Охотники

К сожалению, мы почти ничего не знаем о том, как относились к собаке шумерские охотники. А ведь они составляли довольно большую прослойку сельского населения Шумера. Несмотря на преимущественно сельскохозяйственную ориентацию шумеров, для охотников находилось немало работы. Они добывали мясо и шкуры диких животных, охраняли поля от потрав, а скот от хищников. О том, на каких зверей охотились шумеры, мы узнаем в основном не из глиняных табличек шумерских архивов, а из рисунков на древних печатях. Сохранившиеся на глине оттиски, а также сами печати — круглые или цилиндрические камни с вырезанными рисунками или надписями, изображают множество различных сцен охоты. Самым страшным среди хищных зверей, водившихся в Шумере, был лев. Серьезную угрозу стадам представляли волки, лисицы и гепарды. Охотились шумеры и на слонов, полностью исчезнувших в Междуречье в начале I тысячелетия до н.э., а также на копытных животных — газелей, диких кабанов и диких лошадей. Этих животных отлавливали сетями, и впоследствии приручали и пускали в стада. Для охоты на хищников применялись луки (не очень хорошие, поскольку для них трудно было найти качественное дерево), копья, дротики, медные топоры и кинжалы.

[“Стела охоты”, рельеф. Урук, 1-я пол. III тысячелетия до н.э.

Стр. 155, илл. 45]

Охотники формально не принадлежали храмам или правителям, а лишь числились “на службе”, то есть считались относительно свободными людьми, но должны были платить налоги — часть от добычи. Охотой любили развлекаться и шумерские ччправители, складывая хвастливые рассказы о своих успехах. Уже в те далекие времена стремление охотников приукрасить добычу вошло в шутливые пословицы.

Охотники же занимались и приручением пойманных животных — в основном, газелей или лошадей. В одном из шумерских городов правители имели обыкновение ловить медведей и приручать их, сажая затем на цепь перед городскими воротами на страх и удивление входящим в город.

Искусство приручения животных было важно для сельского хозяйства, и умелые дрессировщики пользовались заслуженным уважением и восхищением. Шумерский фольклор позволяет сделать вывод о том, что этот народ внимательно изучал повадки тех зверей, с которыми сталкивался в своих краях и на которых охотился. Практически все дикие животные, водившиеся в Месопотамии, вошли в пословицы и басни как воплощение различных черт характера человека. Некоторые из басен шумеров почти совпадают по морали со знаменитыми греческими баснями Эзопа, созданными много столетий спустя.

[Оттиски печатей с изображениями животных. Начало III тысячелетия до н.э.

Стр. 155, илл. 43 (обе)]

Самым коварным хищником шумеры считали волка. В баснях он описывается как злобный и хитрый зверь, крадущий добычу даже у своих сородичей. В одной поэме волк жалуется богу на свое одиночество и говорит, что все остальные звери его боятся и ненавидят. Такое отношение шумеров к волку было, видимо, вызвано тем, что он причинял наибольший ущерб стадам овец и коров.

Лисица предстает в шумерском фольклоре как воплощение хитрости и ловкости. В некоторых шумерских мифах она выступает в роли ловкого и пронырливого помощника бога. Вместе с тем лиса хвастлива и труслива.

Наибольший страх и уважение у шумерских охотников по праву вызывал лев. Он считался самым грозным среди месопотамских хищников, однако, зная повадки льва, даже безоружный человек вполне мог спастись от него.

=================================================

Дата добавления: 2015-09-04