Введение. Содержание

Содержание

Содержание. 2

Лекция №1. 4

Введение. 4

Понятие о церемониале и протоколе. 5

Приложение к лекции №1. 8

Общий характер дипломатической деятельности. 8

Глава дипломатического представительства. 9

Вопросы по лекции №1. 11

Лекция №2. 12

Дипломатический протокол. 12

Титулы.. 14

Приложение к лекции №2. 18

Дипломатические ранги. 18

Дипломатический корпус Дуайе́н дипломатического корпуса. 19

Вопросы по лекции №2. 24

Лекция №3. 25

Международная переписка. 25

Приложение к лекции №3. 33

Дипломатическая переписка. 33

Вопросы по лекции №3. 37

Лекция №4. 38

Визитные карточки. 38

Визиты.. 41

Организация конференций. 42

Вопросы по лекции №4. 48

Лекция №5. 49

Приёмы и их организация. 49

Вопросы по лекции №5. 56

Лекция №6. 57

Общие замечания по протоколу приёмов. 57

Приложение к лекции №6. 67

Протокольное реагирование на отдельные события. 67

Отъезд церковной делегации за рубеж.. 67

Вопросы по лекции №6. 68

Лекция №7. 69

Правила поведения. 69

За столом.. 69

На визитах, в обществе, в гостях. 70

В общественных местах, на улице. 71

Внешний вид и привычки. 71

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ХРАМЕ БОЖИЕМ... 72

Приложение. 80

Дипломатия Ватикана [Вуд, Серре 1976, с. 52-54] 80

Список литературы.. 82

Лекция №1

Введение

Современный церковный протокол, применяемый деятелями Русской Православной Церкви, опирается на дипломатический протокол и усвоил многие его принципы и нормы. При организации различного рода межцерковных конференций применяются также правила и нормы протокола, сложившегося в организационных мероприятиях Всемирного Совета Церквей. Церковный протокол РПЦ существует в основном как «устное предание».

В современном протоколе РПЦ есть значительные недоработки и упущения. Это касается многих важных протокольных норм.

Мы будем говорить об основных международных протокольных правилах и элементах современного протокола, который сложился в РПЦ с начала ее активной международной деятельности, т.е. с 1945 года.

В основу данной работы легли книги по дипломатическому протоколу Дж. Вуда и Ж. Серре [1976], и Ф.Ф. Молочкова [1958, 1977]. Достоинство первой книги в том, что авторы обобщили большой материал, накопленный дипломатией многих стран мира, а работа Ф.Ф. Молочкова написана из опыта 35-летней деятельности на дипломатическом поприще.

Вопросами церковного протокола РПЦ занимается Протокольный отдел Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

В государственной сфере дипломатический протокол возложен на Протокольный отдел МИДа РФ.

Известно, что в международном общении действуют определенные традиции и условности, правила и нормы, которые необходимо соблюдать, чтобы не нанести ущерба взаимным отношениям. В связи с этим, необходимо знакомство со многими нормами дипломатического протокола, такими, например, как порядок нанесения визитов, ведения беседы, организации приёмов, принципы рассадки за столом на официальных завтраках и обедах, ведения переписки, применения визитных карточек и других форм международной деятельности или готовящихся к ней.

Церковному работнику в области международных отношений хорошее знание правил, протокола важно и необходимо, во-первых, для того, чтобы самому правильно применять их в своей работе, и, во-вторых, для того, чтобы распознавать их значение, в особенности когда они содержат в себе преднамеренное желание нанести протокольной формой ущерб престижу нашего государства и Церкви.

Не абсолютизируя и не преувеличивая значения протокола, можно, однако, сказать, что сознательное нарушение протокола должно рассматриваться как рассчитанная демонстрация неуважения.

Исторически правила протокола в виде обычая возникли в глубине веков. Естественно с развитием общества, сменой общественно-экономических формаций менялись и протокольные нормы. В середине XVI века, например, на Руси был в действии ярко выраженный византийский дипломатический протокол [Английские путешественники 1937, с. 56].

История свидетельствует, что москвичи во взаимоотношениях с иностранцами строго следили за исполнением последними церковного протокола РПЦ, нарушение которого воспринималось как «нарушение церковного благочиния и оскорбление религиозного чувства» [Платонов 1926, с. 50].

Для обеспечения нормальных международных отношений очень важно соблюдать определенные церемониальные и протокольные обычаи и правила. Уважение к лицам иностранного государства – это показатель отношения одной страны к другой. Благодаря точному соблюдению церемониала и протокола создаются благоприятная обстановка на разного рода встречах, рабочее настроение, содействующее решению больших и малых межцерковных и общественных вопросов.

Высокие иностранные гости, усаженные на приёме на несоответствующие их рангам места, не по форме одетые церковные деятели на официальном приёме, устраиваемом Главой Церкви, делегаты, прибывшие на важную встречу с большим опозданием, – каждая из этих и многих других «мелочей» способна тормозить, охлаждать, а иногда и ухудшать нормальные взаимоотношения и Церквей, и стран и препятствовать успешному осуществлению международной деятельности.

И наоборот, хорошо поставленный и соблюдаемый церемониал и протокол позволяет нормально, без помех работать.

Дата добавления: 2015-09-04