III. Руководимый Духом компромисс

(Прочитайте с классом Иак.2:14).

Компромисс - плохое решение, когда речь идет о библейских принципах. Однако когда мы рассматриваем компромиссное предложение Иакова, необходимо заметить, что этот компромисс не затронул ни одного важного принципа. Все понимали: спасение приходит только через Христа, а не в результате соблюдения законов или правил. Другими словами, Иаков напоминает, что первостепенное должно занимать первое место. Этот же Иаков позднее напишет: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:14,26). Суть вопроса заключается в балансе между оправданием и освящением. Соблюдение закона (любого закона, включая и заповедь о субботе) не гарантирует нам спасения. Также принятие Христа как личного Спасителя, но игнорирование Его повелений, когда Он говорит с Синая или произносит Нагорную проповедь, в равной степени проблематично.

Нужно добавить важный постскриптум к этому краткому обзору двух конфликтных ситуаций в жизни ранней христианской Церкви. Трудная проблема не исчезает просто так. Послания Павла намекают на неоднократные богословские дискуссии о Законе и его роли. Фактически Гал.2 описывает эпизод, связанный с конфликтом между двумя главными апостолами - Павлом и Петром относительно совместного вкушения пищи христиан из иудеев и язычников.

Обсудите: Подумайте о текущих конфликтных ситуациях в вашей общине. Одни конфликты могут касаться вопросов образа жизни, другие - интерпретации Библии. Как уроки, почерпнутые из конфликтов ранней христианской Церкви, помогают вашей общине в разрешении ключевых богословских вопросов и в сосредоточенности на миссии и единстве?

Шаг 3 - Применяйте!

Вопросы для размышления:

1. Как может Павел утверждать, что христианин не под Законом, и тут же говорить, что христианин обязан соблюдать Закон?
2. Праведность - это просто отсутствие греха или нечто большее? Поясните.
3. Может ли Петр обращаться к своим читателям-христианам со словами: «Вы - род избранный, царственное священство» (1Пет.2:9), если они никак не взаимодействуют с Законом? Поясните ваш ответ. Как этот титул связывает Церковь с Законом?
4. Когда некоторые христиане утверждают, что Закон отменен, от чего они на самом деле пытаются избавиться?

Практические вопросы:

Дата добавления: 2015-10-02