Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Безудержная погоня за дешевыми духовными

Не благословляй мою прошлую жизнь, дай мне новую | Все благовестники пробуждения проходили через борьбу | Почему Бог перестал использовать тебя так, как раньше? | Если ты пойдешь, Я дам то, о чем ты просил | Иаков получил в борьбе приз своего поражения | Есть ли кто-нибудь, кто просто хочет Меня? | Папа, ты можешь сесть, где хочешь | Духовная порнография или духовная близость? | Соблазн обещать Его, будучи не в состоянии привести Его | Мы проституировали суть Божьего движения |


Читайте также:
  1. Глава первая Погоня
  2. Обрыв, край пропасти, стоять на краю, сорваться в пропасть, канава, тонуть, заблудиться, погоня
  3. Переписка с духовными особами
  4. ПОГОНЯ ЗА ДИКИМ ГУСЕМ
  5. ПОГОНЯ ЗА ДИКИМ ГУСЕМ
  6. Погоня за качеством или как математика убивает креативность

переживаниями становится "духовной порнографией"

Нередко мы предпочитаем узнавать со стороны о переживаниях, имевших место в чьей-то жизни после Божьего прикосновения, а не искать таких же переживаний в собственной жизни. Или же, если мы в служении, мы привыкаем к слепому увлечению, которое возникает у людей по отношению к нам из-за присутствующего в нашей жизни помазания. Конечно, что и говорить, в его потоке очень приятно находиться.

Однако пристрастие низводит даже самое сильное помазание до уровня дешевого переживания. Что еще хуже, безудержная погоня проповедников за помазанием для служения, равно как и побуждение верующих побывать на помазанном служении, обретает форму "духовной порнографии". Как и в случае физического побуждения, "духовные порнографисты" хотят ощутить определенные переживания, наблюдая за близостью с Богом, которую переживают другие, вместо того, чтобы нести ответственность за собственные взаимоотношения с Богом. Такие взаимоотношения — это единственный подходящий канал, через который мы можем получить опыт личной близости с Богом. Господь вовсе не желает, чтобы мы сходили с ума по Его рукам и благословениям, которые они несут духу, душе и телу. Он хочет, чтобы мы поставили все с головы на ноги в любви к Нему]

Получается, что мы как будто бы говорим: "Лично я не собираюсь входить в близкое Божье присутствие. Я лучше получу дешевые переживания от встречи с Богом, которая была у кого-то другого. Если об этих переживаниях рассказывается живописно и динамично, у меня по спине будут бегать мурашки достаточно долго, чтобы на какое-то время забыть о необходимости возобновления помазания". Когда служители болтают о помазании, присутствующем в их жизни, но умалчивают о том, как вступить в личные близкие отношения с Богом или как привести Божий народ к таким отношениям, они становятся "духовными эксгибиционистами". Как еще можно назвать тех, кто получает удовольствие от демонстрации собственного помазания, а не от поиска Божьего лица и служения Ему? Те же, кто предпочитает "подсматривать", как проявляются у других их взаимоотношения с Богом, вместо того, чтобы искать собственных, становятся "духовными вуайеристами", в жизни которых постоянно отсутствуют истинные взаимоотношения, которые Бог желает дать им.

Мы пристрастились к помазанию точно так же, как и в свое время дети Израиля (см. Исх. 19). Служение Моисея и чудеса, которые он творил после общения с Богом, недвусмысленно говорили о присутствии божественного помазания, но Бог хотел дать сынам Израиля еще больше. В главе 19 Книги Исход рассказывается, как Он пригласил всех желающих подняться на гору и собственными ушами услышать, как Бог говорит. Этим народу была предоставлена возможность перейти от помазания к ощущению Его славы. Однако дети Израилевы сказали: "Моисей, лучше ты иди, поговори с Богом и узнай, что Он скажет. Мы знаем, что ты с Ним в близких отношениях, а нам достаточно твоих впечатляющих рассказов и помазания, которое ты принесешь нам" (см. Исх. 20:19). Они отказались от личной встречи с Богом, так как для этого требовалось установить определенные взаимоотношения, частью которых была ответственность и самоотречение.

Если вы сами заплатили цену за то, чтобы лично и близко встретиться с Божьей славой, вы уже никогда не сможете повернуться и уйти от того, что Он вам скажет, так как с этого момента вы "обручились" с Ним. Если же вы привыкли пользоваться "секондхендом", то всегда сможете сказать: "Может, это Бог, а может, и нет. Мне трудно судить об этом, так как все, что я видел — это очередная "модная" картинка".

Я несколько раз пытался передавать сообщения своим дочерям, приказывая одной из них, чтобы она передала остальным: "Папа сказал". Это не срабатывает. Если я скажу: "Пойди и скажи сестре, что я сказал, чтобы она убрала комнату и подмела двор",— та, которой выпала роль "посланника", очень этим довольна, так как она начинает чувствовать свою сопричастность с родительским авторитетом. Однако эти же слова не оказывают никакого влияния на тех, кому они предназначаются. Я припоминаю, как мои дочери говорили друг другу, получив "сообщение от посредника": "Ты мне не начальник!" То же самое (но в более вежливой форме) мы продолжаем постоянно говорить своим пасторам, духовным лидерам и работодателям и после того, как вырастем. Эти распри могут прекратиться только тогда, когда появится Небесный Отец во всей Своей славе.

 


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Божья рука обеспечивает, но только Его лицо утешает| Очередной "порции" помазания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)