Собственность — частная и не совсем

“Пер джет” — “собственный дом”, основной элемент общегосударственного хозяйства Древнего Египта, формально находился под властью того вельможи, который им управлял. Но был ли вельможа полновластным владыкой и хозяином своих — зачастую огромных — поместий? Как хозяйство “пер джет” соотносилось с общегосударственным? И вообще — как решался вопрос собственности, основополагающий для любого экономического строя, в той уникальной системе, какую представлял из себя Египет?

Само слово “джет”, переводящееся обычно как “собственность”, далеко не однозначно, и его значение в египетском языке было гораздо более многосторонним, чем современное понятие собственности.

Владения египетских вельмож всегда четко разделялись на две части — на то, что принадлежало “по истине” и “по должности”. Собственность “по истине” — это то, что принадлежало владельцу по праву рождения, по наследству, было куплено им или получено в дар и в наследство. Собственность “по должности” — своего рода жалованье, получаемое от фараона вместе с государственной должностью, которую исполнял вельможа.

Сложность в разграничении двух этих видов собственности заключается в первую очередь в том, что государственные должности, в особенности высшие, передавались египетскими вельможами по наследству, естественно, вместе с имениями. Однако фараон был вправе не утвердить наследника на должности, и в этом случае имущество “по должности” отходило тому, кто занимал должность. Вот почему египетские вельможи так держались за государственную службу — именно она обеспечивала богатство. Один из вельмож Древнего царства получил при вступлении в должность от фараона 20 “голов” работников и 50 сатов пашенных земель (1 сат равнялся 2700 кв. м., следовательно, общая площадь земель составляла около 135000 кв. м.).

Личное имущество вельмож, принадлежавшее им “по истине”, было не особенно велико по сравнению с “должностным”. Состояние “по истине” было тем источником, из которого знатный человек должен был обеспечить свою загробную жизнь — устроить гробницу, нанять жрецов для постоянного исполнения надлежащих обрядов. Иногда в имуществе “по истине” еще при жизни владельца на обеспечение посмертного культа выделялась определенная часть земель — хиут-ка, “двор души”.

Хиут-ка — “двор двойника” или “двор души”, очевидно, та часть земель, доходы от которой шли исключительно на посмертный культ хозяина..

Слово “джет” обозначало и собственность вообще, и только то, что принадлежало вельможе или более мелкому чиновнику “по должности”, и границу между “своим” и “казенным”, с трудом различимую современным исследователем, древний египтянин представлял себе весьма четко.

Что касается наследства, то в египетской семье — от мелкой сельской общины до дома знатного номарха — все состояние “по истине” наследовал обычно старший сын. Младшие же дети были вынуждены идти к старшему брату на службу, живя в его доме и исполняя при нем различные должности.

Свободные граждане, даже самые бедные, наверняка владели хотя бы каким-то имуществом. Землей — величайшей ценностью — обладали очень немногие. Земля принадлежала богам, то есть фараону, земному воплощению божества. Только он имел право дарить или продавать землю подданным в собственность.

Тем не менее, какие-то участки земли вполне могли находиться в частной собственности, продаваться и покупаться. В архиве одного из египетских вельмож эпохи Древнего царства сохранилась запись о том, что он приобрел землю у нескольких “ нисутиу ”.

Нисутиу — “царские люди”. Очевидно, какая-то категория придворных, владевших участками земли — индивидуально или в коллективной собственности.

В раннединастическую эпоху существовали также какие-то мелкие частные земледельческие хозяйства, владельцы которых находились под своеобразной опекой вельмож, на чьей территории трудились. Эту категорию (в которую входили и некоторые представители мелкой знати) тексты Древнего царства называют “ хант-ши ”. Вельможа, на чьей территории располагались хант-ши, помогал им с пахотным зерном и со скотом для сельскохозяйственных работ.

Хант-ши — буквально “те, что от сада”.

