Читайте также:
|
«Иоанн послал двух учеников».
Ев. Матфея гл. 11 ст. 2–15
Взойдя на кафедру и пропев со слушателями «Царю Небесный…» Братец Иоанн сказал:
– Исполнилось время и приблизилось к вам слушающим и исполняющим Слово Божие, – Царство Божие.
И Братец читает Евангелие:
«Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти или ожидать нам другого?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите, а именно: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются, и глухие слышат, мертвые воскресают, и нищие благовествуют, и блажен, кто не соблазнится о Мне.
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне», и доныне Иисус говорит через Евангелие об Иоанне и подобных ему других добрых пастырях так: «Что смотреть ходили вы в пустыню?»
Братец говорит: И до сего дня многие ходят не поучиться и послушать, а только посмотреть. Таковые, как тогда только составляли счет – пять тысяч человек, кроме жен и детей, и больше ничего. А имени ни одного не записано. Сказано только про семь и двенадцать.
Далее Братец читает: «Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую? Человека ли, одетого в мягкие одежды?» Но скажу вам, – носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка?»
Братец говорит: В то время, кто ходил слушать Беседы Иоанна не как от обыкновенного человека, но понимал, как от Духа Святого действующего через Иоанна, тот получал более чем от пророка.
Так и вы, если так будете слушать из уст человека Слово и принимать Его, как от Духа Святого, то таковым будет все ясно и понятно.
– Спасибо! – говорят слушатели.
Братец продолжает читать дальше: «Ибо он тот, о котором написано: Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Господу». Иисус называет Иоанна – Ангелом, о котором написано. Вот это время ныне исполняется в познании, что Ангелы в человеках здесь на земле.
И если люди будут понимать так Писание, то усмотрят на земле между собою Ангелов и Пророков, Христа и Апостолов, и сами будут стараться так же бодрствовать и очищаться, дабы быть сосудами Духа Святого.
И будут жить по Божьи, и из таковых устроится царство Божие на земле, как на небе.
Поют: «Приидите ко Мне…»
После пения молитвы Братец Иоанн читает: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больше Иоанна Крестителя в Царстве Небесном. Но меньший в Царстве Небесном больше Его».
Братец поясняет: Что значит меньший? Меньший – это унижающий себя в мире сем, ради царства Небесного, т. е. у Бога больше Иоанна.
Как мы знаем, Иисус был меньше Иоанна. Во-первых, тем, что Иоанн был сын священника, а Иисус – сын плотника.
На Иоанна смотрели как на пророка, а на Иисуса, как на неученого. А Он оказался в Царстве Небесном большим.
Так и каждый Сын Человеческий, унижая сам себя, ради Царства Небесного на земле, между человеками, – тот в Царстве Небесном большим наречется. Как сказано в Евангелии: цари царствуют и князья владычествуют, а из вас, да не будет так, а кто хочет быть старшим, тот будь здесь всем слугою.
Поют: «Верую…»
После пения Братец Иоанн читает: «От дней же Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».
– Не думайте, что Царство Небесное завоевать надо оружием или многочисленностью народа – физической силы? Нет! Но как сказано: не бойся стадо малое, ибо Господь благоволит дать вам царство.
Для завоевания Царства Божия нужна сила Веры, сила воли над своими похотями, прихотями и худыми привычками.
И кто сам в себе осилит и победит, тот храм Божий в себе сотворит. И Бог будет обитать в нем. И таковой будет Ангелом Божьим на земле для установления, для исправления, для исцеления человечества.
Но когда появляется таковой Ангел, каким был Иоанн Креститель, то такового боятся: не Антихрист ли это? И сомневаются о нем.
А когда ради разврата и всякого бесчинства появляются люди и увлекают многих в богопротивное дело, то об таковых не сомневаются, а всякой мерзости от такового научаются, хотя верно знают, что это против заповедей и науки Христа.
А что против науки Христа, то это от антихриста, но все-таки они этим занимаются, и от этого заражаются. И таковые дела, часто бывают, противны самим себе.
И кто таковые дела делает – это есть апостолы дьявола или антихриста. И как их много, то ясно, что это не от Бога.
А Божьих-то мало. И как только один появится, то его сейчас же назовут тем, чем они сами есть, т. е. Сектантом и лжепророком, хотя и видят, что он учит о Божьей любви и Царстве Небесном, но его затопчут и не дадут ему ходу.
Но развратным богопротивным учителям, тем все доступно и везде двери открыты.
Далее Братец читает: «Ибо все пророки прорекли о Царствии Божьим до Иоанна. И если хотите принять, он есть Ангел, он Илия, которому должно прийти и устроить царство.
Кто имеет уши слышать, да слышит».
– Илью все ждут, что он придет, Иисус говорит, что в Иоанне Крестители был Илья, который призрачно был вознесен на небо.
И если Илия был вознесен на небо и пришел на землю, чтобы людей привести к покаянию, дабы из таковых устроить Царство Божие на земле.
То и все Пророки, Христос, Апостолы и Отцы церкви, все здесь на земле в человеках. И кто жаждет их видеть, то их надо искать здесь на земле: по плодам их узнаете их.
А нас, наши пастыри духовные вот семь тысяч лет тянут на небо, но ни одного не втянули.
Если Илья был вознесен и оказался на земле, то значит и все здесь на земле. И Царство Божие внутри вас есть.
Аминь.
– Спасибо! – дружно восклицают слушатели.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Я неделя после Троицы. | | | Июня 1921 года |