Иисус послал 12 учеников проповедовать…
Матф., гл. 10, ст. 1-42;
Римл. 6;
Псалом 60;
Бытие, гл. 19
Братец Иоанн говорит:
- Исполнилось время и приблизилось к вам Царство Божье.
Братец читает: “Призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть, послал их проповедовать - врачевать всякую болезнь, и всякую немощь.
То есть своим трезвым примером убеждать, но ныне мало у нас найдется кто врачует, а только более заражают болезнями.
И заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите, а идите к погибшим овцам дома Израилева, - они страдают через пьянство. Проповедуйте, что приблизилось Царство Божье, т. е. царство Трезвое. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых пьяниц воскрешайте, бесов изгоняйте.
Не было бы преступления, не было бы и грехов. Всякая болезнь от пьянства. Поэтому пока не поздно, оставь свой разврат и пьянство. У беззаконника заживо нос проваливается. - Покайся! Иди и больше не греши, и ты, больше болеть не будешь.
- Спасибо! - говорят слушатели.
- Даром получили, даром давайте. Ибо трудящийся достоин пропитания и награды за труды свои. Христос уврачевал Себя и сделал Себя, бессмертным, также, и учеников Своих научил. И их примерная жизнь стала врачевать людей. Поэтому прими и ты учение Иисуса Христа, и тогда все чесотки от тебя удалятся. Чем бы ты ни намазывался, не помогут тебе мази. Маслом суставы свои не нальешь, а только придешь в худшее состояние.
- Прости! Помолись! - говорят слушатели.
- В какой бы город или в селение ни вошли, говорите о трезвости. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома, или из города того, отрясите прах пьянства от ног ваших. Если слова Божия нет в тебе, то и Царства Божия в тебе нет. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда за пьянство, нежели городу тому.
И ты мучаешься, просишь себе смерти, а ее нет. Но ты не смерти проси, а надо пожить и пользу принести. Но если ты не принимаешь это врачество, то ты находишься в числе суеверных, и поэтому таковые покушаются на самоубийство. Вот я посылаю вас, как овец среди волков, взбесившихся от пьянства. И так будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. А для волков всегда найдется капкан.
- Покайся!
- Грешны!
- Не делайся волком, прими закон и ты вечно будешь здоров и здоровенькая.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
- Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища, и в синагогах своих будут бить вас, - за отрезвление народа. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними.
- А как ныне, трезвое общество есть? - спрашивает Братец.
- Есть - отвечают слушатели.
- Да, есть! - говорит Братец. - И оно распространится и будет великое, Социалистическое...
- Дай, Господи! - говорят слушатели.
- Не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить о Вас.
Вот этот Дух, т. е. Евангелие говорит ныне.
Предаст же брат брата на смерть, и отец сына, и восстанут дети на родителей и умертвят их.
Почему будут ненавидимы? Да ты был пьяница, мытарь, а теперь стал трезвый. Трезвые родители не поладят с сынами - пьяницами, а также трезвые сынки с пьяницами отцами не поладят.
И будете ненавидимы всеми за имя Мое, претерпевший же до конца спасется. Тогда, и ныне.
Если хозяина дома назвали Вельзевулом, не тем ли более домашних его. - По-всякому назовут.
И так не бойтесь их, т.е. пьяниц, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
А поэтому говорю: не подкупайте ответственных работников.
За взятки людей в ссылку ссылают. Ибо кто взял взятку, будет наказан, и кто дал, будет наказан вдвойне.
Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И не одна из них не забыта у Бога.
Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Не забыл и вас Господь.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
- А поэтому не прельщайся, и ты получишь пользу.
-Помолись! - говорят слушатели.
- И так всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным, а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.
Иуда не исповедал - удавился, и подобные от тоски покушаются на самоубийство.
Не думайте, что я пришел принести мир на Землю, не мир пришел Я принести, но меч духовный.
Прими этот меч, и ты будешь воин Христов. Сильнее воина Христа нет, и едва ли может быть. Кто принимает вас, тот принимает меня - т. е. учение Христа. И оно, как врачество дано нам.
Кто принимает Меня, как пророка, получит награду пророка. Кто принимает Меня, как праведника, получит награду праведника.
И кто напоит одного из малых сих, только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Если понимать по букве, то по Евангелию можно и злоупотреблять. Если при 25-градусном морозе, да еще в чашку холодной воды опустить кусочек льда, и во имя Христа напоить человека, ясно - будет злоупотребление.
Это сказано для того времени, людям, живущих в жарких странах.
Поют: “Приидите ко мне...”
После пения Братец говорит:
- Церковь создана, как целебница, чтобы врачевать малых и омолодить преступников, тогда они перестанут злоупотреблять законами. Когда люди увидят в нас примеры Иисуса Христа, тогда мы можем быть врачами.
- Помолись! - говорят слушатели.
- Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам.