Остается не до конца понятным, какова была роль этих мелких хозяйств в общем экономическом укладе? Ведь сам факт их существования выпадает из рамок экономического устройства “пер джет” как основы экономики Древнего царства.

“Хемуу”

Начиная с эпохи Среднего царства, в хозяйственной жизни страны появляется новый элемент.

“Хемуу нисут” — “царские люди”. Так древние египтяне называли практически всех граждан страны, не относящихся к знати, жречеству или чиновничеству. Термин “хему” (во множественном числе по-древнеегипетски будет “ хемуу ”) обозначал человека, занятого либо на обработке поля, либо на другой сельскохозяйственной деятельности, либо в одном из ремесел. Все “хемуу нисут” (можно предположить, что это было практически все незнатное население страны) подчинялись фараону и формально трудились в его хозяйстве.

С появлением хемуу совершается подлинная революция в организации производства в Древнем Египте. Полностью уходит в небытие прежняя система отрядов-“пятерок”, при которой каждой группе земледельцев определялась некая дневная норма, за выполнение которой они несли ответственность. Теперь каждому хему выделяется отдельный участок поля, который он обрабатывает. Так же была организована и работа ремесленников практически во всех производствах и ремесленных мастерских.

Хемуу — это в буквальном смысле узкоспециализированные труженики. С юности каждый египтянин из хемуу начинал работать по той или иной специальности, и в дальнейшем не переквалифицировался (вспомним в этой связи постоянную практику хозяйства Древнего царства перебрасывать “пятерки” тружеников в ту или иную отрасль, где требовались дополнительные рабочие руки, неважно, квалифицированные или нет). Но большинство молодых египтян не имели возможности выбора, где трудиться.

Каждый год во все номы отправлялись чиновники фараона, проводившие смотр молодежи, достигшей совершеннолетия. Сначала чиновник отбирал наиболее крепких молодых людей на службу в царское войско. Затем, в зависимости от государственной потребности в той или иной сфере хозяйства, чиновник своей волей распределял юношей по видам деятельности. Некоторые занятия, такие, как жречество или ремесла, у царских хемуу зачастую передавались по наследству, чиновник своим решением узаконивал вполне объяснимую преемственность. Однако подавляющее большинство молодежи назначалось на сельскохозяйственные работы или в одну из основных отраслей ремесленного производства (прежде всего, строительные работы). Данная по решению царского чиновника профессия становилась пожизненным занятием. Случаев переквалификации практически не было.

Царские хемуу не были рабами в полном смысле этого слова. Рабы-баку, занявшие свое, весьма скромное, место в государственном хозяйстве еще во времена Древнего царства, остались на том же положении и во время Среднего царства. Хемуу, судя по всему, оставались лично свободными гражданами, однако не обладали никакой личной собственностью на орудия производства и на результаты своего труда. Царские хемуу трудились при хозяйстве того или иного вельможи, получали за свой труд довольствие из закромов хозяина (правильнее было бы сказать — нанимателя, хотя труд хемуу не был наемным). Хемуу составляли часть хозяйства-джет, полагавшегося вельможе или царскому чиновнику “по должности”. Это было основное отличие хемуу от рабов-баку. Раб являлся безраздельной собственностью хозяина. Дети рабов также оставались собственностью владельца. Хемуу же “принадлежали” хозяйству, а не хозяину. Более того, централизованная государственная система распределения трудоспособного населения страны по различным отраслям хозяйства ликвидировала возможность зарождения крепостной зависимости хемуу. Письменные источники эпохи Среднего царства сообщают, что молодежь из семей царских хемуу практически в обязательном порядке направлялась на работы (пусть и по наследственной профессии) в другие области страны. Практически никто из молодежи по достижении совершеннолетия не оставался в том номе или в том хозяйстве, где трудились его родители.

