Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Поминание умерших. Похороны.

СХОДСТВО ВО ВНЕШНОСТИ И ХАРАКТЕРЕ | УТРАТА ЛЮБИМЫХ | ОТВРАЩЕНИЕ К ЖИЗНИ, САМОУБИЙСТВО | БЕСЕДЫ С ДУХАМИ САМОУБИЙЦ | ОТЕЦ И НОВОБРАНЕЦ | Г-н ФРАНСУА-СИМОН ЛУВЭ | МАТЬ И СЫН | ПО ЛЮБВИ И ПО ДОЛГУ | ЛУИ И БАШМАЧНИЦА | Г-н ФЕЛИСЬЕН |


Читайте также:
  1. В конец, Давиду в воспоминание, во еже спасти мя Господу, 69
  2. Воспоминание об особняках
  3. Вспоминание самого себя
  4. Запоминание блока информации о человеке
  5. Запоминание музыкальных аккордов
  6. Запоминание на основе оглавления
  7. Запоминание на разные части образа

 

 

В о п р о с: Чувствительны ли духи к воспоминаниям тех, кого они любили на земле?

О т в е т: «Гораздо больше, чем вы можете подумать; это воспоминанье увеличивает их счастье, если они счастливы; а если несчастны, то приносит им облегчение».

В о п р о с: День поминания умерших, исполнен ли он для духов торжественности? Готовятся ли они ко встрече с теми, кто приходят молиться над их останками?

О т в е т: «Духи приходят на мысленный зов в этот день, как и во всякий иной».

В о п р о с: Этот день является ли для них днём свидания на месте их погребения?

О т в е т: «В этот день их там оказывается больше обычного, потому что больше и людей, их призывающих; но каждый из них является туда лишь ради своих друзей, а не ради толпы посторонних».

В о п р о с: В каком обличии они являются туда, и какими бы их увидели, если б они смогли сделать себя зримыми?

О т в е т: «Они приходят в том виде, в каком их знали при жизни».

В о п р о с: Духи, о которых забыли и могилы которых никто не навещает, несмотря на это, приходят ли и они туда и испытывают ли они сожаленье от того, что никто из друзей о них не вспомнил?

О т в е т: «Какое значенье могут иметь для них земные дела? Их влечёт к вам лишь сердечная привязанность. И если любви нет, то нет более ничего, что бы у вас могло привязать к себе духа: вся Вселенная – его».

В о п р о с: Приносит ли приход на его могилу более удовлетворения духу, нежели молитва, совершённая у себя дома?

О т в е т: «Приход на могилу – просто способ проявить и показать, что об отсутствующем духе помнят и думают: это – лишь символ. Я говорил вам, что именно молитва освящает акт воспоминанья; место же, где это происходит, имеет мало значенья, если только молитва идёт от сердца».

В о п р о с: Духи людей, которым возводят статуи и памятники, присутствуют ли они на церемониях их открытия и доставляет ли им это удовольствие?

О т в е т: «Многие приходят, если они могут притти, но они менее чувствительны к оказываемой им почести, чем к самой памяти о них».

В о п р о с: Отчего у некоторых людей проявляется желанье быть погребёнными в одном месте, а не в другом? Происходит ли это от того, что они возвращаются туда охотнее после смерти? И вся эта важность, которую они усматривают в столь матерьяльном вопросе, не является ли она признаком неполноценности, несовершенства духа?

О т в е т: «Привязанность духа к какому-то определённому месту, клочку земли – признак нравственной неполноценности. Чем одна пядь земли лучше другой для высокого духа? Разве не знает он, что душа его будет соединена с теми, кого он любит, даже если кости их и окажутся разделёнными?»

В о п р о с: Иногда заботятся о том, чтобы все члены семьи были погребены в одном месте, должно ли рассматривать это как недостойный пустяк?

О т в е т: «Отнюдь; это благочестивый обычай и свидетельство симпатии к тем, кого любили; если это соединенье захоронений и не имеет значенья для духов, то оно полезно для людей: так воспоминания будут сильнее сосредоточены».

В о п р о с: Душа, возвращающаяся в мир духов, чувствительна ли она к почестям, воздаваемым её безжизненной оболочке?

О т в е т: «Когда дух уже достиг определённой степени совершенства, у него нет более земного тщеславия, и он понимает ничтожество всего этого; но знай всё же, что зачастую бывают такие духи, которые в первые мгновения своей матерьяльной смерти испытывают величайшее удовольствие от оказываемых им почестей, либо же досаду по поводу заброшенности своей оболочки, ибо они сохраняют ещё некоторые из ваших предрассудков».

В о п р о с: Присутствует ли дух на собственной погребальной церемонии?

О т в е т: «Очень часто он присутствует там, но порою он не вполне сознаёт, что там происходит, если всё ещё пребывает в смятении».

В о п р о с: Насколько ему приятно видеть тех, кто участвует в траурной церемонии?

О т в е т: «Это зависит от чувства, которое их сюда привело».

В о п р о с: Дух только что умершего, присутствует ли он при оглашении своего завещания, проводимом нотариусом на собрании наследников?

О т в е т: «Почти всегда да. Бог хочет так ради его собственного просвещения и наказания тех, кто виноваты. Именно здесь он сможет судить, чего стоили слёзы наследников и их протесты; теперь для него все их чувства открыты, и разочарованье, которое он испытывает, видя алчность тех, кто оспаривают друг у друга оставшиеся после него вещи, просвещает его об их истинных чувствах; но прийдёт и их черёд».

В о п р о с: Инстинктивное уважение, которое человек во все времена и у всех народов выказывает к мёртвым, есть ли оно наитивное предчувствие грядущей жизни, коим он уже обладает?

О т в е т: «Это его естественное следствие: не будь жизни грядущей, уваженье это было бы беспредметно».

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Г-н АНТУАН БЕЛЛЬ| В ТЕЛЕСНУЮ ЖИ3НЬ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.011 сек.)