- К нам, - говорят слушатели.
- Да, - говорит Братец, - это написано для настоящего времени и для грядущего.
Что же скажем? Оставаться ли нам во грехе? Нет! Мы умерли для греха. Как же нам жить в нём? Неужели не знаете, все мы, крестившиеся, в смерть Его крестились, а не для греха. Как Христос воскрес из мертвых, так и мы должны воскреснуть в обновленной жизни. Зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Если ты трезвый, то смерть не имеет над тобой власти.
Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, но живыми для Бога.
Итак, пусть не царствует грех пьянства в вашем теле. И не предавайте членов ваших греху пьянства. Но представьте себя и члены ваши Богу в орудия праведности.
Грех не должен над вами господствовать. Неужели вы не знаете, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы.
То есть, благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, отныне стали послушны учению Христа.
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности - рабами трезвости.
Говорю по рассуждению человеческому. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию, так ныне представьте члены ваши для праведности на дела святые - на дела трезвые.
- Помоги, Господи! - говорят слушатели.
- Ибо когда вы были рабами греха - пьянства, - какую пользу вы имели тогда? Такие дела - каких ныне сами стыдитесь, потому что от дел ваших ожидает вас смерть.
- Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!
- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели.
Братец говорит:
- Ныне вы освободились от греха, ныне вы стали рабами Богу, плод ваш есть святость и конец ваш есть жизнь вечная.
- Спасибо! - восклицают слушатели. И поют: “Богородице...”
После пения Братец Иоанн читает псалом 60:
“Услышь Боже голос мой, и внемли молитве моей, от конца всей Земли взываю к Тебе, возведи меня на скалу - трезвой жизни. Ибо Ты, Господи! Прибежище мое, крепкая защита моя от врага - пьянства. Ибо Ты, Боже услышал обеты мои и дашь мне наследие - трезвую жизнь.
И нам нужно иметь такой слух, от которого люди могли бы врачеваться.
- Дай, Господи! - просят слушатели.
- Да пребудет Он вечно пред Тобою. И я буду петь имени Твоему и во веки буду исполнять трезвые обеты мои и всякий день буду прославлять имя Твое во веки. Аминь.
- Спасибо! - говорят слушатели и поют “Богородице...”
(Продолжение беседы не сохранилось из-за ветхости бумаги)
№ 2. ПЕСНЬ В БЕЗУМНОМ ДОМЕ
Припоминаю Я Вавилонский плен из Псалма 136: Так на реках Вавилона, там сидели мы и плакали о делах Сионских, как и Я в безумном доме со слезами вспоминаю о Сионе, как они, повесив органы,— так искушают Меня тираны.
О, Боже Мой! дай терпения, Меня скука одолевает, ведь ни за что-нибудь преступное, но за Слово Твоё, Меня гонят притесняют, и вся душа Моя истлела.
Боже Мой! к Тебе взываю из глубины Моей души, помоги окончить сей тесный путь!
В безумном доме проживаю, призри, услышь Царь Небесный!
Боже Мой! почто Меня оставил, помоги, как Ты помог Давиду-царю.
Суди Боже, суди Меня, как прежде Ты судил. В безумном доме сижу Я, неужели Ты забыл про Меня?
Ты судья, Ты наш Царь, закон Твой в храме лежит, а Матфей, Твой секретарь, писал, кто кому подлежит: "Кто прогневается на брата и назовёт его "рака", — пишет нам Матфеева рука.
Если кто найдется умный, сдаст экзамен всех учений, и назовёт брата безумным, тот подлежит геенне огненной.
Так Иисус тогда судил, а Матфей нам подтвердил. Но Я тут не осуждаю, а только Бога прославляю, а Христос так говорил: "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён" (Иоанна 5, 24).
И ещё: "Кто говорит, что я Бога люблю, а брата своего не люблю, тот лжец. Ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (Первое послание Иоанна 4, 20).
Господь послал для мира к нам Святых отцов, а мы заколали, как тельцов, для брачного пира приготовляли. Всегда Христос ища нуждался верного храбреца, и Он в пример для нас распялся, и Его же Царствию не будет конца.
А мы теперь имеем Христову веру, по обряду молимся и такой молитвой дополняем меру, что многим приходится сердиться на обрядное недоразумение.
Как тем замученным, отошедшим ревнителям, памятники ставят и преклоняют пред ними голову, а если опять являются странники, по примеру отошедших, то таковых опять гонят, всячески обзывают и в тюрьму сажают.
Вот тут и хочется сказать словами Евангелия: "Что взяли ключи разумения о Царствии Небесном, а сами не идут, да и хотящих идти не пускают".
Обходят море и сушу, а найдут правдивую душу, её осудят и в темницу заключат.
О, какое страшное обрядное заблуждение!
И вот этот обрядный дурман, религиозных ревнителей — тиран.
Братец Иоанн
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Я неделя после Троицы | | | КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 1 |