Термин «русский» это не только этноним, но и принад­лежность к определённому народу (нации), именуемому «русы».

Такое определение однозначно следует из научно обоснованных исследований Петухова (см. «Схему вычленения этносов» и «Схему этногенеза европейских народов»).

Вообще говоря, «русский русский», о котором пишет читатель из Омска, есть ни кто иной, как «рус». Однако такого термина «рус» нет в официальном понятийном аппарате. Поэтому есть смысл пос­ле серьёзной подготовительной разъяснительной и образовательной работы и последующего всенародного обсуждения такой термин сделать официальным. «Рус» – мужчина, «руса» – женщина (уда­рение на у: «рУса»). Или «русин» и «русинка».

При этом неизбежно встанет вопрос об определении того, кто есть «рус», а кто нет. Ответ на этот вопрос дан в КОБе очень подробно и приведён в данном приложении – каждый сам определяет свою национальность, после чего общество через общественное мне­ние принимает его в том качестве, которым он наделил себя, или не признаёт. Других вариантов нет. Это особенно важно для такого «этнического котла», которым являлась и является до сих пор Рос­сия-СССР на протяжении не только столетий (что очевидно всем), но даже тысячелетий.

И от существования этого «этнокотла» России никуда не спря­таться и не укрыться. Именно этот «этнокотёл» породил термин «рус­ский». Поэтому не кажутся удивительными и непонятными такие словосочетания, как «русский немец», «русский грек», «русский ки­таец» и т.п. Но не воспринимаются серьёзно словосочетания «не­мецкий русский», «греческий русский», «китайский русский» и дру­гие подобные словосочетания. В чём здесь дело?

А всё дело в том, что Россия – не просто «страна» в обычном понимании этого слова. Россия – это региональная цивилизация в границах всего одного единого государства. Государства, в состав которого входит всё множество народов, его населяющих. И все эти народы жили многие десятилетия и столетия вместе, проис­ходило взаимопроникновение культур и обычаев, но при этом сохра­нялась самобытность каждого народа, сохранялась его национальная особенность. Всё это и породило название «русский немец», «рус­ский грек» и т.д. Всё это и привело к тому, что до сих пор во всём мире всех, кто приезжает из России и СНГ в другие страны, называ­ют «русскими». И если всё человечество, вся цивилизация планеты Земля называет всех нас «русскими», то памятуя порядок определе­ния национальности, когда «общество признаёт тебя в качестве тако­вого», следует признать, что такое повсеместное мнение о «русском» человеке во всём мире дорогого стоит. И в этом смысле термин «русский» – не этноним. (Напомню, что в переводе с греческого «этноним» – «имя народа»).

После августа 1991 года демократизаторы ввели термин «рос­сиянин», пытаясь таким образом, во-первых заменить существо­вавший ранее термин «советский народ», а во-вторых уйти от по­становки и разрешения вопроса национальных взаимоотношений внут­ри России. Однако, «свято место пусто не бывает». Этим незамед­лительно воспользовалось «мировое закулисье», которое через заб­лаговременно нравственно (точнее – безнравственно) подготовлен­ные национальные «элиты» «опустило» все проживающие на терри­тории России народы с уровня многонациональной цивилизации и государственности на уровень межнациональных конфликтных отношений по принципу «разделяй и властвуй».

Именно поэтому надо чётко и ясно понимать, что «русский» это:

– и национальность, которую можно называть как «русский, русская», так и «рус, руса» или «русин», «русинка».

– и наднациональный термин, прилагательное, определя­ющее принадлежность к русской цивилизации.

Нынешние политики, патриоты, особенно оппозиционные, много говорят о «русской идее», «русском самосознании» и т.п. В общем, о некой «русскости». Однако чёткого и ясного определения «рус­скости» ни у кого из них нет. Есть лишь масса эмоций, что свиде­тельствует о непонимании смысла «русскости». Збигнев Бжезинс­кий, американский политолог, в своей книге «Великая шахматная дос­ка» назвал Россию и русскость «чёрной дырой», чем выразил своё непонимание всего того, что происходит в России.

Что такое «русскость»? В чём она? В биомассе множества людей, считающих себя славянами?

Издавна наши предки (поляне, древляне, кривичи, вятичи и т.д.) жили на огромных просторах, постоянно взаимодействуя с другими племенами и народностями. В общении с Природой ковались свой­ства национального характера: трудолюбие, терпение, созерцатель­ность, умение действовать сообща.

