БЛАГОДЕТЕЛЬ. клубе, и думал: «В какую же церковь смогут вписаться эти ребя­та?

клубе, и думал: «В какую же церковь смогут вписаться эти ребя­та? Какая из них получилась бы церковь?»

Ибица триста дней в году наслаждается средиземноморским солнцем. Это один из пяти испанских островов, составляющих Балеарский архипелаг. Побережье острова опоясывают уединен­ные пляжи с кристально чистой водой, изредка прерываемые рыбацкими деревнями или кричащими, шумными туристскими городами, а на утесах, отражаясь в темно-синей глади океана, стоят традиционные побеленные церкви. Если продвигаться вглубь острова, то пальмы вскоре сменяются миндальными и фиговыми деревьями, а также маслинами, а затем начинаются большие, покрытые сосновыми лесами возвышенности, зани­мающие центр острова. Древние греки называли этот остров «Питиуса», что означает просто «сосновый бор».

Этим прекрасным местом владели практически все древние сверхдержавы от греков и римлян до мусульманских мавров, но никто из этих захватчиков никогда не относился к Ибице с та­ким презрением, какое продемонстрировали силы гедонизма за последние пятьдесят лет.

ЖИЗНЬ НА ОСТРОВЕ

Все началось достаточно тихо в пятидесятые годы двадцатого века, когда континентальная Испания находилась под гнетом фашистского режима генерала Франко. Тогда Ибица преврати­лась в спокойное убежище для либеральных и левых диссиден­тов и людей искусства. Затем, в шестидесятые, сюда хлынули битники и хиппи, уклоняющиеся от призыва в армию американ­цы и выходцы из Северной Европы, направляющиеся по тропе хиппи в Марракеш. Именно тогда остров начал приобретать репутацию места, знаменитого своими излишествами подпиты­ваемыми наркотиками, свободной любовью и дикими вечерин­ками. В семидесятые годы появились легендарные высококласс­ные клубы Ибицы: «Паша», «Амнезия» и «Ку» (теперь «Приви­легия»), куда приезжали такие звезды, как Джеймс Браун, Фред-

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ди Меркьюри и Мик Джаггер.

Теперь все было готово для того, чтобы этот маленький остров в Средиземном море стал одним из главных центров влияния в молодежной культуре всего мира. И действительно, пока моло­дежь восьмидесятых танцевала под «Дюран Дюран» и «Бисти Бойз», на Ибице рождался собственный, уникальный саунд — балеарский бит: эклектична смесь фанка, электронной музыки, «латино» и «афро», от которой произошли такие мощные сти­ли, как «эйсид-хаус» и «чилл-аут». К этому времени песни, став­шие хитами на танц-полах Ибицы, гарантированно занимали первые места в хит-парадах в разных частях Европы.

В девяностые годы на маленький остров пришли суперклубы «Cream», «Ministry of Sound» и «Manumission», которые начали бороться за свою долю рынка, устраивая все более потрясаю­щие акции. Через некоторое время на острове появились жи­вые секс-шоу и цирковые представления, а на улицах Сан-Анто-ниа возникло множество баров, помогавших людям «подгото­виться» к посещению клубов, и толпы отдыхающих нетвердо стоящих на ногах и обгоревших на солнце.

Я стоял на кухне дома у родителей и пил кофе, и тут мне бросил­ся в глаза газетный заголовок. После возбуждающих докумен­тальных программ Эм-Ти-Ви, «раскрывших секреты» разврата на Ибице этот остров стали называть современными Содомом и Гоморрой. Эти библейские города, печально прославившиеся своей греховностью, однажды стали причиной интересной бе­седы между Авраамом и Богом. Господь пообещал патриарху, что если там найдется хотя бы десять праведников, то Он пощадит всю эту местность. «Боже, пожалуйста, дай Ибице шанс!» — про­шептал я, отхлебнув кофе и начав читать. В статье говорилось о разврате, насилии, изнасилованиях, сексуальных извращениях и всевозможных грехах, однако вместо ярости и гнева я почув­ствовал, как во мне нарастает какое-то стремление. «Какая пре­красная возможность для Иисуса! — подумал я. - Разве Он не был другом грешников? Разве Он не сказал, что пришел не к здоро-

Дата добавления: 2015-09-04