Эти четыре части HOMO SAPIENS отделимы друг от друга.

Личность и бытийность, которые в действительности являются индивидуумом, осознающим свое сознание, являющимся обычной и нормальной "личностью" и тем, чем, по его мнению, является индивидуум, - это и есть тетан; и это осознание может продолжаться, оно может быть прояснено и не прекращается при отделении от тела, осуществляющемся посредством стандартного процессинга [32].

Тетан бессмертен и обладает способностями, значительно превосходящими способности, которые до сего времени были предсказаны для человека, и это отделение в здравой практике науки осуществляет те цели, которые представлялись, - но сомнительно, чтобы они когда-либо были реализованы в спиритуализме [33], мистицизме [34] и в родственных областях.

Структура бытийности человека - это предмет одного из менее значительных учений Саентологии в той области, где эта бытийность связана только с HOMO SAPIENS, ибо отделение тетана с помощью Стандартной Действующей Процедуры [35] - это нечто элементарное, осуществляемое в обычной практике, и, следовательно, при этом не обязательно исследовать с какой-то значительной глубиной остающееся сочетание стандартного и реактивного банка, генетического существа и тела, так как последние три составляют специфическое сочетание. Тем не менее развитие технологии, необходимой для того, чтобы осуществить полностью то состояние бытийности, которым, как обнаруживается, и является человек, предоставляет значительную информацию и технологию о записи памяти, об особенностях поведения энергии вокруг тела и в связи с ним, об истории эволюционной линии, о структуре генетического существа и многое о строении самого тела, так же как и о строении реальной вселенной. Большая часть информации, связанной с HOMO SAPIENS и относящейся не только к бытийности тетана, освещена адекватно ранее и в другом месте.

При более ранних попытках улучшения своего состояния бытийности человек считал homo sapiens чем-то неразделимым, либо живым, либо мертвым. Более того, человек считал (когда он вообще об этом думал), что необходимо обратиться к прошлым вмешательствам и уменьшить [сократить] их, прежде чем для человека может стать допустимым любой высокий уровень бытийности в настоящем времени. В Дианетике [36] было обнаружено, что разум можно разделить на две части: первая - это аналитический ум, который занимается действительным мышлением и вычислениями для человека, но который у человека в современном цивилизованном состоянии почти затоплен. Второй - это реактивный ум.

Считалось, что реактивный ум - это раздражительно-ответный механизм [механизм типа "стимул-отклик"], который происходил н действовал на основе данных опыта без осмысливания. Обнаружилось, что содержанием реактивного ума является накопленный плохой опыт организма - не только в текущей жизни, но и в прошлых, которые он явно проживает для того, чтобы достичь задачи эволюции и своего современного состояния структурной бытийности. Реактивный ум - это шаблон, но он также является раздражительно-ответным механизмом, диктующим действия. Формула, описывающая реактивный ум, состоит в том, что все отождествляется со всем. Дианетика очень много сделала для улучшения бытийности, сокращая самые жестокие инциденты[37] в реактивном уме с помощью процесса[38], называемого стиранием[39] инграмм, инграмма - это период с мгновенной или долговременной болью и бессознательностью, типа того, что может возникнуть при травме, операции или болезни. Такие инциденты можно сократить просто путем "возвращения"[40] человека в момент несчастного случая и затем прохождения через инцидент шаг за шагом, восприятие[41] за восприятием, - так, будто он происходит снова. После того как это проводится несколько раз, обнаруживается, что инцидент больше не обладает руководящей ценностью для личности. Обнаружилось, что уменьшение руководящей ценности реактивного ума необходимо для правильного разрешения аберрации[42]. Нужно понимать, что целью было именно уменьшение руководящей ценности реактивного ума, а не простое сокращение реактивного ума. Когда вы обращаетесь к проблемам личности или человеческой группы, уменьшение руководящей ценности реактивного ума все еще является целью - там, где Саентология используется в качестве процесса искоренения аберрации, но для уменьшения этой руководящей ценности существуют еще два других метода. Первый из них состоит в удалении аналитического ума от находящегося поблизости реактивного, а затем в повышении способности аналитического ума - до тех пор, пока он сам не сможет без труда управлять любым реактивным умом и справляться с ним. Второй метод - это просто восстановление аналитического ума, если позволить ему использовать свою творческую способность при создании своей собственной вселенной. Обнаружилось, что нет смысла сокращать инциденты из реактивного ума сверх того момента, когда аналитический ум может отделиться от реактивного и затем управлять им. Дианетика - это наука, которая сама по себе прямо обращается к реактивному уму для того, чтобы уменьшить управляющую ценность этого реактивного ума. Саентология - это содержательное учение, которое намного шире в применении. Она имеет целью бытийность, которая может существова ть без энергии и материи, иначе говоря, без времени, - независимо от того, homo sapiens это или нет. Дианетика была эволюционным шагом, средством, которое было полезно для того, чтобы достичь более высокого уровня знаний; ее использование, однако, порождало результаты медленнее и ставило гораздо меньшие цели. Более того, Дианетические процессы были ограниченными, так как их нельзя было применять более чем несколько сотен часов, ибо реактивный ум принимал очень высокий уровень управления аналитическим, - благодаря тому факту, что в этом процессе реактивный ум постоянно узаконивался, в то время как лучший процесс заключался в узаконивании аналитического ума. Медицина и психология в том виде, как они используются сегодня, впитали и используют многие принципы Дианетики, не заботясь о том, чтобы быть в курсе более поздних представленных здесь усовершенствований в области разума. Таким образом общество воспринимает и очень часто неправильно понимает знание.

ЛРХ

Бытийность человека - это по сути бытийность самой теты, действующей в MEST и в других вселенных при осуществлении целей теты и в пределах детерминизма конкретного индивидуума и конкретной личности для каждого человека.

Дата добавления: 2015-10-24