Древние Русы жили в Природе, считали себя её частью, «раство­рялись» в ней. И религия их была солнечной, живой, реалистичной. Одно из основных понятий славянского любомудрия (по гречески «философия») – Триглав «Правь – Навь – Явь» – понималось как Всеобщий Закон, установленный Всевышним, согласно которому существует всё Мирозданье. Бог – творец Мирозданья призна­вался единой всемогущей сущностью и был для Древних Русов всю­ду. Свет, тепло, мороз, молния, дождь, снег, родник, река, ветер, пло­дородие Земли – всё это, большое и малое, двигавшее жизнь, было проявлениями Бога и, одновременно, самим Богом.

Таким образом «русскость», «русский» – это в первую оче­редь – мировоззрение, причём мировоззрение Богоцентричное (вспоминайте гл. 9).

Так создались предпосылки для возникновения и развития Об­щевселенского целостного сознания общества многих наро­дов, оформившихся впоследствии в единую Российскую государ­ственность. Из Общевселенского целостного сознания и родилась отличительная черта русского народа, отмечаемая всеми как орга­нически ему присущая духовность – связь с Высшим, что и отра­зилось в его культуре.

Духовность, нравственность – это слова, смысл которых со­стоит в степени соответствия Богу мыслей и дел человека.

От Бога дан русскому народу «дух». «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет…».

Слово «русский» означает принадлежность к этому духовному обществу, особый образ жизни. Оно отвечает на вопрос «какой?», то есть является прилагательным. Между тем как слова «немец», «француз», «японец» показывают принадлежность к конкретному «множеству» и отвечают на вопрос «кто?». Таким образом, в са­мом языке есть ответ на извечный вопрос: кого считать русским и по какому признаку. Русский – это тот, кто сознаёт Россию своей Роди­ной, кому по пути с Великой Россией и кто при этом стремится жить по-Божески. В терминах ДОТУ это тот, кто стремится привести свой вектор целей с тем вектором целей, который выставил для этого че­ловека Бог, а следовательно это такой человек, который стремится к вступлению в диалог с Богом или уже вступил в такой диалог. Это, в свою очередь, предполагает стремление свою личную меру понима­ния максимально приблизить к Общевселенской Мере.

Понятие «русский» всегда определялось по мере приближе­ния к космическому, божественному сотворчеству. «Без Бога и любви в России пусто» (В. Шамшурин). Люди разных национально­стей строили русскую культуру и были русскими по своему духу. Назовём хотя бы Пушкина и Даля. Видимо, «почва» всё-таки силь­нее крови – «облучённые» благодатными токами русской земли ду­ховно чуткие иностранцы невольно становятся русскими.

В народной жизни божественное и космическое проявлялось как нравственное. Живя «в Боге», русский человек старался жить налегке» – не уродовал святой русский пейзаж пашнями сверх нуж­ды, не возводил комфортные хоромы и вместительные амбары, как это делают сейчас «новые русские», которые по своей сути являют­ся «жидами», живя в домах-замках с зарешеченными окнами за вы­соченными железобетонными и кирпичными заборами, отгородив­шись от всего остального мира, от Природы и от людей.

Безграничные просторы формировали «широту души», способ­ность глубокого переживания, что выражалось в мелодичных заду­шевных песнях: «Степь, да степь кругом…» (сравните с грубым: «Не надо прогибаться под изменчивый мир! Пусть лучше он про­гнётся под нас!» Каково?!).

Русскому народу во все века были характерны спокойная реак­ция, отсутствие мимики, сдержанность жеста. Ведь хлопки в ладо­ши, аплодисменты были завезены к нам гвардейцами после Отече­ственной войны 1812 г. Сравните это с современным массовым сви­стом на «массовых зрелищах».

И слово «подвиг» – русское, оно непереводимо во всех его значе­ниях ни на один язык мира. «По-двиг». Человек подвига берёт на себя тяжкую ношу и несёт, по-двигает её добровольно. В этой готов­ности нет и тени героизма, есть только любовь к своему ближнему, к своей Стране и своему Народу, ради которых герой сражается на своих тернистых путях. Подвиг всегда духовен, потому что он со­вершается во исполнение воли Высшего. На того, кто больше связан с Богом, и возлагается Божеская задача – бороться со злом во всех его проявлениях. Русский – это всегда воин духа.

