Неделя после Пятидесятницы

“КТО ИСПОВЕДУЕТ МЕНЯ”

От Матфея, гл. 10, ст. 32-42

От Матфея, гл. 11, ст. 2-14

ОтМатфея, гл. 17,ст. 1-14

От Матфея, гл. 11, ст. 12-24

Третья кн. Ездры, гл. 11, ст. 43-46

Третья кн. Ездры, гл. 15 и 16

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие. Вот такими словами начинало устраиваться царство Божие, то христианство, которое ныне существует. Не мечет не копьем оно устраивалось, а словом, призывом, проповедью к покаянию.

В то время люди говорили: “Так жить нельзя, как живет Ирод. Так верить нельзя, как верит Ирод. Так верить нельзя, как верят фарисеи и книжники”. Через это получилось истребление царству Ирода, царству фарисейскому, царству первосвященников. А через проповедь Христа создалось царство христианское.

“Итак, всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю Я пред Отцом Мои Небесным, а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Не бесным”.

Иуда не исповедовал — удавился, и подобные ему так же покушаются на самоубийства.

У всех тех, которые исповедали Иисуса Христа, у них строилось государство без меча и копья.

Все те, которые отреклись, которые не хотели исповедовать имя Христа книжники, фарисеи, царство их разрушилось, и по сие время нет иудейского царства, потому что отреклись исповедовать имя Его.

Это для того, чтобы будущие народы узнали, вникнули в эту программу и призвали бы имя Иисуса, и у них не будет тогда драки. Они умиротворятся и исцелятся

“Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч духовный. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку сделались домашние его”.

Один будет исповедовать Иисуса, другой будет против, и у них будет скандал, люди этим выделятся. Которые верят в Иисуса Христа, соберутся вместе, будут исповедовать имя Его и таковые люди подставят щеку ударившему, скажут: “Бей по другой”. Вот чем начиналось царство христианское, это так просто.

Братец читает:

“Кто любит отца, или мать более, нежели Меня, тот не достоин Меня, и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня”.

Кто любит более детей, землю, дома, нежели учение Христа, то это все будет разрушено, потому что человек к этому прилип. Если человек любит своего младенца, он старается и лепетать по младенчески “папа’, ‘мама’, лепечет, как дитя. Так же, если человек полюбил Иисуса, он будет говорить языком Иисуса, чему учил Иисус.

Кто что любит, о том больше и говорит. Любит дом — о доме говорит, любит торговлю — говорит о торговле, где бы достать выгодный товар. А заговори про Христа, убежит, “Что мне с этого пользы, мне бы вот товарцу достать”.

Теперь видим, как тогда, так и ныне все люди гибнут со своими товарами, все те люди, которые отвергли слова Иисуса Христа.

“И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою, потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня, сбережет ее”.

Все те, которые не щадили жизни своей ради учения Божия, как Авраам, Исаак, Иаков, Апостолы, Отцы церкви, они сберегли жизнь свою. Их жизнь, их учение сберегается до сего времени, об этом говорят и пишут, это были хорошие люди.

О книжниках, законниках и вспоминать не хотят, они не сберегли своей жизни. Никто не хочет жить так, как жили книжники

и фарисеи. Все люди хотят быть хорошими, но не могут, потому что отвергают учение Иисуса. Но знай, что через это они получили позор. Первые христиане, которые исповедали Христа,получили вечную славу и жизнь и сейчас они живут в людях.

Братец читает Евангелие от Матфея, глава 11, ст. 2-14:

‘Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двух учеников своих сказать Ему: “Ты ли Тот, который должен придти, или ожидать нам другого?”

И сказал им Иисус в ответ: “Что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют, и блажен тот, кто не соблазнится о Мне”.

Книжники и законники не хотели слышать ни о каких чудесах и исцелениях. Так и о них не хотят слышать, как раньше, так и теперь ими ругаются. А те, которые верили, исцелились, им честь и слава.

У кого нам поучиться? У тех ли, которые поверили и исцелились, или у тех, которые не верили, лечились, намазывались, но ни отчего не могли исцелиться? И разрушилось иудейское царство, потому что слушать не хотели об Иисусе. Это факт.

‘Иисус начал говорить народу об Иоанне: “Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли ветром колеблемую? Человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских”. Вот где они находятся, те, которые в пышных, мягких одеждах, и других соблазняют.

Христос спрашивал: “Зачем вы ходили к Иоанну?” Чтобы креститься в воде, а потом по садам ходить прелюбодействовать, обманывать, торговать, наживать на чужом поту? Разве для этого крестились?

‘Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам и больше пророка. Ибо написано: “Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Господу”.

Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя в царстве Небесном. От дней же Иоанна Крестителя доныне царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти и устроить царство. Кто имеет уши слышать, да слышит!”

