Городские ремесла. Поначалу шумерский город представлял собой небольшое поселение

Поначалу шумерский город представлял собой небольшое поселение, все жители которого занимались одними и теми же общими делами — строительством храма и храмовых построек, рытьем каналов и поддержанием их в порядке. Часть населения составляли жрецы и храмовые служащие — городская администрация. Город рос и богател, возникала необходимость в новых умениях.

Первоначально все без исключения ремесленники принадлежали храму либо дворцу правителя. Оттуда они получали заказы и сырье для работы, владелец выдавал им паек и вознаграждение за работу. Иногда правитель оделял лучших мастеров небольшим участком земли, который они могли обрабатывать сами либо нанимали батраков или рабов. Урожай с этого участка принадлежал мастеру, но он должен был платить либо арендную плату, либо царский налог. По мере развития ремесел и увеличения количества мастеров, многие из них стали обзаводиться собственными лавочками, где выполняли уже не только царские или храмовые заказы, но и работу для частных лиц.

Ремесленники объединялись в цехи, и во главе каждого цеха стоял старейшина. Он следил за тем, чтобы заказы распределялись между мастерами по справедливости, получал на государственных складах сырье и нес ответственность за его расход, следил за качеством изделий и сроками исполнения заказов.

По мере развития городов в них происходил бурный рост различных ремесел. Наряду с уже существующими производствами стали развиваться гончарное дело, ювелирное искусство. Большим спросом пользовались резчики по камню, а в городском хозяйстве немалую пользу приносили плетеные изделия. Тростник и виноградная лоза шли как на строительство, так и на бытовые вещи — циновки на стены и пол жилищ, плетеные корзины для хранения продуктов на складах и в зернохранилищах, и многое другое. Прочными тростниковыми циновками укрепляли берега искусственных водоемов. Из тростника плели паруса для кораблей, циновки использовались в качестве гробов — в них заворачивали покойников. Шумеры даже широко торговали плетеными изделиями, в изготовлении которых немало преуспели.

[Реконструкция дворца правителя. План и разрез здания.

Стр. 219, илл. 68б]

Самые крупные мастерские располагались при дворце правителя. Во время раскопок в шумерских городах среди прочих дворцовых построек однажды было обнаружено восемь мастерских разного профиля. Среди них были камнерезная и ювелирная, золотильня — особая мастерская, где готовые металлические или каменные изделия покрывали слоем золота, кожевенная и ткацкие мастерские, кузня, плотницкая мастерская, и собственная судоверфь. Во главе всех мастерских стоял один человек, выполнявший функции надсмотрщика и старейшины — он получал на складах сырье для все производств, следил за дисциплиной, отмечал и доносил начальству имена ремесленников, отсутствующих на работе. Если старейшина видел, что мастерские не справляются в срок с каким-либо заказом, он мог потребовать у правителя дополнительных подмастерьев. Государственные чиновники несколько раз в месяц устраивали проверки в мастерских, контролируя расход материалов.

Ремесленные мастерские работали не только “под заказ”. Инструменты и рабочая утварь, глиняная посуда и ювелирные изделия, одежда, всевозможные ткани, предметы быта в больших количествах поступали на склады, откуда впоследствии либо выдавались для пользования жителей, либо шли на продажу в соседние страны.

[Ваза. Камень, инкрустация. Илл. 4]

Храм — жрецы и администрация города — требовал большого количества обслуги. Среди прочих хозяйственных построек при храме возводили пекарни и пивоваренные помещения. Работающие в них “люди храма” готовили жертвенные блюда для богов и пищу для высшего храмового начальства, чиновников и многочисленной свиты правителя-энси. Все продукты выдавались из храмовых амбаров, и расходы записывались до мельчайших подробностей. Древние кладовщики предусматривали даже количество отходов. Впоследствии, когда дворец энси отделился от храма, его организация осталась такой же самой. При дворце существовали свои пекарни, винокурни, свои мастера по выпечке хлеба и приготовлению пива для господина и

челяди.

Развитие ремесел требовало все более узкой специализации. Многие мастера обзаводились своими лавками, либо работали на зажиточных горожан, иные из которых владели сразу несколькими мастерскими различных ремесел. Архивы сохранили историю одной богатой городской семьи. Глава семьи владел тремя производствами — ткацким, суконным и судоверфью. Сам он был купцом, и торговал добром, производимым в своих мастерских, практически по всей территории Месопотамии и сопредельных областей. Его жена также владела несколькими крупными мастерскими. Дела у этого предпринимательского семейства шли очень хорошо. Доходы, которые муж и жена приносили в казну города, были столь велики. что правитель одарил супругов двумя фруктовыми садами вблизи от города (большая ценность в ту эпоху).

Говоря о развитии ремесел в Шумере, нужно постоянно помнить об одном крайне важном моменте. Междуречье было очень бедной страной, практически не имевшей никаких природных ресурсов. Ни залежей металлов, ни драгоценных камней, почти не было даже традиционного для большинства народов строительного материала — камня и древесины. Все это приходилось ввозить из других стран.

Неизвестно, были ли шумеры знакомы с такими ремеслами, как, скажем, обработка металлов, до того, как переселились в Месопотамию. Даже если и нет, они великолепно научились как этому, так и множеству других ремесел.

Дата добавления: 2015-09-04