Сразу же после государственного переворота в августе 1991 года мне довелось встречаться и беседовать с очень и очень многими людьми, которые искренне считают себя патриотами. Встречи эти были вначале в Москве и Подмосковье, а затем и по всей стране, поскольку с 1995 года и по сию пору я побывал (и неоднократно) прак­тически во всех регионах России. Так вот эти «патриоты» выражали свою готовность «любить Россию и бороться за Россию», но … «за отдельную плату» (т.е. за деньги). Они обосновывают свою такую позицию, что, мол «надо как-то жить, семья, дети и т.д. …». То есть дай им должность, зарплату, гарантию, что их никто из «властей» не будет трогать, а они уж тогда так будут работать, так будут … А некоторые «патриоты» прикрываются тем, что якобы по­лучая деньги от жидов, они сумеют так поставить дело, что напра­вят эти деньги против жидов. Однако до сих пор никому из этих «пат­риотов» сделать это не удалось. Грустно и противно общаться с та­кими «патриотами». К сожалению их много и они встречаются до сих пор. Именно такие «патриоты» и нужны «мировому закулисью». Такие «патриоты» и возглавляют как в «центре», так и в регионах многочисленные «патриотические» движения.

И они называют себя русскими! Какие они русские?! Они – жиды! Они – мразь! И кроме презрения лично у меня к таким «патриотам» никаких других чувств нет. Лучше честный враг, чем такой замаски­рованный «патриот». Очень жаль, что многие русские люди не видят этой подлой породы и всё ещё верят этим подлецам.

К счастью есть и другие, истинные патриоты, которые руковод­ствуются словами песни советских времён: «Раньше думай о Роди­не, а потом – о себе!».

С точки зрения ДОТУ перед вами два различных вектора целей с различной иерархией (приоритетностью) частных целей в этих век­торах. Казалось бы, какая разница, что на первом месте, а что на втором? А в результате – два разных человека.

Во многих русских народных сказках нечистая сила возмущает­ся: «Русским духом пахнет!» Не просто «человечьим», а именно «русским». Но ведь ни в одной сказке других народов такого нет, чтобы нечисть возмущалась, скажем, «французским» или «израиль­ским» духом. Именно русский дух всегда был противоположен нечи­сти и совершенно для неё невыносим. Не потому ли против этого духа нечистая сила ведёт многовековую безумную войну?

Что это означает с позиции КОБы? Сейчас вся академическая наука руководствуется «законом единства и БОРЬБЫ противо­положностей». Этому закону соответствуют правила жизни по прин­ципу «разделяй и властвуй». Он является основополагающим прин­ципом библейской сатанинской концепции управления людьми, наро­дами и странами.

Но ведь мир един и целостен! Все процессы в нём взаимозависи­мы и взаимообусловлены. Поэтому во всём мирозданьи действует не «закон БОРЬБЫ», а «закон взаимосвязи и взаимозависимос­ти отличностей (особенностей)». Ему соответствуют правила жзни по принципу «соединяй и созидай», то есть жизни людей в единении с Законами Природы, Мирозданья, Богом. Поэтому «рус­скость» – это алгоритм (правила) единства, единения. И этот алгоритм совпадает с алгоритмом (правилами) «работы» всего Мирозданья, «работы» Бога. Частная мера «русскости» устрем­лена к Общевселенской Мере (к Богодержавию). То есть «рус­скость» не в биомассе (материи), она в «духе», в информации, несущей в себе определённую меру.

Во многих пророчествах указывается, что окончательная битва между Добром и Злом будет происходить в России и именно от её исхода зависит судьба мира. И у самого русского народа издавна существуют представления о своей особой роли, о своём мессианс-ком предназначении.

Святая Русь – это определение Русского Пути. Это определе­ние надо было на протяжении веков выстрадать, вымолить, зарабо­тать, завоевать в борьбе с нечистью…

Итак, ясно, что условием успешного цивилизационного строитель­ства русских была духовность – мера (степень) близости к Божь­ему Промыслу. На основе духовности русские выковали особый доб­рый нрав. Именно добронравие русских и соответствующее ему миро­понимание нравились выходцам из других племён и народностей, и они охотно сотрудничали с русскими. Из всего изложенного выше следует, что произнося фразу «термин «русские» не этноним» вкупе со сло­вами «Русская цивилизация» мы не стираем русский народ с лица Земли, а превозносим, поднимаем его до небес! То есть русский НАРОД – это НАРОД, устремлённый к жизни в ладу с Богом. Это же касается и русского человека. И каждый, кто считает себя русским в этом смысле, может и должен гордиться тем, что он русский!

