Социальная экология в структуре мегаэкологии Социальная структура и социальные институты общества. Взаимоотношение соц групп с окружающей средой.

Цель: получить представление о положении социальной экологии в общей системе мегаэкологии, о социальной структуре и социальных институтах общества и их социально-экологических особенностях; показать разнообразие и специфику взаимоотношений социальных групп с окружающей средой.

Ход работы:

1. Социальная экология – комплексная научная дисциплина

Социальная экология возникла на стыке социологии, экологии, философии и других отраслей науки, с каждой из которых она тесно взаимодействует. Для того чтобы определить положение социальной экологии в системе наук, необходимо иметь в виду, что под словом «экология» подразумевается в одних случаях одна из экологических научных дисциплин, в других – все научные экологические дисциплины. К экологическим наукам следует подойти дифференцированно (рис. 1).

Социальная экология является связующим звеном между техническими науками (гидротехника и др.) и общественными науками (история, правоведение и др.).

В пользу предложенной системы приводится следующая аргументация. Существует настоятельная необходимость того, чтобы на смену представлениям об иерархии наук пришло представление о круге наук. Классификация наук обычно строится по принципу иерархии (подчинение одних наук другим) и последовательного дробления (разделение, а не соединение наук). Классификацию лучше строить по типу круга (рис. 1).

Данная схема не претендует на полноту. Не отмечены на ней переходные науки (геохимия, геофизика, биофизика, биохимия и др.), роль которых для решения экологической проблемы исключительно важна. Эти науки способствуют дифференциации знаний, цементируют всю систему, воплощая противоречивость процессов «дифференциации – интеграции» знаний. Из схемы видно, какое значение имеют «связующие» науки, в том числе социальная экология. В отличие от наук центробежного типа (физики и др.) их можно назвать центростремительными. Эти науки еще не достигли надлежащего уровня развития, потому что в прошлом на связи между науками внимание обращалось недостаточно, а исследовать их очень сложно.

Когда система знаний строится по принципу иерархии, есть опасность, что одни науки будут препятствовать развитию других, а это опасно с экологической точки зрения. Важно, чтобы престиж наук о природной среде был не ниже престижа наук физико-химического и технического цикла. Биологи и экологи накопили много данных, которые свидетельствуют о необходимости гораздо более осторожного, бережного отношения к биосфере, чем это имеет место в настоящее время. Но подобный аргумент весом лишь с позиций обособленного рассмотрения отраслей знания. Наука представляет собой связанный механизм, использование данных одних наук зависит от других. Если данные наук конфликтуют между собой, предпочтение отдается наукам, пользующимся большим престижем, т.е. в настоящее время науками физико-химического цикла.

Наука должна приближаться к степени гармоничной системы. Такая наука поможет созданию гармоничной системы взаимоотношений человека с природой и обеспечению гармоничности развития самого человека. Наука способствует прогрессу общества не изолированно, а вместе с другими отраслями культуры. Такой синтез не менее важен, чем экологизация науки. Ценностная переориентация – составная часть переориентации всего общества. Отношение к природной среде как целостности предполагает целостность культуры, гармоничную связь науки с искусством, философией и т.п. Продвигаясь в этом направлении, наука будет отходить от ориентации исключительно на технический прогресс, отвечая на глубинные запросы общества – этические, эстетические, а также те, которые затрагивают определение смысла жизни и целей развития общества (Горелов, 2000).

Место социальной экологии среди наук экологического цикла показано на рис. 2.

2. Основные сферы общества и их социально-экологические особенности.

Разделы мегаэкологии:	Характеристика:	Связь с социальной экологией:
Экология личности
Правовая экология

3. Основные сферы и социальные институты общества.

Социальные институты (insitutum — учреждение) — ценностно-нормативные комплексы (ценности, правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения в определенных ситуациях), а также органы и организации, обеспечивающие их реализацию и утверждение в жизни общества.

К основным социальным институтам традиционно относят семью, государство, образование, церковь, науку, право. Ниже дана краткая характеристика этих институтов и представлены их основные функции.

Семья - важнейший социальный институт родства, связывающий индивидов общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья выполняет ряд функций: экономическую (ведение хозяйства), репродуктивную (рождение детей), воспитательную (передача ценностей, норм, образцов) и т.д.