Книжники, законники в то время ждали Илью, и сейчас люди так же ждут. Христос назвал Иоанна Крестителя: “Он есть Илья”. Ангелом назвал его.

Конечно, вам не свойственно слышать такие слова, как-то дико сказать и назвать человека Ангелом. Когда человека за озорство, воровство, убийство называют “дьяволом”, это, Я думаю, близко. А если назвать Ангелом — далеко. Потому что дьявол портит путь к Господу, а который приготовил путь к Господу. Это есть Ангел.

Кем хотите быть? Ангелом или дьяволом? Работником Творца вселенной, или разрушителем Его пути? Дьявол приходит для того, чтобы убить, погубить, разрушить, а Господь приходит все оживить, исцелить, воскресить.

Теперь напомню из 17-ой главы Евангелия от Матфея. Здесь пояснее сказано о царствии Божием.

“По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова, Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: “Господи! Хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Это значит три домика. Тебе один, Моисею и Илии”.

Значит, Петр будет у Иисуса как бы лакеем, Иаков у Моисея, Иоанн у Ильи. Потому он так говорил, что испугался, не зная, что сказать. Хотел построить три кущи, жить для себя.

Но Христос сказал: ‘Не знаете, чего просите”.

Христос, Моисей, Илья приходили не для того, чтобы в домиках жить, а жизнь свою посвятили для народа.

“И был глас, из облака глаголющий: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте. Истребится всякая душа, которая не послушает”. И, услышавши, ученики испугались. Но Иисус сказал: “Встаньте и не бойтесь”.

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря:

“Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых”.

Такие видения были и во дни Моисея, он видел: куст горит в огне. Были явления Ангелов, они и теперь могут быть тем, которые верят. Для неверующих не было, и быть не может полезных явлений.

«И спросили Его ученики Его: “Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?”

Иисус сказал им в ответ: “Правда, Илия должен придти прежде и устроить все”. (Ев. от Марка, гл. 9, ст. 11-13). Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них”.

Тогда ученики поняли, что Он говорит об Иоанне Крестите ле”.

Иоанна Крестителя посадили в темницу за устройство царства Божия. На Христа говорили: “Этот незаконно рожденный”, ожидали, когда Илья придет. Христос сказал: “Илья уже пришел”, и с ним поступили, как хотели.

Книжники, законники в то время тащили людей на небо, там хотели устраивать царство на небе. Хотя Илья был взят живым на небо, однако пришел сюда на землю, устраивать царство Божие. Говорил: “Покайтесь Исполнилось время, приблизилось царство Божие”.

Люди будут жить по Божии, тогда будут как Ангелы, грех удалится. Когда проникнутся учением Христа, не будут воровать, мошенничать, торговать, будут заниматься делом своим. Понятно ли это вам?

Хотя звали Иоанном, но Христос назвал его Ильей, потому что был в духе и в силе Ильи.

При зачатии Елисаветы Ангел говорил Захарии: “И предъидет Он в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов и детей сердца к отцам, дабы представить Господу народ приготовленный. (Ев. от Луки, гл.1ст.17). Родишь сына, назовёшь Иоанном, будет в духе и в силе Ильи’.

Как Илья, проповедовал Ахаву и Иезавели: “Не соблазняй Израиля, разве для того сели на престол, чтобы устраивать разврат.

Глядя на вас, все заплясали”. Иезавели сказал: “Псы будут лизать кровь твою”.

Подобно Илье и Иоанн Креститель обличал Ирода: “Не должно тебе иметь жену брата твоего Филиппа”. Иродиаде говорил: “Иди к своему Филиппу, зачем присосалась тут, во дворце, увеселяешь плясками, обманываешь царя”.

Вот какой был Иоанн, как Илья, приготовлял путь Господу. Которые верили — крестились, из них устроилось царство, без меча и копья объединились, во имя крещения не соблазнялись на беззаконии.

Человек устраивает разврат, пьянство, и хочет исцелиться для чего? Для блуда? Покайся! Прими учение Христа, соблюди заповеди, и ты исцелишься, у тебя будет любовь ко всем, и будешь получать успех во всем. Немного посеешь, а соберешь много, а то и много посеешь, а соберешь мало, червь поест капусту твою и все злаки твои. Будешь злиться, проклинать: “Червь проклятый напал, или град истребил”.

Господь говорит: “Дам тебе поглядеть на все это, но пользоваться не будешь. Построишь дом для огня”. Много построили городов, для чего? для истребления, для огня. Когда примут учение Христа, тогда будет любовь, не будут уничтожать друг друга. В этом заключается царство Божие.

Семь тысяч лет нас тащили после смерти куда-то там на небо, в царство Божие, а Христос пришел, устроил здесь, на земле, царство, сказав: “Приблизилось к вам царство Божие. Кто имеет уши слышать, да слышит’.

