Читайте также:
|
Дүниеге құдыретімізді жүргіземіз, қолдан теңіз жасаймыз деп, кезінде милиарттаған сом қоғам байлығын шашып, Іленің суын байладық, сөйтіп, Балқаш көлін шөліркеттік. Міне ақыл-ойымыздың жаңсақ жерлері осындай. Айта берсек, олар көп. Семей полигонының қоғамдық өмірге, адамдардың денсаулығына тигізген зардабы өз алдына. 1949-1941 жылдары аралығында Семей ядролық полигонында 472 ядролық жарылыс орындалып, оның118-і ашық ауада жасалған. Осы жарылыстардың жиынтық күш қуаты Жапонияның Нагасаки, Хиросима қалаларында орын алған 1945 жылғы бір жылғы атом бомбасы жарылысынан 32мың есе артық екен. Осының өзңнен ақ қасиетті қазақ жері мен елі қандай қасіретті бастан кешіргенін әбден аңғаруға болады. Полигонның зардабынан айыға қойдық деуге әлі тым ерте. Қызылқұм, Сарыағаш, Орал өңіріндегі әскери полигондар, Аралдың Барсакелмес аралығындағы биологиялық қарауларды сынақ өткізу туралы тәуелсіздік жылдары ғана етіп білдік. «Семей - Невада» халықтың қозғалысы осынау кесапатты ауыздықтаған бірлікті күрестің көрінісі болды
Бұл айтылған мәселелер бүгін де экологиялық проблемаларға айналып, әлемдік сипатқа ие болып отыр. Экология – табиғат пен қоғам байланысы туралы ғылым. Қысқасы, бүгінгі таңда табиғат қорғау мәселесі қоршаған ортаның тазалығы үшін күрес дүние жүзі елдерін, халықтарын қамтып отырған «Бір жеңнен қол, бңр жағадан бас шығаруды» талап ететін ғаламдық мәселеге айналды. Сон-н, елімізде таб, қорғау оның байлығын ұқыпты пайдаланумәселесі мемлекеттік саясат деңгейінде қаралып отырғаны да әбден заңды.
Экологиялық тәрбиені жүйелі негізде қою да- уақыт талабы, экологиялық мәдениетке ие болып, табиғатқа туған анасындай аяулы сезіммен қарау – бүгінгі таңда әр азаматтың абыройлы борышы.
Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 268 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Згерудегі «қарамақайшылық». Диалектикалық қарамақайшылық. Қарамайшылықтың «бірлігі мен күресі». | | | Философиядағы адам проблемасы. Адамның табиғаты, оның өмірінің мәні. |