Государство — основной политический институт, осуществляющий управление обществом и обеспечивающий его безопасность. Государство выполняет внутренние функции, среди которых хозяйственная (регулирование экономики), стабилизационная (поддержание стабильности в обществе), координационная (обеспечение общественного согласия), обеспечения защиты населения (защита прав, законности, социальное обеспечение) и многие другие. Существуют и внешние функции: обороны (в случае войны) и международного сотрудничества (для защиты интересов страны на международной арене).

Образование — социальный институт культуры, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества путем организованной передачи социального опыта в виде знаний, умений, навыков. К основным функциям образования относят адаптационную (подготовку к жизни и труду в обществе), профессиональную (обучение специалистов), гражданскую (подготовку- гражданина), обще культурную (приобщение к культурным ценностям), гуманистическую (раскрытие личностного потенциала) и т.д.

Церковь - религиозный институт, сформированный на основе единого вероисповедания. Члены церкви разделяют общие нормы, догматы, правила поведения и делятся на священство и мирян. Церковь выполняет такие функции: мировоззренческую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (приобщает к культурным ценностям) и проч.

Наука — особый социокультурный институт по производству объективных знаний. В числе функций науки — познавательная (способствует познанию мира), объяснительная (интерпретирует знания), мировоззренческая (определяет взгляды на мир), прогностическая (выстраивает прогнозы), социальная (изменяет общество) и производительная (определяет процесс производства).

Право — социальный институт, система общеобязательных норм и отношений, охраняемых государством. Государство при помощи права регулирует поведение людей и социальных групп, закрепляя определенные отношения в качестве обязательных. Основные функции права: регулятивная (регулирует общественные отношения) и охранительная (охраняет те отношения, которые полезны для общества в целом).

Все рассмотренные выше элементы социальных институтов освещены с точки зрения именно социальных институтов, но возможны и другие подходы к ним. Например, наука может быть рассмотрена не только как социальный институт, но и как особая форма познавательной деятельности или как система знаний; семья — это не только институт, но и малая социальная группа.

4. Основные сферы общества и их социально – экологические особенности.

Сфера общества:	характеристика	Социально-экологические особенности:
экономическая	Отношения, складывающиеся при производстве, распределении, потреблении материальных благ, отношения собственности
политическая	Отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями
социальная	Отношения между классами, сословиями, нациями, профессиональными и возрастными группами, деятельность по обеспечению социальных гарантий
духовная	Отношения, возникающие в процессе создания духовных ценностей, их распространения, сохранения, использования

Тема 2;

Ответьте на вопросы

-Что такое социогенез?

Социогенез – процесс происхождения и развития общества.

-Особенности взаимоотношения общества и природой среды в доиндустриальную и индустриальную эпохи?

1. Доиндустриальные общества существуют с древнейших времен. Их отличительной особенностью является господство мускульной силы человека и животных в качестве источников энергии, а также натуральных продуктов в производстве и потреблении. Доиндустриальные общества взаимодействовали с окружающей средой в формах собирательства и охоты (присваивающее хозяйство), земледелия и скотоводства (производящее хозяйство). Этим формам ведения хозяйства всегда сопутствовали ремесленные (ручные) производства орудий труда, предметов быта, оружия. С древнейших времен использовались и такие источники энергии, как органическое топливо, сила падающей воды, создавались в небольших количествах отсутствующие в природе материалы, но это не носило определяющего характера. Имея слабую материально-техническую базу, доиндустриальные общества развиваются медленно и неустойчиво, находятся под постоянной угрозой голода, стихийных и социальных бедствий и, в силу этого, не осознают своих экологических проблем и не придают им существенного значения. Отношение доиндустриальных обществ к экологическим проблемам точно передает известное высказывание индийского лидера Индиры Ганди: Самое большое загрязнение — это бедность.

В доиндустриальную эпоху происходило взаимодействие с природой древнего человека, занимавшегося сначала собирательством и охотой, а затем земледелием и скотоводством. В это время сравнительно малочисленные племена были рассеяны по территории Земного шара и их воздействие на природу ограничивалось собиранием съедобных растений, охотой на диких животных, мясо которых использовалось в пищу, а шкуры для изготовления одежды. Человек был частью природы, а его деятельность по добыванию пропитания вписывалась в естественные пищевые цепи и не приносила сколько-нибудь существенного изменения природной среды. Однако уже в это время любые серьезные изменения, как в численности популяций человека, так и в особенностях природной среды, приводили к истощению последней.

