C. разделил людей на три типа, в соответствии со своим учением о душе

d. считал, что познание имеет эмпирическое начало

Высказывание, не соответствующее учению Платона:

a. признает демиургическую сотворенность мира

b. обосновывает учение о космическом разуме

C. считает, что объективный мир есть результат эволюционного развития

d. придерживается идеалистической точки зрения на проблемы бытия

Древнегреческий философ, которому принадлежит суждение: «Число есть основа сущего», «лучшие числовые отношения - гармония»:

A. Пифагор

b. Демокрит

c. Эпикур

d. Сенека

Космоцентристским является:

A. античное мировоззрение

b. средневековое мировоззрение

c. мировоззрение эпохи Возрождения

d. мировоззрение Нового времени

Материя – это вечно движущиеся в пустоте атомы. Философ, так определивший материю:

a. Гераклит

b. Парменид

c. Анаксагор

D. Демокрит

Мыслитель Древней Греции, впервые назвавший себя философом:

a. Демокрит

b. Гераклит

C. Пифагор

d. Фалес

Мыслитель, не относящийся к представителям милетской школы:

a. Фалес

b. Анаксимандр

C. Анаксагор

d. Анаксимен

Мыслитель, полагавший, что философия должна сделать предметом своих размышлений не Космос и его законы, а человека и его мышление:

a. Анаксимен

b. Пифагор

C. Сократ

d. Зенон

Мыслитель, являющийся представителем милетской школы:

a. Демокрит

B. Фалес

c. Пифагор

d. Гераклит

Область знания, часто именуемая практической философией:

A. этика

b. физика

c. логика

d. история

Основное понятие, характерное для философии Аристотеля:

A. форма

b. всеединство

c. воля

d. абсолютная идея

Ошибочное определение «идеи» Платона:

a. носят сверхчувственный, сверхвременный характер

b. существуют вне и независимо от мышления человека

C. есть проявление единичного, чувственного, воспринимаемого

d. выражают истинное бытие

Понятие в древнегреческой философии, обозначающее упорядоченность мира:

a. атом

b. хаос

c. космос

d. бытие

Понятие, соответствующее существу процесса познания по Платону:

A. припоминание

b. запоминание

c. сложение

d. обобщение

Представители этой философской школы в Древней Греции учат, что духовные наслаждения предпочтительнее телесных, а среди духовных есть наиболее предпочтительные (дружба, удачная семейная жизнь):

a. милетская

b. элейская

C. эпикурейская

d. пифагорейская

Прием, не являющийся специфическим для сократовской диалектики:

a. ирония

b. индукция

C. монолог

d. диалог

Причина, не существующая в онтологии Аристотеля:

a. материальная

b. формальная

c. целевая

D. идеальная

Причина, согласно учению Аристотеля, обосновывающая источник движения и превращения возможности в действительность, т. е. выступающая энергетической базой формирования вещи:

a. материальная

b. формальная

c. движущая (действующая, производящая)

d. целевая

Согласно учению Платона, именно эта часть души является основой добродетели мужества:

a. разумная

b. пылкая (волевая)

c. вожделеющая (чувственная)

d. бессмертная

Термин, которым Анаксимандр обозначил начало мироздания:

a. эйдос

B. апейрон

c. космос

d. атом

Утверждение, не соответствующее гносеологии Аристотеля:

a. познание имеет эмпирическое начало

Дата добавления: 2015-10-24