План «нового мирового порядка»

В условиях толпо-«элитарной» организации общества управле­ние Западной региональной цивилизацией осуществляется высшим масонством, которое является хозяином и «клуба мил­лиардеров», и руководителей глобальной банковской системы. Рос­товщический паразитизм этой системы пожирает благоденствие ещё неродившихся поколений, а не только живущих, поскольку ссудный процент всегда выше темпов роста производства. Дальнейшее про­ведение этой глобальной ростовщической агрессии самоубийственно для человечества, поскольку главная цель этой агрессии заключает­ся в такой организации деятельности множества людей из поколения поколение, при которой обеспечивается стремление достигнуть «мак­симум прибыли в расчёте на заёмный капитал». Всё это ведёт к раз­рушению общества и биосферы.

Управление производительными силами России после 1953 г. (пос­ле смерти Сталина) также пока до сих пор подчинено НАД государ­ственным структурам хозяев ростовщической банковской кор­порации конгломерата государств Запада (проще говоря – «мирово­му закуписью»). У власти в России сменяют друг друга «элитаризо­вавшиеся» клановые режимы, отрицающие в проводимой ими поли­тике идеалы справедливости, свойственные нравственности всех на­родов. Вследствие этого все эти «наши» режимы осуществляют уп­равление Россией в соответствии с концепцией глобального толпо-«элитарного» устройства существования народов под безраздельным контролем кланов западных знахарей, именуемых «глобализаторами». Это так, поскольку «наши кланы» подчинены и управляются «глоба­лизаторами» бесструктурным способом практически на всех 6-ти приоритетах обобщённых средств управления.

Развитие общественного объединения труда к середине XX века привело к созданию глобального хозяйства всего человечества на основе более или менее ярко выраженной специализации хозяйств разных государств и континентов. Этот процесс сопровождался взя­тием на себя глобальными НАДнациональными структурами масон­ства контроля не только над мировой банковской системой, но и над сырьём, природными ресурсами и демографией в различных регио­нах. К середине 1980-х гг. всё более отчетливо стал проявляться кри­зис управления мировым хозяйством на основе старых ростовщичес­ких методов, поскольку обретение государственной самостоятель­ности бывшими колониями не избавило их народы от нищеты и угне­тения со стороны хозяев прикормленного «золотого миллиарда» без­заботных тупиц, живущих в «развитых» странах: в этом суть неоко­лониализма. Надо понять, что «освобождение стран Азии, Афри­ки и Латинской Америки он колониального гнёта» было ни чем иным, как переводом управления этими странами со стороны глоба­лизаторов с 6 -го приоритета управления (силового) на 4 приори­тет управления – экономический. Для этого они использовали про­дажную «элиту» колониальных стран – компрадорскую буржуазию. А гнёт как был, так и остался.

Под давлением этих обстоятельств оккультная верхушка еврейс­ких ростовщических кланов, монополизировавших банковское дело, и подконтрольных им транснациональных производственных корпора­ций, МВФ, Всемирного банка реконструкции и развития, Бильдербер­гского клуба, Трехсторонней комиссии – через систему организаций ООН стали навязывать государствам в разных регионах Земли план построения «нового мирового порядка». Суть его в следующем:

1. Государственные границы должны быть упразднены, чтобы обеспечить непрерывность функциональных пространств ТНК (общепринятое сокращение для обозначения трансрегиональных кор­пораций).

2. Свобода перемещения рабочей силы должна уничтожить национальные культуры.

3. Сопутствующее этому (1 и 2) непрерывное смешение ге­нофонда разных народов должно привести к возникновению несог­ласованностей у множества людей между фрагментами их геноко­дов, унаследованными от многих разноплеменных предков в череде поколений. Это стратегия формирования единого рабского стада, осо­би в котором обречены обладать генетически пониженным потенци­алом развития, и которому достаточно удовлетворения физиологи­ческих потребностей и чувственных удовольствий, половых извра­щений, в том числе и на основе компьютерной и прочих современных технологий, вплоть до непрерывной массовой зомбификации населе­ния через бытовую технику и технические средства массовой ин­формации и медицины. Вспоминайте, уважаемые читатели, о типах строя психики и о генетически обусловленном потенциале развития, о чём шла речь в начале книги. Иными словами, чтобы навсегда остаться глобальной «элитой», глобализаторы намереваются создать в масштабах всей планеты множество недочеловеков с внутренне антагонистичной генетикой и, как следствие – ущербной психикой. В этом смысле Русские и Славянская Вера Богу являются «глав­ной заботой» для глобализаторов.

Старый лимит человечества на выживание по обеспеченности природными ресурсами и продукцией сохраняется, но «золотой мил­лиард» распределяется не по «развитым странам», как сейчас, а в пределах всей Земли формируется примерно одинаковая толпо-«эли­тарная» потребительская стратификация индивидов, ведущих между собой борьбу за повышение своего статуса в пирамиде потребления благ цивилизации. Концепция получила название «планетарного гу­манизма», хотя по существу является концепцией всё того же древ­него рабовладения, но на современной технической основе и распро­странённой на всю планету. Об этом тоже шла речь в начале книги.