В процессе совершенствования орудий охоты, в частности с появлением лука, влияние на природную среду резко увеличивается. Не исключено, что в исчезновении таких животных, как мамонт, саблезубый тигр, повинны первобытные люди. Большое место в охоте на крупных животных отводилось огню. Лес и участки сухой степи специально поджигались для выгона животных. Это приводило, с одной стороны, к уничтожению различных видов животных и растений, зачастую не используемых в пищу, а с другой — к формированию своеобразных пироген-ных ландшафтов. Уничтоженные в тот период леса более не восстановились.

Экологические последствия такой деятельности легко представить в виде ряда причинно-следственных связей: поджигание территории — обеднение растительного и животного мира — усиление эрозии — снижение уровня грунтовых вод — обнажение песчаных массивов — опустынивание.

Несмотря на примитивный характер хозяйства доиндустриального общества, за счет длительности периода, воздействие на среду уже на этом этапе приобретало огромные масштабы и приводило к резкому снижению численности и даже полному истреблению некоторых видов животных, изменениям характера растительности и ландшафтов, в том числе к катастрофическому опустыниванию, усилению эрозионных процессов и т.д. Медленное, но неуклонное снижение продуктивности хозяйства вследствие ускоренной эрозии перегруженных горных пастбищ, виноградников и полей в верховьях рек и заиления продуктами этой эрозии оросительных систем в низовьях рек, засоления избыточно увлажненных полей погубило десятки, если не сотни цивилизаций древности и средневековья. С подобными проблемами и ныне сталкивается значительная часть человечества.

2. Индустриальные общества возникли из доиндустриальных в результате промышленной революции, происшедшей в XV-XX вв. в наиболее передовых странах, и несколько позже — в среднеразвитых. Индустриальные общества, в отличие от доиндустриальных, базируются на топливной энергетике и машинном изготовлении предметов производства и потребления. Следствием перехода к индустриальному обществу стало резкое возрастание объемов материального производства, ускорившее экономическое и социально-политическое развитие, и загрязнение всех компонентов природной среды газообразными, жидкими и твердыми отходами. При этом характерная для индустриальных обществ проблема загрязнения окружающей среды накладывается на свойственную доиндустриальным обществам проблему истощения природных ресурсов. Более того, неразумное использование индустриальных технологий привело к истощению природных ресурсов, и этот процесс многократно ускоряется. Индустриализация, независимо от ее форм, обычно осуществляется за счет большого напряжения всех сил и ресурсов общества, что обостряет социальные противоречия и конфликты. Поэтому, хотя индустриальные общества в той или иной степени осознают свои экологические проблемы, ресурсов для их решения обычно недостает. В общественном сознании и, следовательно, в практической политике экологические проблемы обычно оттесняются на задний план проблемами экономическими и социальными. Это выражается в стремлении взять взаймы у природы (полуофициальный советский лозунг 50-60-х годов, сохраненный и доныне), в готовности привлекать капиталы ценой развития вредных производств, свертываемых в странах с более жесткой экологической политикой

- Примеры противоречий социогенеза и биосферы.

Появление человека как “ homo sapiens ” (человека разумного) в свою очередь качественным образом изменило не только биосферу, но и результаты ее планетарного влияния. Постепенно стал происходить переход от простого биологического приспособления живых организмов к разумному поведению и целенаправленного изменения окружающей природной среды разумными существами.

Геосфера сама по себе В целом пассивно реагирует на вмешательство человека, а живое вещество активно приспосабливается к новым условиям существования и присутствию в природе человека. Так, многократно возросла устойчивость и невосприимчивость многих насекомых и грызунов к ядам, применяемым людьми. Появляются мутационные или измененные виды и популяции, приспособленные к техногенной и загрязненной среде обитания. Многие виды животных меняют формы своего существования, адаптируются к жизни по соседству с человеком.

