Монгольское оружие ближнего боя

наверх

В качестве основного оружия ближнего боя монголов изобразительные источники дают сабли, мечи и булавы.

Сабли (Табл. I, 3, 6, 9; II, 2, 8; III, 9) показаны различной кривизны – от почти прямых до ощутимо, но не сильно изогнутых; клинок может иметь небольшую, но заметную елмань, на клинке очень часто показан своеобразный «манжет под рукоятью» (Табл. I, 3). Подобная деталь типична для подлинных клинков центральноазиатской традиции IX - XIV вв. (в Восточной Европе и Казахстане эта традиция прерывалась с XI по XIII вв.), но интересно, что в подлинных клинках «язык» «манжета» лежит на лезвии, а на изображениях – на обухе.

Перекрестья у сабель показаны ромбическими, в виде плоского овала, крестообразными, в виде горизонтального стержня с ромбическим огнивом. Навершия – в виде цилиндриков; часто в них имелись отверстия или кольца для продевания темляка, снабженного кистью. Ножны показаны с навершиями плоскоцилиндрической формы и обоймами с кольцами для подвески. Обоймы были либо узкими, нередко двойными, с двойными или одинарными язычками на одной из сторон, либо широкими, украшенными узором, также часто расширенными на одной стороне. В целом, все элементы сабель, изображенных на памятниках искусства, находят подтверждение в современном им археологическом материале.

Кроме сабель, монголы использовали и мечи. Правда, на иранских миниатюрах мечи изображены почти всегда в руках персонажей в мусульманской, ближневосточной одежде, т.е. как местное оружие. Мечи имеют дисковидное или сердцевидное навершие и перекрестие с концами, загнутыми вверх или вниз и расплющенными. Тем не менее использование мечей именно монголами подтверждается и археологически, – в т.ч. в Каракоруме обломка меча, и изобразительно. Важно еще и то, что заимствованные у испано-арабского оружия перекрестия с оттянутыми вниз и расплющенными концами стали исключительно характерным признаком монгольского клинкового оружия, судя по находкам на территории Золотой Орды. Клинковое оружие подвешивалось к специальному поясу (Табл. III: 9). который застегивался на рамчатую, с иглой, пряжку.

Судя опять-таки по изображениям, не менее, а, пожалуй, более популярным, чем клинковое, были у монголов булавы (Табл. I: 4, 5, 7; III: 16). На изображениях это почти всегда шестопер с трапециевидным, треугольным, полукруглым или прямоугольным пером, часто фигурно вырезанным по краю. Частые находки наверший булав в воинских погребениях и на поселениях территории Золотой Орды подтверждают наличие шестоперов, отраженных в миниатюрах форм, но добавляют к ним и другие формы – в виде шестерни, зубчатой шайбы, многогранника и шара.

Булавы, кроме боевых функций, обладали у монголов функцией почетного оружия – им вооружены ханы и их телохранители, командиры – на памятниках изобразительного искусства (Напр., Табл. I: 10; III: 16). Булавы и кистени находят в погребениях золотоордынской знати (Шалобудов, 1982, Табл. 1,17; Шалобудов, Мухопад, Андросов, 1983, рис. 3, 19; Федоров-Давыдов, 1966, с. 32, 254) даже самых высоких рангов, как погребенный в кургане у с. Таганча в Поросье, в погребении которого лежала булава-скипетр, обложенная сплошь серебром (Пятышева, 1964, с. 17, 39, Табл. XIII). Традицию особого отношения к булаве монголы восприняли у своих предшественников – киданей.

Оружием «второго (после лука и стрел) удара» в бою служило копье. На иранских миниатюрах начала XIV в. атака конных копейщиков показана часто. Копье конные латники, вооруженные к тому же саадаком, а также саблей (Табл. I: 1-3), держат чаще всего по восточному – двумя руками, но в отдельных случаях они держат его, как европейские конные латники — одной рукой, зажав локтем под мышкой. На миниатюрах показано ношение копья – за правым плечом, при помощи двух петель – длинной для руки и короткой, внизу, для ступни (Табл. 1: 3). Точно так носили копья и в XX в. кавалеристы.

Как видим, даже общий и достаточно беглый обзор монгольского вооружения показывает, что оно было весьма разнообразным, совершенным для своего времени и массовым, базировалось на центрально и восточноазиатских традициях, усваивая и элементы традиций Среднего и Ближнего Востока, Восточной и Центральной Европы, но в еще большей мере влияя на эти традиции.

Дата добавления: 2015-09-01