Неужели уподобляться тем, которые хотели вселить в царство к Аврааму людей после их смерти? Нужно здесь вселить к Аврааму, чтобы люди здесь, на земле, зажили как Авраам. Если в них вселится учение Авраама, тогда они заживут еще лучше Авраама, потому что Авраам, по незнанию своему, завел кухарку Агарь. Господь сказал: “Прогони фрейлину с сыном ея, этот сын будет буйный, негодный. Я произведу от тебя другое поколение”.

Исаак был кроткий, Измаил был буйный, он убьет кроткого Исаака, как Каин убил кроткого Авеля. А в Исааке наречется тебе семя. После Авраама, в четвертом поколении, когда отвергли учение Авраама, пошла резня, убийство.

Когда люди примут учение Авраам Исаака, Иакова, тогда не будет резни. Иаков сделал уступку брату своему, поэтому получил все.

Нас тащили высоко в небо в царство и то после смерти, но никого не втащили. Нельзя ли живых вселить к Аврааму?

Илья живой был взят на небо, и тот же Илья пришел. Ушел оттуда на землю устраивать царство Божие. Это говорю не Я, это Христос говорит, что “Илья пришел устраивать царство не на небе, а тут, тут на земле.

И Христос пришел устраивать царство здесь на земле. Но люди так свыклись с развратом, что в разврате своем не могут верить, что может устроиться царство Божие на земле.

Если не будешь стыдиться исповедовать Христа, то разврат и воровство исчезнут, как дым. Прелюбодейство растает яко воск от лица огня: от пушек, снарядов растает. Через этот огонь исчезнет все вражье. Для того послан меч, огонь, чтобы разрушить все старое. Созиждется все Новое по Новому Завету.

Поют “Верую во единого Бога...’.

После пения Братец говорит:

— Верую, что Господь будет судить живых, как осудил мертвых. Все отцы церкви так верили, что Он придет и будет судить. Покайся!

Как он осудил царство иудейское на разгром и расхищение, камня на камне не осталось от Иерусалимского царства, так же судит и в настоящее время, камня на камне не осталось и не останется от городов, потому что не верят в приговор Иисуса Христа. По неверию своему священники занялись торговлей святынями при царствии Божием, в храме Божием. Как тогда Господь судил за это: бил бичем за торговлю, и ныне судит.

Илья пришел в Иоанне Крестителе устроить царство. За это устройство царства на земле его убили.

Эти слова не мои и не ваши, а это говорит Христос. Книжники, фарисеи ждали, когда придет Илья. Христос сказал: “Илья пришел”, — и с ним поступили, как хотели.

В настоящее время простые женщины, которые не знакомы с Писанием, говорят, когда гром гремит: “Вон Илья идет на колеснице”. Это так Природа сотворена, имеет силу производить молнии и гром, сжигает дома, разрушает города, производит страх и трепет в народе. Потому так и говорят.

Когда Ахав послал пятидесятника к пророку Ильи (4-я кн. царств, гл. 1, ст. 8), то весь пятидесяток был сожжен огнем, как электричеством. Тогда Ахав послал второй, и с ним было тоже самое. За что? За то, что знают, что человек Божий, и глумятся:

“Ты, Илья — “Человек Божий”, сойди сюда, тебе царь приказывает”. Если бы не знали, что человек Божий, а то называют “человек Божий” и приказывают: “Сойди сюда, мы приказываем тебе’. За это пусть попалит огонь, пусть сожжет огонь Божий за неверие.

Если бы не было огня, и не пожирал бы он человечество, я бы ничего не сказал. Какой суд был во дни Ахава, Иезавели, во дни Содома, Гоморры, во дни царей Израилевых, книжников, фарисеев, такой суд и в настоящее время.

За неверие царство Ирода, царство первосвященников рухнуло. Воздвиглось царство Христа и Иоанна Крестителя, оно существует и по настоящее время, только лицемерное. А тогда было настоящее, когда его устраивал Христос и Иоанн Креститель, никто ничего не считал своим, была одна душа и тело. Эта коммуна устраивалась проповедью, Он призывал к покаянию.

Этим можно объединить людей, они покаются, не будут драться. Тогда не будет разрушения, ибо в этом увидят карающую руку и скажут: “Так жить больше нельзя”. Через такое сознание может устроится царство Божие на земле.

За устройство царства пролили кровь Иисуса и Иоанна Крестителя. Тогда на всем земном шаре увидели зверство иудеев и разогнали их по всем царствам земли, потому что они самых лучших людей уничтожали и убивали, а разбойников, как Варнанву, озорников прощали.

Ради праздника Пасхи, по закону, надо простить, а Иисуса нельзя отпустить, надо распять. А разбойник принесет жертву:

овцу, верблюда, его можно простить. Вы понимаете, семь тысяч лет говорили народу, обещали там где-то далеко, царство, на Марсе, туда тащили, но ни одного не втащили.

