Греко-римский период

В конце V в. до н.э. Египет пал под ударами нового могущественного противника — персов, наследников воинской мощи Ассирии, надолго подчинивших себе всю Переднюю Азию и Ближний Восток. А спустя примерно сотню лет и Персия была уничтожена войсками величайшего полководца древности Александра Македонского, “властелина половины мира”. Александр, подчинив себе Египет, в 323 г. до н. э. возвел на трон своего соратника Птолемея.

Персы — племена, проникшие на Ближний Восток (предположительно из Закавказья) во 2-м тыс. до н.э. и к середине I тыс. до н.э. покорившие всю Переднюю Азию и Ближний Восток

Воцарение Птолемея открыло новую страницу в истории Древнего Египта — эллинизм. Характерной особенностью этого периода стало слияние греческих политических и хозяйственных традиций с местными.

Во внутриполитическом плане это выразилось прежде всего в создании на территории Египта греческих по устройству поселений — полисов, крупнейшим из которых была Александрия, столица Египетского царства Птолемеев. При этом было сохранено и традиционное деление на номы. Во главе номов и большинства государственных учреждений стояли греки. Знатные египтяне при греческих правителях также служили при дворе — греческие завоеватели не хотели лишаться поддержки местной знати, однако египтян в царской администрации было гораздо меньше.

Александрия — столица Египта. Основана в 332 г. до н.э. Центр всей эллинистической культуры.

Птолемей I, объявив себя царем Египта, взял в свои руки всю полноту власти. Хозяйственная жизнь при греческих правителях оказалась полностью централизована. В каждую деревню- кому царской администрацией назначался староста, ответственный перед стратегом -греком за сбор урожая и податей.

Кома (греч.) — административная единица, сменившая в эллинистический период египетскую сельскую общину. Управлялась назначенным извне чиновником.

Стратег (греч.) — военачальник с широкими военными и административными полномочиями.

Налоговое бремя при Птолемеях в Египте стало тяжким, как никогда ранее. Греческие налоги в сочетании с исконной системой податей Египта создали гигантский налоговый пресс, беспощадно выжимавший всех без исключения жителей страны. Налог полагалось платить со всего — с участка земли, с собственного дома, с продажи товаров, с собранного урожая. Фактически, египтянин не имел ни единой возможности заработать хоть грош без того, чтобы с него не потребовали уплаты пошлины чиновники невероятно разросшейся царской администрации.

Сельское хозяйство при династии Птолемеев велось в соответствии со строжайшим планом. Каждая деревня получала от царских чиновников указания — чего и сколько сеять, какой урожай надлежит собрать. Весь урожай, поступивший в хозяйство эконома —хозяйственного чиновника при номархе, являлся собственностью царя.

Эконом (греч.) — глава хозяйственной администрации в управленческой системе нома.

Земледельцы (преимущественно египтяне) обязаны были, помимо полевых работ, принимать участие и в “царских работах” — повинности, которую греческие правители унаследовали от времен расцвета Египетского царства.

Вплоть до конца Позднего царства система хозяйственных отношений в Египте, прежде всего в вопросах собственности на землю и отношений землевладельца с земледельцем была практически неизменной. Даже крестьянин мог приобрести в собственность участок земли, выплачивая за него в казну (либо владельцу арендуемой земли) оговоренную долю с урожая.

Уже Птолемей I коренным образом изменил, поломал эту веками складывавшуюся систему. При греческих правителях вся земля была объявлена собственностью царя. Крестьяне, обрабатывавшие ее, стали числиться арендаторами, причем платили уже не долю от собранного, а установленную царскими чиновниками твердую плату, не зависящую от того, что они произведут на земле. Получая из государственных стойл скот для пахотных работ, крестьянин обязан был заплатить за его использование. Такая система податей, традиционная для Греции, но впервые появившаяся в Египте, привела к тому, что земледельцу стало невыгодно заниматься сельским хозяйством. Себе он мог взять лишь то, что оставалось после выплаты всех податей — зачастую совсем немного, недостаточно, чтобы прокормить семью. К тому же, царские работы являлись обязательной повинностью для всех государственных крестьян.

