Чандрапати д.:А если не Сам Кришна, а Его представитель - ачарья?

Ш.Б.В.Бодхаян Махарадж:Я просто привожу пример. Что-то подобное могло произойти, например со мной. Возможно, я что-то почувствовал при этом. Может быть, во сне ко мне явился маленький прекрасный мальчик и что-то сказал. Очень много всякого рода сказок рассказывают те, кто практикуетбхакти-йогу. Иногда что-то просто создаётся в уме, и кто-то умело пользуется этим, чтобы привлечь к себе наивных людей и показать им якобы своё могущество, и всё это ради того, чтобы они приняли у него посвящение.

Чандрапати д.:Следующий вопрос также связан с акханда-гуру-таттвой. Почему проповедь акханда-гуру-таттвы в большинстве случаев не помогает преодолеть фанатизм, когда каждый ученик слепо считает своего учителя маха-бхагаватой или уттама-адхикари.

Ш.Б.В.Бодхаян Махарадж:В этом нет вины слушателей, поскольку этикет шастр призывает к тому, что бы ученик почитал своего учителя как уттама-адхикари. Если какой-то человек внешне ведёт себя как истинный гуру и при этом обманывает людей, то в некотором смысле это не вина обманутых.

Решение стать духовным учителем – очень сложное и даже опасное. Однако в наши дни многие хотят быть гуру и, конкурируя с другими учителями, даже объявляют им войну. Вы думаете, что те, кто хочет стать гуру, не станут ими рано или поздно? Шрила Прабхупада (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур) ясно говорил, что тот, кто считает себя гуру, в действительности таковым не является. В обществе преданных можно увидеть большое количество различных групп под управлением каких-то лидеров. Почти все эти лидеры хотят занять исключительное положение гуру. Многие мечтают давать инициации, принимать учеников, собирать пожертвования.

Чандрапати д.:Это проявление пуджи, лабхи и пратиштхи — жажды славы, денег и почестей.

Ш.Б.В.Бодхаян Махарадж:Вот именно! Поэтому они не гуру.

Чандрапати д.:Вы говорите об опасности и риске, связанные с решением стать гуру. В чём именно заключается риск?

Ш.Б.В.Бодхаян Махарадж:Быть настоящим учителем – очень тяжело. Став гуру, вы перед Богом обязуетесь освободить того, кому вы даёте прибежище. Движимые жадностью, недостойные учителя просто инициируют новых учеников и не заботятся об их духовном освобождении. Шрила Санатана Госвами в «Хари-бхакти-виласе» ясно объясняет, что когда мы принимаем большое количество учеников, то это приводит к оскорблениям.

Чандрапати д.:Всегда ли это так? Давайте вспомним Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Прабхупаду. Он имел около 60 000 учеников, а Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада — почти 10 000 учеников.

Ш.Б.В.Бодхаян Махарадж:Я не люблю обсуждать гуру-варгу. То, что делали совершенные души, было таким же совершенным. Они хорошо понимали, что делают. Особенно Шрила Бхактисиддханта Прабхупада. Он абсолютно необычная личность!

Дата добавления: 2015-10-24