Довольно обнадеживать народ! Илья взошел небесами на небо, и опять пришел на землю устраивать царство Божие. Он ревностью своею жил в пророках: в Исаии, в Иеремии, в Иосифе, в Иоанне Крестителе, во всех пророках, хотя правда, Иоанна Крестителя звать надо было Иоанном, но сила и ревность была Ильина.

Как написано: “Пошлю Илью, великого и сильного в слове, который обратит сердца детей к отцам и сердца отцов к детям, дабы Я, пришед, не поразил землю проклятием”’)(Пр. Малахии, гл. 4).

Отец проклинает сына, сын убивает отца, идет резня. Пришел Иоанн Креститель, стал говорить: “Что вы делаете? Покайтесь! Секира при корне дерева лежит’.

Весь Иерусалим тогда был окружен римлянами, которые были вооружены секирами, и внутри Иерусалима была смута. Иоанн Креститель призывал: “Покайтесь, страшный суд при шел, секира срубает и в огонь ввергает’. Люди поверили, крестились.

А книжники и фарисеи из любопытства приходили, он им говорил: ‘Порождение ехидны, зачем пришли? Только покреститься, запачкать общество?”

В этом обществе проводить разврат, фарисейство, воровство, наживу нельзя.

“Сотворите достойный плод покаяния”. Из-за выгоды приходили, чтобы взять крестным губернатора, а крестною баронессу. Вот что делалось тогда, вы это понимаете?

Секира многих срубила и в огонь ввергла, через это разрушение люди объединились в несчастии своем в одну общину. Вот и нам ныне надо это же сделать.

Вот напомнил вам из 17-ой главы Евангелия от Матфея и из 11-ой главы. Каждый может прочитать и узнает, где был Илия, и в ком он жил эти семь тысяч лет.

Мы говорим: “Царю Небесный, приди и вселися в нас”. Поэтому каждый может понять: Илья был вселившийся в Иоанна Крестителя. В каждого человека может вселиться учение Христа, и он будет учеником Христа, не будет воровать и мошенничать, сила небесная будет целить тебя и охранять тебя. Поэтому не удивительно теперь, что Иоанн Креститель был Илья.

В то время книжники, законники взяли ключи царства, но не разъяснили об этом народу. А Христос, Апостолы разъяснили, и на них восстали священники: “Вы отвергаете закон? Устраиваете здесь царство? Не может этого быть! Мы верили, когда человек умрет, тогда мы его вселим в царство к Аврааму, а вы говорите, что тут, тут, на земле будет царство”.

Но Христос говорит: “Вы взяли ключи разумения, сами не взошли, и людей не допускали к этой идее Авраама тогда, когда они живы были, а соединяли их с Авраамом после смерти”.

А Я говорю: если найдешь учение Авраама, ты сейчас заживешь как Авраам, Исаак, Иаков. Будешь жить так, как жил Авраам, и еще лучше, научишься принимать странников. Будешь беседовать о Боге, будешь заботиться о своем поколении, дабы они не погибли. Как Авраам заботился о своем племяннике Лоте, так и ты будешь заботиться, когда будут разрушаться города.

Люди искали спасения где-то там, а Лот был спасен здесь,через Авраама. Авраам спрашивал: “Господи! Если в городе есть пятьдесят праведников, то может ли погибнуть город?” (Бытие, гл. 18, ст. 24).

Господь сказал: “Ради пятидесяти праведников не погублю город, потому что они будут проповедовать, и весь город примирят”. Они не будут драться, воровать, наживать, они объединят людей в городах, в Америке, в Австрии, в Англии и тд.

Авраам спрашивает: “А если там найдется десять?”

“Не истреблю ради десяти, а не найдется делателей правды, истреблю, а одного из содомского пьянства выведу”.

Он не будет участником в злых делах и заживет, как Авраам, не тогда, когда умрет, и его отпевают и вселяют к Аврааму. Я не говорю, чтобы не молились, помолиться надо за умершего, но таким понятием царство не устроишь, вечно будет резня, Но нужно взять ключ разумения и отворить царство Божие, тогда люди заживут, как учил Христос, Матерь Божия, жены мироносицы, тогда грех удалится с земли.

Еще говорит Матфей в главе 11, ст. 12-24:

«От дней же Иоанна Крестителя и до ныне царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Ангел, он Илия, которому должно придти и устроить царство. Кто имеет уши слышать, да услышит!’

“Ибо пришел Иоанн, мясо не ест и вино не пьет, и говорят: ‘В нем бес’. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и говорят: Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам’.

Кто говорил это? Цари, книжники, законники.

‘И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо, если бы в Содоме явлены были силы, которые явлены в тебе, то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе».

