. Революционно-демократическое направление в русской историографии XIX в. В.Г. Белинский. Истор. наука – важнейшее ср-во полит. воспитания. Цель истории – раскрыть закономерности, внутр. смысл, внутр. необходимость событий. Истор. процесс – развитие, имеющее прогресс-ый хар-р, его содержание – борьба противоположных начал. Личность неотднлима от об-ва. Решающая роль народа в истории. Элементы материального подхода: духовные перемены в об-ве обусловлены матер. потр-ми. Истор. процесс един: русская история часть всемирной. Предмет изучения – полит., экон-ие, гражданские явл-ия в их сов-ти. Выделял древнюю, среднюю и новую историю. Делил русскую историю на допетровскую (древний, удельный, период татарского ига и начала централизации России, укрепление Моск. гос-ва) и послепетровскую эпохи. Стоял близко к Ломоносову, был антинорманнистом. Феодализм на Западе и удельный период одно и то же, но не усматривал классовой борьбы. Причина тат.-монг. ига - раздробленность. Ведущую роль в борьбе с игом отводил народу, иго прервало естест-ый ход русской истории. Идеологизация Петра I. А.И. Герцен.!820-60-е гг. – сложение осн-ых его взглядов. После переезда в Англию меняет взгляды, становится ближе к славянофилам, на него влияла теория русского социализма – идея общины как русская форма об-го устр-ва. Идея закономерности истор. процесса, единства истории Европы и России, неизбежности падения самодержавия и крепост. права. Глав. задача – выявление истор. закономерностей. Источник развития – борьба противоположных начал. Периоды: 1. Киев-ий. 2. Моск-ий. 3. Петер-ий. Предмет истор. иссл-ия – русский народ. Много внимания Киевской Руси, считал ее могучим славянским гос-ом. Критикует норманнскую теорию. Чернышевский. Историософская концепция. Критическое отношение к другим концепциям русской истории. Материалистическое понимание ист. процесса. Ему присущ демократизм, истор. оптимизм, учение о едином и закономерном ист. процессе. Ист. наука – ср-во полит. и рев-го воспитания русского народа. А.П. Щапов. Получил церковное образование. Работал в Казанском ун-те. На него повлиял Соловьев (схема русской истории). Пишет историю русского народа. «Земство и раскол», «Великорусские области и Смутное время», «Земские соборы в 17 в.», «Сельский мир и сельский сход». Русский народ – самостоятельный субъект ист. процесса. Народ – соц.-экон. категория. Изучал летописание, актовый материал. Источник активности народа – областничество (связано с колонизацией). Киевское гос-во – федерация областей, это связано с природно-клим. особ-ми. Расселением по Русской равнине объяснял этническое разнообразие. Народ создал гос-во. Возникновение Моск-го гос-ва связано с осознанием народа борьбы против ига. Отмечал некоторую отсталость русского народа. Причину пытался выявить, стоя на позициях вульгарного материализма, дарвинизма, геогр-го детерминизма П. Риттера. Причина отсталости в физиологии народа (в русском народе физ-ое развитие преобладает над интеллектуальным).

Дата добавления: 2015-10-24