О манерах русских.

Это может показаться удивительным, однако мы почти не найдём у Патрика Гордона упоминаний о манерах, свойственных русским, о тех правилах приличия и поведения, которыми регулировалась жизнь русского человека в XVII в. По этой причине мы обратимся в данном параграфе к остальным источникам нашего исследования.

Как можно догадаться, преимущественно манеры русских в обращении европейцы оценивают отрицательно. Адам Олеарий причисляет русских к варварам. Особенно он отмечает пристрастие русских к брани, ругани и дракам («наскакивают друг на друга с неистовыми и суровыми словами, точно псы»»). Он не отрицает, что и сами европейцы часто прибегают к разного рода ругательствам и проклятиям, однако противопоставляет европейскому сквернословию сквернословие русское, полное таких слов, которые он не сообщил бы целомудренным ушам. Общий вывод Олеария таков: «Искать у русских большой вежливости и добрых нравов нечего»[73].

Возникает вопрос: неужели Олеарий действительно слышал подобную ругань, обыкновенно свойственную низам и недопустимую в верхах? Ведь он всё-таки посол, а в середине XVII века послам не разрешалось свободно гулять по улицам городов, за ними всегда следили стрельцы, стремившиеся максимально ограничить свободу передвижения и общения иноземных послов. Тем не менее, у Н.Витсена мы находим подтверждение словам Олеария: «Русские во время обедов и праздников ведут за столом очень неподходящие беседы, как мужчины, так и женщины, без всякого стеснения перед другими. Мне сообщили достоверные свидетели, что самые знатные господа… говорят за столом со своими супругами о таких вещах, о которых обычно умалчивают; немцы, присутствовавшие при этом, были поражены»[74]. Что же могло так удивить Витсена в беседах бояр за столом? Вероятно, не только обсуждение неких «интимных», т.е. домашних дел, которые в Европе обычно предпочитают обсуждать вдали от чужих глаз, но и само общение знати, изобиловавшее бранными словами.

Я.Я.Стрейс отмечает завистливость и сварливость русских, опять-таки употребление ими в речи дурных, невоздержанных, бранных и постыдных слов, но замечает, что до драки или до убийства у них доходит редко. Как и Олеарий, он упоминает о штрафе за ругань, но конкретизирует, что противозаконна лишь та брань, которая направлена против власти, приказных и знатных людей[75]. То же мы встречаем и в записях Рейтенфельса, более того, у него мы находим, обыкновенно редкое, описание приветствия у русских[76].

Чем можно объяснить подобную оценку европейцами русских манер? Ведь в то же самое время в германии бушует Тридцатилетняя война, в которой разные страны используют наёмников, чьи нравы далеки от совершенства[77]. Но в домашнем обиходе голландцев, англичан, немцев постепенно торжествует протестантская этика, основанная на сдержанности, строгой морали, крепкой вере, преданности семье. Домашние дела не выходят за пределы стен дома, в высшем обществе, к которому в большинстве своём принадлежат иностранцы, посещавшие Россию, господствует маньеризм. Для представителей европейского дворянства, изысканных и деликатных, русское общество было поистине варварским[78].

Дата добавления: 2015-09-04