Содом сразу погиб, а ныне медленно гибнут. Вас понемногу будут мучить. Немного поел, потом опять поголодай. Если сразу отрубить голову, не почувствует, а понемногу будут пилить горло, потом остановятся, отдохнут, и опять будут пилить. Будешь ни живой, ни мертвый, будешь искать смерти, скорее бы умереть, да смерть не идет. Отраднее Содому и Гоморре, те сразу сгорели, а тебя понемногу будут мучить, чтобы привести к покаянию. Покайся!

Что с этим народом делать, когда они ничего не боялись, ни секиры, которая была при корне дерева, ни темницы, ни пулемета, их расстреливают, а они все равно воруют. Ни Божьего, ни человеческого суда не боится. Чем его обратить к покаянию? Только тем, что в Содоме и Гоморре сразу истребились, а теперь понемногу.

Немного подкормят, а потом поголодай, посиди на тухлой селедке, иначе чем обратить? Если посади в тюрьму, он говорит:

“Мне бы только вырваться, я опять украду и спекульну”, — вот и исцели его.

Суд Божий пришел на земле истребление огонь, меч, моровая язва. Останутся только те, которые примут учение Христа, тогда люди сделаются любвиобильными, тогда будет мир, любовь, правда царствовать на земле. А сейчас царствует царь-голод, разруха.

Поют”Блажен муж...”.

После пения Братец Иоанн говорит:

“Весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет — говорил Давид и пел на струнах и на органе. В то время на него кивали головами, как он говорит: “Друзья мои искренние стоят вдали, а ближние мои желают мне зло: “Ну-ка посмотрим избавит его Господь? Если он угоден Богу, спасет ли его Господь?

Саул в то время не спасся от неудачных дел войны закололся своим мечем и дети его погибли. Саул также как и Давид, с Божьего благословления был помазан Самуилом.

Пока Саул слушал Самуила, в его делах был успех, потом не стал слушать, стал увеселяться музыкой, призвал Давида к себе играть. Давид ему спел: “Зачем мятуться народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его: “Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их”. (Псалом 2)

Когда Саул услышал это, пустил копьем в Давида, хотел пригвоздить Давида к стенке, но попал мимо.

Вот какую песнь Давид спел Саулу. Все цари, которые не помышляли о законе, погибли, а Давид имел успех в своих делах. Он был царь и пастух, пророк, судия и священник. Молился, постился и проповедовал, и за всех отвечал.

Еще напомню из Третьей книги пр. Ездры, гл 11, ст.43- 46, который говорил об орле, об Ироде и об нынешних орлах.

Братец Иоанн читает:

“И взошла ко Всевышнему обида твоя и гордыня твоя к крепкому Богу. И воззрел Всевышний на времена гордыни твоей, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств твоих.

Поэтому, исчезни ты, орел, со страшными крыльями твои ми, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим, чтобы без тебя отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия”.

Пришло время, разрушилось иудейское орлиное царство, чтобы отдохнула земля.

Далее пророк говорит в Главе 15:

«Говори в слух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь, — и сделай, чтоб они написаны были на хартии, потому что они верны и истинны.

Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя.

Вот, Я наведу, — говорит Господь,.— на круг земной бедствия: меч, и голод, и смерть, и пагубу за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились.

Посему говорит Господь: “Я уже не буду молчать о беззако ниях, которые совершают они нечестиво, и не буду терпеть в них того, что они делают.

“Вот, бедная кровь неповинная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют ко Мне”. (Откров. Иоанна Богослов гл. 19, ст. 2)

Вот, народ Мой ведется царями на заклание, как стадо”. Цари вели народ на войну-заклание.

Не потерпим, чтоб он жил, как в Египте, т.е. в порабощении.

‘Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог. Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена, ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для войны; и мечи в руках их’.

Некогда будет сеять. У кого в настоящее время нет меча в руках? Работать некогда, надо драться.

Когда пророк Ездра говорил об этом, его тогда не слушали. Это есть ключ для нас. Цари, священники должны были открывать, говорить об этом тогда бы не было войны, цари не посылали бы к царям народ наубой, но они молчали. Священники имели ключ и молча царствовали.

Люди сделаются непостоянными и одни других одолевая, вознерадят о царе своем через войну несчастную, через кровопролитие.

‘Пожелает человек идти в город и не возможет, ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разорены, на людей нападет страх”. Везде застава стоит. Это говорит пророк Ездра в 15 главе, можете прочитать.

“Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед”.

“Вот, Я созываю, — говорит Бог, всех царей земли, от востока и юга, от севера на суд, чтобы воздать им, что они делали тем”. Устроили бойню. Господь учил Миру, любви, а они вооружили народ на народ.

