LVIII. Никто не должен смущаться смертию, так как в жизни — труд и опасность, а в смерти — покой и чаяние воскресения

В книге Бытия: и Адаму рече Господь: яко послушал еси гласа жены твоея и ял еси от древа, егоже заповедах тебе сего единаго не ясти, от него ял еси, — проклята земля в делех твоих, в печалех снеси тую вся дни живота твоего. Терния и волчцы возрастит тебе и снеси траву селную. В поте лица твоего снеси хлеб твой, дондеже возвратишися в землю, от нея же взят еси; яко земля еси и в землю отъидеши (3, 17–19). В другом месте той же книги: и угоди Енох Богу, и не обреташеся, зане преложи его Бог (5, 24). У Исаии: всяка плоть сено и всяко слава человеча, яко цвет травный. Изсше трава и цвет отпаде. Глагол же Бога нашего пребывает во веки (40, 6–8). У Иезекииля: тии глаголют: сухи быша кости нашя, погибе надежда наша, убиени быхом. Того ради прорцы и рцы к ним: сия глаголет Адонаи Господь: се, Аз отверзу гробы вашя и изведу вас от гроб ваших... и введу вы в землю Исраилеву;... и дам Дух Мой в вас и живи будете; и поставлю вы на земли вашей и увесте, яко Аз Господь глаголах и сотворю, глаголет Адонаи Господь (37, 11–14). В книге Премудрости Соломоновой: восхищен бысть, да не злоба изменит разум его... Угодна бо бе Господеви душа его (4, 11, 14). В псалме 83 (ст. 2, 3): коль возлюбленна селения Твоя, Господи сил! желает и скончавается душа моя во дворы Господни. Также в Первом послании Павла к Солунянам: не хощу же вас, братие, не ведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии не имущии упования. Аще бо веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако и Бог умершыя во Иисусе приведет с Ним (4, 13–14). И в Первом послании к Коринфянам в разных местах; именно: безумнее, ты еже сееши не оживет, аще не умрет (15, 36). И опять: звезда бо от звезды разнствует во славе; такожде и воскресение мертвых. Сеется в тление, востает в нетлении; сеется не в честь, востает в славе; сеется в немощи, востает в силе; сеется тело душевное, востает тело духовное (15, 41–44). И еще: подобает бо тленному сему облещися в нетление и мертвенному сему облещися в безсмертие. Егда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в безсмертие, тогда будет слово написанное: пожерта бысть смерть победою. Где ти, смерте, жало? где ти, аде, победа? (15, 53–55). Также в Евангелии от Иоанна: Отче, ихже дал еси Мне, хощу, да, идеже есмь Аз, и тии будут со Мною; да видят славу Мою, юже дал еси Мне... прежде сложения мира (17, 24). И в Евангелии от Луки: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое (2, 29–30). И опять в Евангелии от Иоанна: аще бысте любили Мя, возрадовалися бысте убо; яко рех, иду к Отцу, яко Отец Мой болий Мене есть (14, 28).

Дата добавления: 2015-09-04