Грческое правление разрушало основную ячейку египетского общества — сельскую общину. Староста — комарх, назначаемый царской администрацией, нередко из греков, отвечал перед вышестоящим чиновником за сбор податей по всей деревне, а деревня целиком отвечала перед старостой за всех своих членов.

Комарх — староста деревни, назначаемый, а не выбираемый (в отличие от традиционной общины Египта).

При таких условиях люди предпочитали либо сбегать из своих деревень, спасаясь от поборов, либо уходить в “ иеродулы ” — “священные рабы”. Этот класс, впервые появившийся в Египте при Птолемеях, состоял из простолюдинов, работающих на храм, а не на царя. Положение иеродулов было, очевидно, несколько легче, чем у государственных крестьян. Иеродулы не были рабами в полном смысле слова, хотя их храмовая зависимость являлась наследственной.

Иеродул (греч. “священный раб”) — форма личной зависимости, возникшая в эллинистический период.

Многочисленные нововведения греческих правителей — запрет на международную торговлю для купцов, чье сословие уже давно сформировалось в Египте фараонов, монополизация большинства производств — привели к тому, что экономика страны, не подпитываемая поступлениями из завоеванных стран, стала слабеть, и даже последующие послабления не спасли положения дел.

Что касается ремесел, то большая их часть стала при Птолемеях государственной собственностью. Произведенные товары и продовольствие поступали на царские склады, откуда их продавали мелкие торговцы, уполномоченные на то местными администрациями.

При греках бюрократическая административная система в Египте достигла небывалого расцвета. Армия царских чиновников — от вельмож-номархов до деревенских старост, от экономов до сборщиков податей — осуществляла тотальный контроль за всеми сторонами хозяйственной жизни страны. Все чиновники получали от царя земельные наделы (кто в дар на вечные времена, кто на время службы), плюс к этому — ежемесячное денежное довольствие. Птолемеи ввели практику откупа царских податей — откупщик обязан был собрать в казну не менее оговоренной суммы, покрывая недостачи из своего кармана. За собранные средства (налоги в Египте времен Птолемеев собирались только деньгами, а не натуральными продуктами) он получал вознаграждение — 5% от сданной в казну суммы.

При Птолемеях, как никогда ранее в Египте, получило распространение обращение в рабство за долги, точнее за неуплату налогов. Рабы-должники трудились в основном в сельском хозяйстве или на ролях домашней прислуги.

Вместе с тем, Египет времен Птолемеев пережил значительный культурный подъем. В сельском хозяйстве широко использовались изобретения греческих ученых — винтовые водоподъемные сооружения, весьма облегчившие работы по поливу неорошаемых естественным путем полей.

Знаменитая Библиотека в Александрии — столице царства Птолемеев — являлась, возможно, крупнейшим во всей античности хранилищем книг. Сожжение библиотеки религиозными фанатиками стало одной из величайших трагедий античной культуры, о чем свидетельствовали сами античные летописцы.

Александрийская Библиотека — одно из “семи чудес света”. Основана в 3 в. до н.э. Насчитывала до 700000 томов на всех языках Древнего мира. В 391 г. н.э. сожжена фанатиками-христианами.

Значительно продвинулось при греческом правлении строительное ремесло. В эллинистическую эпоху вход в гавань Александрии украсился одним из “ семи чудес света ” — Фаросским маяком, справедливо считавшимся шедевром античных инженеров. Этот маяк, известный также как “Александрийский столп”, высотой около 120 метров, вполне заслуженно был оценен наравне с пирамидами.

Семь чудес света — произведения цивилизации, считавшиеся в античную эпоху наивысшими достижениями рук человеческих.

=================================================

Дата добавления: 2015-09-04