“Как поступают они с избранными Моими, так поступлю с ними и воздам в недро их”, — говорит Господь Бог: “Не пощадит десница Моя, меч не перестанет поражать проливающих неповинную кровь. Ибо изшел огонь от гнева Его и истребил основания земли, как зажжённую солому”.

“Не пощажу их. Господь знает всех, которые грешны против Него, потому предал их на смерть и на убиение”.

“Горе тебе, дочь Вавилона, за то, что ты украшала дочерей твоих, чтобы они нравились любовникам твоим”. Какова мать, такова и дочь. Сама завлекала, и дочерей научила, понарядила, пусть больше за ней ухаживают.

“Вот, за то пошлю на тебя бедствия: вдовство, нищету, и голод, и меч, и язву, чтобы опустошить домы твои насилием и смертью позорною. И ты будешь, как избитая и израненная, чтобы люди знатные и любовники не могли принимать тебя”. Раздетая ты будешь смотреть в гроб, и с трактира тебя выгонят. Раньше нарядная ходила, теперь стала ходить, как нищая, с сумкой стала ходить, хлеба не находят.

Какова мать, такова и дочь по стопам матери. Иоанн Креститель говорит: “Покайся Иди к своему Мужу, секира при корне дерева лежит”. Она глумилась, говорила: “Бес в тебе, стращает меня секирой, отрубить ему голову”.

Вот какова была Иродиада, но что за это было им? Где их царство? Для того такой пример записан, чтобы мы так не говорили и не делали.

“Как поступала ты с избранными Моими, — говорит Господь, так с тобою поступит Бог, и подвергнет тебя бедствиям”. И они постигли. Покайся!

‘Дети твои погибнут от голода, ты падешь от меча, города твои будут разрушены, и все твои падут в поле от меча. А те, которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба.

В несчастии пойдешь по морям и там встретишь беды. Во времена переходов твоих они бросятся на город, и истребят часть земли твоей, и часть славы твоей уничтожат. И ты, разарённая, послужишь для них соломою, а они для тебя будут огнем’. Покайся!

“И истребят тебя, и города твои, землю твою, горы твои, все леса твои и дерева плодоносные сожгут огнем. Сыновей твоих уведут в плен, имущество твое захватят в добычу, и славу твою истребят”.

“Покайся!” - говорит Ездра царям, но они не слушали.

Цари, это духовные люди, но они не открывали это развратному народу. Поэтому нужно было послать Илью, поместить его в Иоанне Крестителе Он говорил, объяснял народу своей проповедью и привел к покаянию, они крестились, омылись — отвергли обрезание, и стали жить по-новому: не стали воровать, торговать, убивать. Когда римляне овладели иудейским царством, увидели это: “Что за народ, которые крестились от Иоанна?’ — и отдали им дома, землю, пусть живут, пусть пользуются фарисейскими землями, саддукейскими жилищами:

Христос указал: “Вон мытари, грешники, пьяницы раньше грешили, теперь перестали, вперёд вас идут в царство’. Книжники, фарисеи об этом слышать не хотели. Но Христос устроил царство не на небе. Нет! Оно должно устроится здесь. Зло должно истребиться, а царство Божие должно устроиться здесь, на земле.

Поют Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Вот с такой проповедью приходили пророки и наводили суд, а за такой призыв к покаянию, за это их убивали.

Братец читает Евангелие от Матфея, глава 11, ст. 25:

‘В то время, продолжая речь, Иисус сказал: ‘Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных, и открыл то младенцам’. А книжники, законники в неверии своем умирали. Покайся!

Христос открыл тем людям, которые сделались как младенцы. Книжники, фарисеи их проклинали: “Это невежды неученые, мы их обучим по-своему», — и обучили для войны, на резку. А которые научились у Христа, этим немного надо было учиться: только полюбить друг друга, возделывать землю, и у них устроилось царство христианское, и держалось одну тысячу лет, а в последствии за лицемерие стало разрушаться, как иудейское.

Еще Ездра говорит царям в главе 6, ст. 1-52:

“Горе тебе, царь Вавилон, и царь Асия, горе тебе, царь Египет, и цари Сирийские”. Подобно тому скажу: Горе тебе Англия, Америка, Турция, всем горе! Как тогда было горе и ныне есть, потому что все подготовлялись для войны.

“Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель. Послан на вас меч, и кто отклонит его? Послан на вас огонь, и кто угасит его? Посланы на вас бедствия, и кто отвратит их?” — это говорит последний пророк Ездра.

‘Вот, посылаются бедствия и не возвратятся, доколе не придут на землю. Возгарается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основание земли. Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не отвратятся бедствия, которые будут посланы на землю’.

“О, горе, горе! Кто избавит в те дни?” — говорит Ездра, — ‘Начнутся болезни, и многие возстенают. Начнется голод, и многие будут гибнуть. Начнутся войны, и начальствующими овладеет страх. Начнутся бедствия, и все вострепещут, не будут знать, что делать”.

