III. — Падение империи Цинь

Абсолютистское государство, существовав­шее в такой форме, устроенное по единому об­разцу, не признававшее никаких родственных связей, вовсе не оставлявшее места досугу и искусству, не могло быть долговечным. Через несколько лет после смерти своего основателя, случившейся в 210 г. до н. э., оно рухнуло. Цар­ство Цинь — а оно всегда было бедным и отста­лым[44] — давно привыкло к той тяжелой трудовой жизни, к которой государи принудили их реформами IV в. до н. э. Но другие, более раз­витые области Китая не могли вынести столь тяжкого бремени после того, как военное пора­жение погрузило их в нищету и бесправие. Невзирая на политические перемены, они со­хранили свои общественные и культурные традиции. Кроме того, большие оборонитель­ные работы, предпринятые империей в зоне степей (где нарастало давление сюнну), строи­тельство широких дорог и почтовых станций, большие работы для содержания столицы, где Ши Хуанди задумал построить так и остав­шийся неоконченным огромный дворец, вос­производивший по прежним планам дворцы всех покоренных царей, и устроить себе огром­ную роскошную гробницу, вырытую в огром­ном холме — словом, множество грандиозных предприятий, а также походы, имевшие целью распространить императорскую власть до юж­ных пределов и оборонить империю со сторо­ны степей, умножали нужду и страдания. Вследствие общего недовольства, империю Цинь захлестнула анархия.

В 206 г. до н. э. на смену Цинь пришла ди­настия Хань, и начался постепенный возврат в прошлое: возродились клиентские отноше­ния и традиции, существовавшие до импер­ской унификации. Наряду с этим появилась в управлении государством новая фигура: уче­ный чиновник, в котором совмещались черты администратора-легиста и порядочного чело­века в понимании моралистов-конфуцианцев. При всем том, административное устройство китайского мира, его государственная инфра­структура были заданы раз и навсегда. Динас­тия Цинь оказалась недолговечной, но сумела выковать всекитайское единство и сделать Ки­тай одной из величайших империй в истории. Она оставила ему и название: принято считать, что название Сhinа появилось в Европе перво­начально благодаря шелковым тканям из им­перии Цинь.

Конечно, развитие китайского мира далеко не завершилось со смертью первого императо­ра и основанием империи Хань. При многих других династиях в Китай из оазисов Средней Азии многократно проникали иноземные культуры. Его не раз полностью или частично завоевывали кочевники монгольских степей и Маньчжурской равнины. В IV—IX вв. глубо­кие перемены в китайский дух внесет буд­дизм, а новую жизнь Китаю придаст развитие области низовьев Янцзы в XI в. Но все эти пе­ремены будут происходить в рамках, задан­ных в первые годы империи. В обширной зем­ледельческой державе образовался необычай­но стабильный, несмотря на все нашествия, войны и мятежи, мир. Этот мир перенес все опасности, которые несли ему захват земель богачами и вторжения варваров.

Дата добавления: 2015-09-04