Участь царских хемуу была незавидной. Достаточно сказать лишь, что, согласно египетским законам, должностное лицо из царской администрации, повинное в преступлении, зачастую становилось простым хемуу-земледельцем в царском хозяйстве, без надежды вернуться на почетную государственную службу. Тяжелая жизнь хемуу — подневольных людей, которых по приказу царя на всю жизнь определяют на ту или иную работу — постоянная тема школьных нравоучительных сочинений, воспитывавших в учениках школ писцов стремление “выбиться в люди” и избавить себя и детей от судьбы простых царских хемуу.

[Илл. — Писец Птахмес. Рельеф из гробницы в Мемфисе. V династия. Сер. III тыс. до н.э. (Энц., стр. 438, рис. 2)]

Среднее царство ознаменовалось еще одним серьезным изменением в хозяйственной системе страны. Большое значение приобретают так называемые “царские работы”. “Царские работы” представляли собой ту же трудовую повинность, но уже а уровне царского или общегосударственного хозяйства. К “царским работам” относились прежде всего крупные строительные работы — ремонт и расширение ирригационной сети, разработка рудников и каменоломен. Кроме того, сюда же входила повинность гребцов на государственных судах, ряд сельскохозяйственных повинностей в государственных садах и полях.

На “царские работы” каждый год на определенный срок забирали мужчин из всех номовых хозяйств страны — всех из числа царских хемуу, независимо от степени их занятости в хозяйстве. Работников (порой без учета их квалификации) размещали в охраняемых городках, где они жили все время исполнения трудовой повинности. “Царские работы” были гораздо тяжелее обычной деятельности в номовых хозяйствах, и никто из хемуу не имел возможности уклониться от этих работ. Впрочем, касалось это исключительно мужчин.

Хемуу, таким образом, были основной производительной силой в государственном хозяйстве Древнего Египта времен Среднего царства. Появление этого — пока что с натяжкой могущего быть названным “профессиональным” — общественного слоя было вызвано объективными причинами и повлекло за собой профессиональный рост египетских ремесленников и земледельцев. Именно из хемуу вырос впоследствии тот слой трудового населения страны, который определил ремесленный расцвет египетского хозяйства эпохи Нового царства — “семдет”.

Семдет — букв. “ремесла”, наименование потомственных мастеров-ремесленников и земледельцев.

Наряду с хемуу, все более серьезную роль в сельском хозяйстве страны периода Среднего царства начинает играть формирующийся класс мелких землевладельцев неджес.

Неджес — “маленькие люди”.

Видимо, именно из неджес позднее, в эпоху Нового царства, вышла служилая знать, опора фараонов XVIII династии.

Сельское хозяйство

Обосновавшись в глубокой древности на берегах Нила, древние египтяне стали прежде всего благоустраивать почву, делая ее пригодной для земледелия. В V тысячелетии до н.э., когда люди пришли в долину великой реки, вдоль берегов Нила простирался лес, подобный тому, что в наши дни можно увидеть в африканских саваннах, много южнее Египта. Берега Нила были заболочены, и вдоль берегов в изобилии рос тростник и папирус.

Вернемся ненадолго к географии и климату Египта. По весне в Абиссинских горах к югу от Египта начинал таять снег. В это же время начинался период тропических ливней в районе Великих озер, у истоков Нила. Огромные массы воды широко разливались по всей долине Нила, неся с собой громадное количество ила, густого от минеральных и органических частиц. Это лучшее из природных удобрений во время паводков толстым слоем покрывало почву, а когда вода отступала, ил высыхал, год за годом формируя высокие аллювиальные берега.

Люди начали с того, что осушили болота вдоль берегов и вырубили почти весь лес в долине Нила. Примерно в этот же исторический период изменился и климат Северной Африки. Дожди, некогда частые и сильные, стали редкостью, уровень воды в Ниле спал, и плодородный ил — основное удобрение для выжженной солнцем земли — покрывал при разливах гораздо меньшие площади и быстрее высыхал.

