Когда французские войска отправляются на войну, их не сопровождают священники

Один французский депутат обратился к своему министру с требованием, чтобы священники сопровождали экспедиционный корпус, отправляемый в Марокко. На это военный министр ответил следующим письмом: «Господин депутат, Вы обращаете моё внимание на ту духовную помощь, в которой могут нуждаться войска, но в войсках никто не высказывает этой надобности. К тому же, правительство вовсе не обязано заботится об этой службе».

Не хочется верить, чтобы это была правда, но между тем, это печальный факт. Спрашивается, что же принесли Франции её пресловутые «свободы*? — «свобода совести», «свобода вероисповедания»... — какие громкие слова! И в то же время французу, служащему под знаменами, нет ни малейшей возможности удовлетворить запросам своей духовной жизни. Французский солдат христианин, принужденный для защиты своей родины, умирая в далеком Марокко, в войне с полудикими племенами, не иметь ни малейшей надежды на то, что он пред смертью облегчит свою душу исповедью, что тело его будет погребено по христианскому обряду. Ведь Франция культурная страна. Тде же — спрашивается — её культурность, когда на духовные стороны жизни не уделяется ни малейшего внимания? — Даже языческие страны смотрят на этот вопрос иначе: японскую армию в её походах сопровождали бонзы.

Раз правительство отнимает прихожанина от его прихода для службы Отечеству, посылает его на войну, то должно же оно позаботиться, чтобы солдат — христианин и в боевой обстановке, когда вследствие близости смерти более всего выдвигаются перед человеком духовные нужды, имел

возможность удовлетворить их. Когда представишь себе положение иного французского солдата, быть может верующего, верного сына церкви, умирающим вдали от родины и тшетно требующим перед смертью священника, то поневоле становится обидно за ложную «культурность». Избави нас Бог от такой «культурности»! Слава Богу, мы ещё далеки от неё.

У нас ещё церковь и государство составляют одно целое, и русский солдат, умирая за Веру, Царя и Родину, видит с собою вместе, близ ратного поля и на нем. служителей церкви — полковых священников. Он уверен, что не придется ему умереть без покаяния от раны в госпитале или на перевязочном пункте. К нему и там явится, как ангел-утешитель, полковой «батюшка» с Св. Дарами. Он уверен, что после боя, раз поле битвы осталось за нами, тело его, если Бог судит ему умереть в бою, — будет погребено по обрялу св. Церкви. Даже в тяжелые минуты войны, когда военное счастье не благоприятствовало нам, было много примеров, когда добрые пастыри под огнём неприятеля исполняли свой христианский долг. Этого русский солдат никогда не забудет!

Вот что рассказал мне один раненый унтер-офицер: «В Мукденском бою, когда наш полк переживал самые тяжелые минуты, когда нам приходилось отступать под натиском врага, теряя на пути массу людей, наш полковой священник все время был с нами под огнём. Убитых, оставленных на поле битвы, он отпевал на ходу, бросая на них горсть земли, нас же все время ободрял, благословляя крестом» (священник, бывший в Манчжурии при 161-м Алексанлропольском полку —фамилии его, ксожаленню, рассказчик не знает, так как он прибыл из запаса в полк в самый разгар его боевой службы и выбыл из полка, будучи ранен под Мукденом). Многие, уже исторически засвидетельствованные факты, говорят о совместной службе Родине на бранном поле священника и солдата. Нужно только вспомнить Севастопольского о. Анику и священника Щербаковского в Тюренчеиском бою, а также о. Георгия Щавельского, ныне назначенного протопресвитером армии и флота, чтобы стало ясно для нас, каким влиянием пользуется полковой священник у солдат. А молебиы, отправляемые нашим духовенством на бранном поле перед боем, а общая там же, исповедь и причащение солдат, готовящихся к бою..._ вспом нишь это и воздашь благодарение Богу за то, что у нас церковь, армия и государство составляют одно целое. Присутствие духовенства при нашей армии есть её насущная потребность. Выражение военного министра Франции, что в «войсках никто не высказывает этой надобности», к нашей армии, слава Богу, не применимо. Не хочется, однако, верить, чтобы и доблестная французская армия не имела необходимости в духовенстве, — ведь есть же в её рядах не мало верующих людей.

М. Румянцев («Виленский Военный Листок» №533 от 29.05.1911 г.)

Дата добавления: 2015-09-04