Это все должны были говорить священники, раввины, пасторы, ксендзы, книжники народу своему, но они молчали.

“Вот голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления народа. А они все еще пляшут и о бичах этих не помнят, как их бьет. Вот на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир’ вот теперь заживем, хлеба подвезли, можно сплясать.

Но тогда-то и постигнут землю бедствия: меч, голод и великое смятение. Погибнут многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча. Это пророк Ездра говорил царям.

“И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет хоронить их, и не в чем, все будут отказываться.

Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение. Ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян человека два.

“Так, в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечем’. А ныне бывают обыски в домах? Пророк об этом говорил раньше, что это будет делаться. Люди не могут сказать, что это мы устроили. Нет, это делается так, как написано раньше о тебе, что придут с обыском в домах. Это все происходит за беззаконие.

“Тогда плакать будут девицы не имея женихов плакать будут жены, не имея мужей, плакать будут дочери их, не имея помощи”,

Если бы раньше об этом сказать бы царям, то в темницу бы посадили. Нельзя было говорить. Нельзя было спросить: “Зачем делали снаряды, отливали пушки?” Поэтому, из-за боязни к власти, молчали. Все те, которые взяли ключ разумения, сами не взошли и входящим возбраняли.

“Слушайте это и вразумляйтесь, рабы Господни! Это слово Господа.

Вот приближаются бедствия и не замедлят. Как у беременной женщины, когда настанет ей пора родить, так не замедлят придти на землю бедствия, и люди того времени возстенают; боли охватят их.

Слушай слово, народ Мой Среди бедствий будьте, как пришельцы земли, с сумой.

Слушай, народ мой! Продающий пусть будет, как собираю щийся в бегство, и покупающий — как готовящийся на погибель, торгующий — как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом — как не надеющийся жить в нем”.

Говорили нам раньше об этом? Нет, не говорили. Поэтому явилась несчастная война, довела до разрухи, этим оживилось Писание. Сколько лет воюют во всех государствах, никто ничего не приобрел от войны.

Россия воевала, ничего не приобрела. Турция, Италия, Греция не получили территориальной пользы через войну. По этому это люди возьмут на учет, скажут: “Нет, братья, давайте жить помирней, поскладней, Давайте любить друг друга, как себя”. Тогда не будут выторговывать, обманывать ближнего своего, потому что будут вглядываться в Писание, будут видеть все это разрушение по Писанию.

Люди сделались как пришельцы, ходят с сумой, как странники по деревням, просят, “нет ли чего поработать”, хоть травы подёргать. Раньше не хотели работать, говорили: “Я привык торговать, без торговли жить не могу”. Христос гнал тогда таких торговцев. Не расправляются ли с ними и ныне?

Тогда гнал из храма, земля есть храм Его: “Какой дом созиждите Мне, и дадите место покою Моему?”

Никакой храм не может вместить Его. Он будет жить в людях. Говорит Господь: “Я вселюсь в них, буду их Богом, они будут Моим престолом”. (Пр. Исайи, гл. 66, ст. 1)

Как тогда, так и ныне будут выгонять торговцев из этого храма мечем и копьем. Если захотел купить товару, боится, не забрали бы на Гороховую улицу в милицию. Ни купить, ни продать нельзя. “Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь — что не соберет винограда”.

Слушай народ Мой: если посеял, или посадил чего-либо, старайся не только для себя, но и для других, поделись добровольно, тогда не будут отнимать у тебя другие.

“Вступающие в брак — что не будут рождать детей и не встувступающие — как вдовцы”.

Не будут иметь веры, что уживут вместе, сегодня женился, а завтра разводится. Напрасно женился, лучше не женился бы”, — скажет он.

О чем только не напомнил пророк Ездра, обо всем напомнил. Посему все трудящиеся без пользы трудятся.

“Слушай народ Мой, ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят в плену’.

“Чем больше украшают они города и домы свои и лица свои, тем более возненавижу за грехи их”, — говорит Господь.

‘Как блудница ненавидит женщину честную, так Правда возненавидит неправду и обвинит ее в лице”. Вот ещё немного и очень немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами. И будет царствовать Правда, написанная на земле. Аминь.

Это последний пророк говорит: будет царствовать царь Мира, царь Правды, во веки веков.

Вот Господь Судия, у дверей ваших стоит и стучит, и говорит через Ездру: Покайся!

Поэтому Господь совершенно ясно видит все дела ваши и обличит всех вас. Придет со славою судить. Слава в том, что слепой видит, хромой ходит, прокаженный очищается.

Те, которые не поверят в это, здоровые, поделаются хромыми, безрукими, слепыми. Посмотрите, сколько калек, слепых, хромых наделали цари.