Но иерархия библейских знахарей Запада – не единственные пре­тенденты на то, чтобы дать человечеству некий «новый мировой по­рядок». На самом Западе реальными конкурентами им является са­ентологическая церковь. Знахарские кланы Востока, пользуясь кри­зисом западной культуры, прежде всего мировоззренческим, также активно внедряют в общества стран Запада свою орденскую пери­ферию и взращивают орденскую массовку. Внешняя сторона этого явления выражается во всплеске интереса к восточной мистике и боевым искусствам.

Таким образом сейчас идёт новый геополитический передел в прошлом уже неоднократно разделяемого мира – борьба за власть над государствами и народами и природными ресурсами. В экономи­ке это, прежде всего, борьба ТНК евро-американского конгломерата, ТНК Японии и Юго-Восточной Азии против исламского мира и Ки­тая (не отказавшегося от социалистического выбора) за господство над общемировым хозяйством.

Борьба идёт за проведение в жизнь только одной концепции из множества возможных, на основе которой будет осуществляться уп­равление планетой в целом и производительными силами всего чело­вечества в частности.

«Яблоком раздора» являются территория, природные ресурсы и население (в смысле рабочее быдло) бывшей Российской империи, СССР, СНГ, которые рассматриваются на Западе, да некоторыми политическими силами и в других регионах Земли, в качестве зоны, где население неспособно к самостоятельному общественному уп­равлению, по какой причине его колонизация – одно из средств обес­печения глобальной безопасности всех прочих. Война за установле­ние мирового господства ведётся всеми средствами: от распростра­нения соответствующей оглупляющей людей информации до приме­нения мутагенных средств в составе поставляемых в другие страны продуктов питания, косметики и т.п., вплоть до прямого военного си­лового воздействия. То есть на всех 6-ти приоритетах.

Пример тому – «наказание» Ирака при полном попустительстве Израилю, в пропаганде которого на некоторых картах столица того же Ирака – Багдад – находится в пределах «Великого Израиля». ЭТО ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ. Россия в этих планах называется «Расши­ренным Израилем».

Но маразматичной ООН даже не вспомнить, что Израиль давно расползся за некогда установленные для него ООН границы, не говоря уж о том, чтобы привести его к учреждённым ООН границам военной силой. Обоснований, кроме ссылок на Библию, этому беспределу нет.

Человечество подошло к рубежу выбора:

– Либо – жизнь на основе концепции управления глобальной зна­чимости, альтернативной толпо-«элитарным» (церковно-библейской, светской троцкистской, саентологической), то есть жизнь по КОБе;

– Либо – смерть при упорствовании в сохранении толпо-«элитар­ной» цивилизации, ненасытной в потреблении материальных и немате­риальных благ, имеющей тенденцию по мере роста энерговооруженно­сти и Знания нарушать нормальное течение всё более обширных, глу­бинных и энергетически мощных природных процессов планеты Зем­ля, вследствие господства в ней демонического строя психики.

Не понимают (за очень редким исключением) всего того, что было рассказано в этом приложении, ни высокопоставленные руководите­ли государства, ни чиновники различного уровня, ни политики, ни по­литологи, ни социологи, ни учёные, ни журналисты, ни все другие пред­ставители «творческой интеллигенции». Но именно все они своей деятельностью и формируют такое же «понимание непонимания» у всех людей в стране, способствуя тем самым замыслам «мирового закулисья» в отношении России, да, впрочем, и в отношении всего человечества. Особенно необходимо выделить журналистов. Имен­но нынешние «журналисты» всех СМИ (за малыми исключениями) своими писулями и передачами по ТВ заводят бульдозер, чтобы тот начал перемалывать своими гусеницами жизни простых мирных лю­дей. Сколько бы ни было жертв, прямо или косвенно относящихся к этому процессу стравливания людей, всю полноту ответственности за это будут нести на себе журналисты, писатели, политологи. Это же касается и руководителей всех уровней.

Решить все «национальные вопросы», жить в дружбе и со­гласии все народы Земли смогут тогда, когда перейдут от сатанинс­кого замысла (концепции) несправедливого жизнеустройства на Бо­жеский справедливый замысел КОБы, от принципа «разделяй и вла­ствуй!» к принципу «соединяй и созидай!».

Дата добавления: 2015-10-24