Чтобы сохранить и увеличить площади земель, пригодных для земледелия, египтяне вынуждены были создавать ирригационные системы. В отличие от их далеких восточных соседей — шумеров, рывших в своем пустынном краю сеть каналов, египтяне пошли другим путем. Их бассейновая ирригационная система сложилась далеко не сразу, в результате трудов многих поколений древних земледельцев. Поначалу египтяне просто окружали свои поля примитивными земляными валами, препятствовавшими уходу воды с поверхности почвы, когда нильский паводок спадал. Эти же валы удерживали на полях и почти весь бесценный ил.

Постепенно, вдобавок к огораживанию полей, египтяне начали создавать бассейны за пределами пахотных земель. Во время разливов Нила в эти бассейны по специальным дренажным канавам поступала вода и удерживалась там при помощи земляных дамб. Когда нильская вода спадала окончательно, вода из этих искусственных резервуаров подавалась на поля, поддерживая влажность почвы на необходимом для земледельцев уровне. Если бы могли взглянуть сверху на древнеегипетские поля, нам открылась бы следующая картина: вся долина Нила по обоим берегам реки была разрезана на множество прямоугольников различного размера — поля и бассейны. Края валов, параллельных берегу, удерживали воду, а перпендикулярные реке стены валов образовывали те самые дренажные каналы, по которым вода во время паводка шла в бассейны.

Постепенно, по мере развития системы ирригации, появилась возможность отводить воду и на земли, расположенные выше долины реки, куда естественные паводковые воды не достигали. Так шел процесс окультуривания земель.

Роль ирригации в жизни Древнего Египта была чрезвычайно высокой. Один из древнейших титулов, обнаруженных археологами в надписях на стенах гробниц и пирамид — “ адж-мер ”, “управляющий”, в чьи обязанности входило в первую очередь строительство канала — набор рабочей силы, обеспечение работников всем необходимым, очевидно, какие-то инженерные расчеты.

Адж-мер — буквально “копающий канал”, старейший титул египетской знати.

Бассейновая ирригационная система Древнего Египта более-менее сложилась примерно в середине IV тысячелетия до н.э., то есть тогда же, когда вся страна оказалась объединена под единой властью фараонов. Начиная с этого времени, мелиорация и земледелие стали давать по-настоящему значительные результаты, что и привело к формированию развитой культуры Древнего Египта.

Страна окончательно сформировалась как преимущественно земледельческая, и земледелие легло в основу экономического благосостояния страны Кеми. Единовластие в экономическом плане означало, прежде всего, неустанную заботу со стороны правителей за состоянием ирригационной системы, поддержание бассейнов и канав в порядке, постоянное расширение мелиоративной системы, от которой напрямую зависела жизнь всего государства.

Уже в эпоху Древнего царства египтянам стало не хватать полей, расположенных вдоль берегов Нила. Тогда-то и начали орошать земли, расположенные выше в долине реки, дальше от берегов. Эффективное функционирование столь сложной и разветвленной системы требовало, несомненно, значительных инженерных знаний. Исходя из этого, становится очевидно — еще в глубочайшей древности египтяне овладели научными знаниями, причем не начатками знаний, а на вполне высоком уровне. Геометрия и гидравлика — вот две основные науки, развитие которых в Древнем Египте стало возможно благодаря земледелию.

Египетские земледельцы издревле наблюдали за звездами. Именно звезды каждый год сообщали им о грядущем разливе Нила и о том, что в наступающем году люди не погибнут от голода. Постепенно сложился и первый египетский календарь — сельскохозяйственный, как практически все древние календари. Этот календарь с подробной детализацией всех месяцев года был сведен воедино на стенах одной из жреческих гробниц эпохи Древнего царства.

[Илл. — “Цикл урожая” — пахота, страда, погрузка собранного урожая на корабли (стр. 462, верхняя часть рисунка)]

В начале года, с разливом Нила, особые чиновники (царские или принадлежащие городским вельможам) замеряли уровень подъема речной воды. Эти данные отправлялись в царский дворец и ежегодно записывались в архивах.

=================================================

Дата добавления: 2015-09-04