Пример редистрибуции

Редистрибуция и рынок в соотношении с экстенсивной и интенсивной стратегией.

Редистрибуция (от лат. redistributio — перераспределяю) — в самом общем виде редистрибуцию можно определить как собирание воедино большей или меньшей части продукта, созданного в той или иной человеческой группе, чаще всего его концентрацию в руках ее главы, с последующим его распределением внутри той же самой группы.

Можно говорит о том, что дистрибуция не способствует интенсивному развитию. Потому что в этом нет смысла. Первое проявление редистрируции – это племена. Рассмотрим пример: хотник забил бизона и по западной модели должен сам решать что с этим делать, но вместо этого глава племени говорит ему что он молодец, но забирает себе лучше и что-то оставляет остальным членам племени в соответствии с их положением. – это и есть редистрибуция. Таким образом получается, что у охотгника есть два стимула:

· охотник должен больше забить чтоб больше получить – это экстенсивный рост!

· Упрощение охоты или усовершенствование орудиев охоты или навыков поможет охотнику выполнять свою работу, но еще и поохотиться для себя, так как основная его задача будет выполнена быстрее обычного – это интенсивный рост!

Пример редистрибуции

1) пример с племенным охотником

2) Редистрибуция подразумевает централизованную экономику как в СССР – поэтому СССР самый удачный пример.

3) Феодализм

В сравнее Запада и Востока:

Запад – капитализм и понятие частной собственности, что уже отвергло саму возможность дистрибуции в государственному масштабе. А в противовес в виде СССР и стран востока, где нет понятия частной собственности.

Так же нужно различать понятие – реципрокация – это обмен между участниками группы на свободных условиях(возможно, относится именно к западу, то есть к капитализму)

А редистрибуция к коммунизму.

Интенсивная стратегия исходит из того, что любые ресурсы надо добывать, возобновлять, обретать. Это самостоятельная деятельность, требующая расхода других ресурсов. Поэтому все ресурсы являются платными, а стоимость ресурса определяет рынок.

Принцип эквивалентного обмена оказывается ключевым, а рынок как институт, обеспечивающий эквивалентный обмен, системообразующим элементом социокультурного целого.

· На месте культурных, правовых, социальных ограничителей встает универсальный регулятор рынка. На рынке есть все. Потребление упирается в наличие денег в собственном кармане

· Интенсивно ориентированных культурах базовый природный ресурс обретает в глазах общества цену, а значит, превращается в товар, который получает владельца, пройдя через институты рыночных отношений. Земля продается, покупается, закладывается и т. д. Природными ресурсами может владеть государство, организация, социальный институт. Важно, что любой владелец природных ресурсов существует в системе рыночных отношений.

Экстенсивная в идеале тяготеет к бесплатным (минимально оплаченным) ресурсам. Экстенсивно ориентированный человек стремится устроить жизнь таким образом, чтобы ресурсы были бесплатны. Получение новых ресурсов взамен расходованных мыслится как операция, требующая минимума издержек.

Здесь широко практикуется неэквивалентный обмен. Люди обмениваются услугами и обязательствами. Однако этот обмен принципиально не эквивалентен

· Экстенсивно ориентированное общество склонно, во-первых, к распределительным отношениям

· Во-вторых, экстенсивно ориентированное общество тяготеет к ограничению и нормативизации потребления. Люди должны потреблять в соответствии со своим статусом.

· Экстенсивно ориентированному обществу всегда всего не хватает

· В экстенсивно ориентированной культуре природные ресурсы прежде всего земля, а также все, что живет на земле и рождается из земли, мыслятся как всеобщее достояние. Они принадлежат Богу, царю, нашему роду-племени.

· Экстенсивная культура всеми силами отторгает рыночную конкуренцию, ибо в конкурентной борьбе побеждает интенсивный, способный к оптимизации.

Дата добавления: 2015-10-24