Современная украинская философия.

Этот этап развития философской мысли на Украине – можно разделить на 2 периода: 1-й; до 1991г; 2-й – с 1991 по настоящее время.

В XX столетии философские идеи достаточно четко и плодотворно были отражены в творчестве Б.О. Кистяковского, М.С. Грушевского, В.И. Вернадского, Д.И. Чижевского.

В XX годы был провозглашен курс на «украинизацию» как в сфере философии, так и в целом – в сфере культуры. Это способствовало в целом развитию философской мысли. Украины и родного, украинского языка.

Но уже в декабре 1931г. руководство страны (СССР) провозгласило курс на жесткую идеологизацию всей жизни страны. И это, конечно, не могло не отразиться на развитии культуры, философии. Философам, в частности, были предъявлены претензии в переходе на позиции идеализма, национализма, троцкизма.

Затем – голодомор 1932 – 33г.г. окончательно подрывает жизнь украинского села, внеся свои коррективы в жизнь украинского общества

И, наконец Отечественная война 1941 – 45г.г., сталинские репрессии окончательно «вытравили» всякие поползновения инакомыслия. Можно и далее продолжать этот «перечень», но, в конечном счете, развитие философской мысли в Украине на тот момент проходило в условиях жесткого тоталитаризма и строгой идеологичности.

Принятие Декларации о государственном суверенитете Украины стало важной вехой в развитии философской мысли.

Все философы, названные мной выше, отмечали, что человечество болеет как физически, так и духовно. Идеи эгоизма к сожалению распространились в мире «вдаль и в ширь»

Сам В. Вернадский, будучи диалектиком, не отдавал предпочтения ни одной философской системе, а его концепция «ноосферы» выдержала проверку временем. Д. Чижевский плодотворно развивал идею о самобытности украинской философии, отразившей в себе отличительные черты украинца: эмоциональность, религиозность, духовность, гармоничность…

Вообще Д. Чижевский верно заметил, что каждый человек имеет право на реализацию всех своих потенций, реализацию своей собственной индивидуальности. А что касается нравственных ориентиров, то для него этим стержнем была вера в Бога.

Несмотря на так называемый «застойный период» советского общества, философская мысль в Украине носила творческий характер Это было связано с работой Института философии А Н Украины, которым с 1962 по 1968г.г. руководил П.В. Копнин, занимавшийся исследованием проблем теории и методологии познания. Он считал, что не может быть так называемой «чистой» гносеологии; она всегда детерминирована человеческой активностью. В 1964 – 65г.г. вышли в свет коллективные монографии «Проблема мышления в современной науке» «Логика научного исследования», оказавшие огромное влияние не только на развитие философии, но и всей современной науки в нашей стране.

Весомый вклад в развитие философской мысли на Украине внесли такие философы как В.И. Шинкарук, М. Попович, С. Крымский, В. Мельников, В.С. Горский, Л. Левчук и др.

Украинские философы П. Дышлевый, В. Найдиш, Е. Семенюк, Т. Пикашова, Л. Соловей, Я. Сидоренко и. др, внесли достойный вклад в развитие философии науки.

Сегодня ориентир философов – исследование гуманистических аспектов культуры, переосмысление всей истории развития украинской философской мысли от ее самых истоков до наших дней

Что касается недостатков в современной украинской философии, то я бы выделил следующие: украинские философы порой идут «на поводу» у отживающих западных философских систем, мало у них предложений по развитию современной государственности на Украине, их анализ и освещение современного уровня социокультурного развития Украины носит зачастую сугубо абстрактный характер.

К сожалению, мы не хотим признать тот факт, что сегодня следует позитивно и диалектически использовать накопленные достижения в области философской мысли в советский период.

В целом, я хочу сказать, что развитие философии в Украине внесло значительный вклад в совершенствование как мировой истории, так и самой Украины, в постановке и решении основных философских проблем современного уровня социокультурного развития Украины.

Дата добавления: 2015-10-24