Когда будет царствовать царь Мира, Правды, тогда калеки, хромые будут иметь способность управлять своими членами, больные будут делаться здоровыми. За царем Мира, царем Правды все пойдут, потому что все ищут Его.

Суд Божий у дверей стучит. Покайся!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время, то, которое мы ожидаем, и прибли зилось к нам царство Божие среди скорбей. Те, которые поймут это, будут жить для ближнего своего. Сблизятся, сроднятся любовью Христа, будут как Ангелы. Учение Иисуса Христа вытеснит из человека всякий грех, потому что все увидят поголовное истребление. Через учение Христа люди научатся не только любить ближнего своего, но и сердитому будут поклоняться, подлаживать.

Когда примут учение Христа, тогда сердитых не будет, тогда и голода не будет, не будут жить на чужой счет, будут делать добро своему ближнему. И тот, кому ты сделал добро, отмеряет тебе добром. Какой мерой меряешь, такой и тебе отмеряется.

Постарайся мерить хорошею мерою. Если же тебе за хорошую меру отмеряют плохую, то тысячи людей восстанут на того, кто тебе отмерил злом. И за этого злого человека воздадут тебе добром.

Во всем мире ищут этого царя Мира, царя Правды, но не находят. Когда откроют ключом Евангелия, тогда найдут, тогда на земле будет царствовать мир. Люди будут жить как Ангелы. Тогда устроится царство Божие на земле, которое приходили устраивать все пророки, Христос и Апостолы на земле.

Об этом Я говорил давно. Некоторое время удерживался. Тридцать лет за это меня преследовали. Теперь в окончательной форме поясню, не своими словами, но словами Христа, каждый может прочитать, 11-ая глава Матфея, 17-ая глава Матфея и от Марка глава 9-ая.

Я говорил вам и еще повторяю, чтобы вам не забыть: хотя Илья и был на небе, но все-таки пришел оттуда сюда, на землю, устраивать царство. За это устройство царства Божия с ним расправились, как хотели. А когда пришли римляне — и с иудейским царством расправились, как хотели.

Книжники, законники, все цари и священники сами устраивались тут, тут на земле, а людей хотели устроить там на небе. Боялись, что люди устроятся на земле в царстве Божиим. И сейчас многие недоумевают, неужели это так будет?

Тогда боялись цари и священники и сейчас боятся. Исполнилось время то, которое было во дни Ахава и во дни Ирода. То же произошло и во дни Николая, Вильгельма, Франца Иосифа.

Тогда было такое разрушение, и ныне оно должно быть, через это люди придут к одному источнику покаяния.

Несколько лет тому назад за эти слова, что Я признавал Иоанна Крестителя Ильей, меня отлучили от причастия, от которого Я сам исцелялся и людей посылал, и люди по вере исцелялись. И меня от этого отлучили, что Я проповедовал: хотя Илья был взят на небо, но пришел сюда на землю, устраивать царство Божие.

Это все знают, это не секрет. Ни к чему не могли ко мне привязаться, не могли найти причины, за которую могли бы судить. Что делали? Пришли в Обухово, устроили скандал во время воскресной Беседы, В результате человек двадцать оказались избитыми. Как разбойники напали на ни в чем не повинных людей, и три тысячи трезвых людей разогнали.

Это не секрет. Пришло время, и с ними расправляться будут, как с разбойниками. Это тоже не секрет.

В настоящее время приходят, заявляют: ‘Ты, Братец Иоанн, православный человек, тебе без причастия неудобно жить, не можешь взойти в царство Небесное”.

Я говорю: “Вы сами меня выгнали оттуда. Осудили за то, что Я трезвил народ, прогонял от кабаков к вам в церковь. Покайтесь!”

Согласно Моисеева закона Я пригонял людей к ним, а они пришли к нам и сделали разбой. Тогда как Я, со своей стороны, не делал им никакого вреда.

Отвечают: “Это прежнее духовенство, а теперь другие времена. “Обновление храма”. “Живая церковь”.

Теперь говорят: “Братец Иоанн, причаститься надо!” Это хорошо.

А вам, отцы, покаяться надо, как разбойнику пред всем народом. Не так, как Иуда лобзанием предал Христа, но как разбойник покаялся, исповедуя Христа. Покаяться надо за то, что разогнали ни в чем неповинных людей. Тогда приму святое Причастие.

Напрасно гнали за слово Божие, а разбойникам за убийство, за воровство прощали. Ходили к царям, нанимали адвокатов, защищали разбойников, награждали золотыми крестами.

Здесь из стоящих есть, которые были избитые. Поэтому нужно покаяться, тогда народ полюбит вас, пастыри. Тогда прекратится вражда, будет править царь Мира, царь Правды, никто не будет злобствовать друг на друга. Тогда будет один Пастырь и одно стадо.

Дата добавления: 2015-09-04