Человек как особая форма жизни и существо, обладающее разумом, вносит принципиально новые элементы во взаимоотношения с природой. Он выступает как автономная целостность внутри биосферы. Живое вещество, преобразуя косное и взаимодействуя с ним, создает биосферу. Аналогично человек, преобразуя биосферу, создает техносферу. Но если при формировании биосферы все биоценозы лишь поддерживают системную целостность путем обмена веществом и энергией, то человек, помимо этих функций, в первую очередь производит овеществление природы, создавая новые искусственные предметы.

Однако далеко не все творения человека находятся в гармонии с окружающей действительностью. И если живые организмы, созданные человеком, в большинстве своем вписываются в общую систему природы, то этого никак нельзя сказать о других предметах, созданных им: здания, сооружения... Кроме того, сделанное человеком, как правило, не способствует созданию новых запасов энергии. Бесконечное же истребление полезных ископаемых и живого вещества ставит на грань катастрофы само существование не только разумной жизни, но и жизни как таковой.

-Каковы особенности постиндустриальной эпохи?

Постиндустриальные общества вырастают из индустриальных тогда, когда им удается решить наиболее острые социально-экономические проблемы и достичь устойчивого материального благосостояния преобладающей части своих граждан. В этих условиях в центре общественyого внимания оказывается повышение качества жизни, и тогда обеспечение здоровой окружающей среды становится одной из важнейших задач. Это создает общественный фон для осознанного, закрепленного в общественных институтах отказа от экологически неприемлемых технологий и замены их иными, даже менее эффективными экономически. На практике это выражается в переходе от материального производства (обычно вытесняемого в менее развитые страны, с менее строгим экологическим законодательством) к не связанному с загрязнением производству информации, услуг, в широком внедрении малоотходных и безотходных наукоемких технологий, очистного оборудования, альтернативной энергетики. Снижается доля материального производства в структуре экономики и занятости населения. Экологическая политика, занимая все более широкое место в политике вообще, выходит за рамки собственно природоохранных задач и становится средством конкурентной борьбы [50]. Вместо характерных для индустриальных обществ проблем загрязнения в постиндустриальных обществах возникают экологические проблемы нового поколения, связанные с чрезмерно широким распространением и использованием автомобилей, бытовой электроники, искусственных материалов.В то же время общества, рассматриваемые как постиндустриальные, пока далеки от полномасштабного перехода к использованию новых источников энергии (термоядерная энергетика, альтернативные источники энергии) и технологий (полностью автоматизированные производства) и в значительной степени существуют за счет эксплуатации материальных и энергетических ресурсов других стран. Поэтому на современном этапе развития, вероятно, следует вести речь о природопользовании постиндустриальных обществ лишь как о зарождающихся очагах внутри индустриальных обществ.

- Есть ли перспективы развития общеста в условиях глобального экологического кризиса?

преодоление существующих экологических трудностей в принципе возможно. Оно вытекает как из анализа истории взаимоотношений человека и природы, так и из потенций современного этапа этих взаимоотношений, возможностей науки, техники, культуры в широком смысле этого слова. Однако, для преодоления существующих экологических трудностей- и это второй вывод- необходимы существенные изменения в направлениях развития науки и техники (реформирование существующих дисциплинглобальной экологии и др., разработка новых методов и подходов к исследованию взаимоотношений человека и природы и т.п.), а также производства и управления.

Гармонизация взаимоотношений человека и природы ценна не только в собственно экологическом смысле. Она важна также и для решения других проблем. Экологически оправданные решения являются в то же время и социально- позитивными, постольку, поскольку сам человек и общество в целом являются частью природы в широком смысле слова.

Задача гармонизации относится к тем еще далеким этапам развития взаимодействия человека с природой, когда в противовес нынешнему глубокому конфликту с природой будет создана реальная основа для единства человека с природой. Но мы не вправе пренебрегать даже отдаленной перспективой, оставлять ее без внимания ради неотложных сегодняшних проблем. И здесь есть что сказать философу. Он, в противовес прежним идеям "борьбы с природой" может выдвигать если не программы гармонизации отношений со всеми живыми существами на земле, то по меньшей мере продуманные идеалы нравственно зрелых, духовно осмысленных отношений с миром; философия способна внести немалый вклад в подготовку интеллектуально- психологического климата для принятия и воплощения таких идеалов, стимулировать творческий поиск бесконфликтных форм взаимодействия с природой и постепенного смягчения существующих жестких установок по отношению к природе.

Дата добавления: 2015-10-02