c. дуализм
d. диалектика
Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III – VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия, в трудах которых шло формирование системы христианской догматики:
a. апологетика
B. патристика
c. схоластика
d. экзегетика
Номиналисты утверждали, что общие понятия – это
a. комплексы ощущений, источник которых неизвестен
B. «имена» вещей, сформировавшиеся в результате абстрагирующей и обобщающей деятельности познающего человеческого разума
c. самостоятельные сущности, возникшие до вещей
d. результат «договора» учёных между собой о названии явлений материального и духовного мира
По мнению Августина главной частью души является
a. разум
B. воля
c. память
d. воображение
Провиденциализм и эсхатологизм средневековой христианской философии проявляются в следующих положениях:
a. мир развивается согласно промыслу бога, предопределившего все события, факты и судьбы людей, к конечной цели – «царству божиему»
b. мир никем не создавался, он существует вечно, меняя лишь формы своего существования
c. общественный процесс движим волей выдающихся личностей, изменяющих его направление и темпы развития
d. божественная воля направляет людей к устроению царства божьего на земле
Пять доказательств бытия Бога разработал
a. Иоанн Скотт Эриугена
b. Пьер Абеляр
c. Уильям Оккам
D. Фома Аквинский
Реалисты утверждали, что общие понятия – это
a. комплексы ощущений, источник которых неизвестен
b. результат «договора» учёных между собой о названии явлений материального и духовного мира
c. «имена» вещей, сформировавшиеся в результате абстрагирующей и обобщающей деятельности познающего человеческого разума
D. самостоятельные сущности, возникшие до вещей
Средневековая европейская культура обязана началом исповедального жанра в философии
a. Августину
b. Фоме Аквинскому
c. Абеляру
d. Тертуллиану
Средневековой философской мысли не характерен
a. эсхатологизм
b. авторитаризм
c. экзегетичность
D. сциентизм
Средневековью был присущ такой тип мировоззрения, как
a. антропоцентризм
B. теоцентризм
c. космоцентризм
d. антропокосмизм
Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи
a. мистике
b. рационализму
C. схоластике
d. диалектике
Универсалии - это
a. обозначение чего-либо
b. форма «чистого разума»
c. понятия, отражающие любые типы связей
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 90 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| B. душа несет в себе подлинное знание, она бессмертна и созерцала истинную картину мира | | | Эмпедокл а. биографические свидетельства |